差点错过《九义人》
起初误会这是部古偶，对吴倩的过往印象还停留在演元气型可爱女主，李佳航也是自带笑点类型，还以为这俩凑一块整了部古装轻喜剧
误会大了这不是
点开第一集，一段质感不错的风情画卷般的长镜头之后，女主上线的第一场戏，是她和女二愉快忙绣活，来了个姑娘下黑手
我当时内心可嫌弃了：不是吧，2023年了，还给我看这种三毛钱宅斗片段啊？
（当然这一点得另说，在揭开彼时真相后你会明白这一段并不无聊、当时只道是寻常甚至让人唏嘘）
乔振宇出场，我又误会是什么痴情男二设定
结果很快迎来反转，很不按套路出牌
说起来追剧最理想的状态，一是不被剧透、对核心要素都不知情，二是预期不高；
点开《九义人》之初，这俩我都占了，一看，呦，有点意思
再往后看，吸引我的就是内容本身了
故事周正、群像出彩、情绪冲击力强悍
沉冤未雪、大仇难报，时光寸寸成灰，苦熬七年归来复仇，是世间最凄寒的雪、又是人心里最热烈的烈焰
很喜欢第8集结尾的点灯笼
公堂上未完的事、未求到的正义，要借助江湖事
从江湖绕一个大圈，当然最终还要回到衙门里去
失序失职的知府衙门，失衡失重的偏见，长路漫漫似海、人生坎坷难安
孤女，弱女，寒门女，对抗有权有势的贵人们，对抗漫长不见来处的悠久偏见传统
凭什么？天理公道自在人心
孟宛不孤，如兰不弱，有贩夫走卒的九义人也不“寒”
七年之后孟宛对着孤坟，无处话凄凉
雪满山中路
世外偏僻的半荒废的小院子里，聚着一群人，点起一盏盏灯笼，跨过漫长岁月来替她讨一句话
那点的是灯笼吗？是人世间的良心，是天上的星星，是不能忘却的泪眼和笑颜
#九义人观后感#
起初误会这是部古偶，对吴倩的过往印象还停留在演元气型可爱女主，李佳航也是自带笑点类型，还以为这俩凑一块整了部古装轻喜剧
误会大了这不是
点开第一集，一段质感不错的风情画卷般的长镜头之后，女主上线的第一场戏，是她和女二愉快忙绣活，来了个姑娘下黑手
我当时内心可嫌弃了：不是吧，2023年了，还给我看这种三毛钱宅斗片段啊？
（当然这一点得另说，在揭开彼时真相后你会明白这一段并不无聊、当时只道是寻常甚至让人唏嘘）
乔振宇出场，我又误会是什么痴情男二设定
结果很快迎来反转，很不按套路出牌
说起来追剧最理想的状态，一是不被剧透、对核心要素都不知情，二是预期不高；
点开《九义人》之初，这俩我都占了，一看，呦，有点意思
再往后看，吸引我的就是内容本身了
故事周正、群像出彩、情绪冲击力强悍
沉冤未雪、大仇难报，时光寸寸成灰，苦熬七年归来复仇，是世间最凄寒的雪、又是人心里最热烈的烈焰
很喜欢第8集结尾的点灯笼
公堂上未完的事、未求到的正义，要借助江湖事
从江湖绕一个大圈，当然最终还要回到衙门里去
失序失职的知府衙门，失衡失重的偏见，长路漫漫似海、人生坎坷难安
孤女，弱女，寒门女，对抗有权有势的贵人们，对抗漫长不见来处的悠久偏见传统
凭什么？天理公道自在人心
孟宛不孤，如兰不弱，有贩夫走卒的九义人也不“寒”
七年之后孟宛对着孤坟，无处话凄凉
雪满山中路
世外偏僻的半荒废的小院子里，聚着一群人，点起一盏盏灯笼，跨过漫长岁月来替她讨一句话
那点的是灯笼吗？是人世间的良心，是天上的星星，是不能忘却的泪眼和笑颜
#九义人观后感#
#再见爱人[超话]# 看傅首尔三对夫妻的相处都很糟心。忽然发现在忙碌的生活里，他们似乎都低估了婚姻中的陪伴价值。继续《再见爱人》第5篇
看傅首尔、王诗晴和王睡睡，三个觉醒女人，面临的问题似乎并不相同。
十五年婚姻的傅首尔女强男弱，渐行渐远。
结婚两年的王诗晴遭遇爹味婚姻，她想逃离掌控。
三年婚龄的王睡睡遇见逃避型伴侣，她想改变对方。
仔细看，她们的婚姻，也有相似。
傅首尔看重事业发展，王诗晴重视个人成长，王睡睡执着正义对错。
他们其实都不太在意婚姻生活的陪伴价值。
1 鸡血傅首尔和鸡汤老刘，生活陪伴是唯一交集
傅首尔是事业型，崇尚鸡血生活。老刘更像鸡汤型，发现生活之美。
“世人都知道她厉害，只有我知道她的不容易”
老刘用鸡汤的方式，解读事业成功的傅首尔。
婚姻中的两个人，如此不同。
慢不下来的傅首尔，喜欢老刘的稳定靠谱。快不起来的老刘渴望能量满满的傅首尔。
曾经，他们相互陪伴。
一个夜深写作，一个忙于加班。
一个出差打电话回家，一个为换房拼命工作。
上老下有小，一个急一个慢，憧憬未来更好的日子。
后来，傅首尔开始赚更多钱，和老刘一起把家搬到上海。
儿子大了，好日子来了，两个人反而过不下去了。
因为，他们原本就不是同类人，一个事业型，一个情感型。
傅首尔太忙，老刘太宅。
陪伴缺失，两个人很难去满足对方的需要。
更可悲的是，他们都不重视陪伴价值，尤其傅首尔，她根本停不下来做无用的事。
观察室里，PAPI酱说她和老胡同样女强男弱，每周花时间喝咖啡聊天散步看看路人，来增进感情。
这是相互陪伴的价值。
当两个人生活差异越来越大，一个始终在外，一个常常在家。就算抽出时间陪伴，也很难有共同话题。
但至少，这是一种共同改变生活的态度。
傅首尔和老刘的婚姻生活，多一句问候一个肯定，亲密关系的高质量陪伴，关系会增进很多。
2 成长型王诗晴，急于逃离爹系生活陪伴
王诗晴是成长型，她像青春期的孩子，急于逃离爹系丈夫纪焕博的照顾。
这样的她，很容易看轻生活陪伴。
为什么？
十年了，从她和老纪在一起，就在工作和生活对他很多依赖。
两个人都在模特行业，老纪又是前辈。
指点她职业发展，造型设计，到生活种种。
结婚两年，王诗晴渴望有更多个人成长空间，她更愿意和同龄朋友在一起
社交活动。
曾经享受的老纪的照顾成了绳索，她想要逃离。
当老纪发现，她要证明自己没有他照顾，也可以过得很好。
老纪崩溃，他觉得王诗晴不需要他了。
两人争执着，谁洗碗更多，看似小事其实很重要。
一个做饭一个洗碗。商量好分工合作，会增进感情。
两个人的婚姻里，一个不要太“爹”系，一个不要太叛逆。
一起做家务，整理行李箱，彼此需要互相支持，也会很开心。
从王诗晴和老纪的亲密关系，可看出生活陪伴还是很重要，只是不要过度成了彼此的枷锁。
3 对错型王睡睡，生活无所谓正义最重要
王睡睡和张硕，像是一个黑白分明，一个50度灰。
王睡睡认定一件事有黑白，遇见婚闹，过不去心里的坎。
一定要张硕去讨回公道。
偏偏张硕不太分清黑白，他就算按照王睡睡的要求去发消息。
也根本不知对方错在哪里？
王睡睡这样一个坚持是非黑白的人，遇见灰度生活的张硕内心很崩溃。
她和他又如何在一起生活了三年呢？
他们现在就是室友关系，互不干涉生活。
张硕做饭自己吃，王睡睡叫外卖。
两个人都不做家务，有需要叫钟点工来做。
这也许是这个时代新型家庭模式，钟点工解决家务问题。
没有共同参与的家务，他们的生活有共同爱好么？
一个人做美妆博主，另一个人喜欢社交和游戏。
他们的爱好也没有太多相似。
生活上缺少相互陪伴，性格差异很大，多年的校园感情出现危机。
王睡睡和张硕，性格如此不同，更需要生活陪伴了解磨合。
写在后面
傅首尔、王诗晴、王睡睡，都在找寻自我价值。
忍不住为觉醒的女人叫好，你们没有把自己困在家里，都有更广阔的世界。
只是，实现自我的女人不一定把婚姻生活当作枷锁。
有安全感的老刘、爱操心的老纪，甚至没脾气的张硕，你们选择的伴侣，原本就有支持伴侣实现自我的潜力？
看似无望的家庭生活，也许只需要换个视角，再上上油，多点高质量陪伴，身边的人还可能一路同行，走向未来。
本文原创，图片为网络精选。
@怡话电影，书影有用，探秘生活
#综艺[超话]##傅首尔老刘参加再见爱人3#
看傅首尔、王诗晴和王睡睡，三个觉醒女人，面临的问题似乎并不相同。
十五年婚姻的傅首尔女强男弱，渐行渐远。
结婚两年的王诗晴遭遇爹味婚姻，她想逃离掌控。
三年婚龄的王睡睡遇见逃避型伴侣，她想改变对方。
仔细看，她们的婚姻，也有相似。
傅首尔看重事业发展，王诗晴重视个人成长，王睡睡执着正义对错。
他们其实都不太在意婚姻生活的陪伴价值。
1 鸡血傅首尔和鸡汤老刘，生活陪伴是唯一交集
傅首尔是事业型，崇尚鸡血生活。老刘更像鸡汤型，发现生活之美。
“世人都知道她厉害，只有我知道她的不容易”
老刘用鸡汤的方式，解读事业成功的傅首尔。
婚姻中的两个人，如此不同。
慢不下来的傅首尔，喜欢老刘的稳定靠谱。快不起来的老刘渴望能量满满的傅首尔。
曾经，他们相互陪伴。
一个夜深写作，一个忙于加班。
一个出差打电话回家，一个为换房拼命工作。
上老下有小，一个急一个慢，憧憬未来更好的日子。
后来，傅首尔开始赚更多钱，和老刘一起把家搬到上海。
儿子大了，好日子来了，两个人反而过不下去了。
因为，他们原本就不是同类人，一个事业型，一个情感型。
傅首尔太忙，老刘太宅。
陪伴缺失，两个人很难去满足对方的需要。
更可悲的是，他们都不重视陪伴价值，尤其傅首尔，她根本停不下来做无用的事。
观察室里，PAPI酱说她和老胡同样女强男弱，每周花时间喝咖啡聊天散步看看路人，来增进感情。
这是相互陪伴的价值。
当两个人生活差异越来越大，一个始终在外，一个常常在家。就算抽出时间陪伴，也很难有共同话题。
但至少，这是一种共同改变生活的态度。
傅首尔和老刘的婚姻生活，多一句问候一个肯定，亲密关系的高质量陪伴，关系会增进很多。
2 成长型王诗晴，急于逃离爹系生活陪伴
王诗晴是成长型，她像青春期的孩子，急于逃离爹系丈夫纪焕博的照顾。
这样的她，很容易看轻生活陪伴。
为什么？
十年了，从她和老纪在一起，就在工作和生活对他很多依赖。
两个人都在模特行业，老纪又是前辈。
指点她职业发展，造型设计，到生活种种。
结婚两年，王诗晴渴望有更多个人成长空间，她更愿意和同龄朋友在一起
社交活动。
曾经享受的老纪的照顾成了绳索，她想要逃离。
当老纪发现，她要证明自己没有他照顾，也可以过得很好。
老纪崩溃，他觉得王诗晴不需要他了。
两人争执着，谁洗碗更多，看似小事其实很重要。
一个做饭一个洗碗。商量好分工合作，会增进感情。
两个人的婚姻里，一个不要太“爹”系，一个不要太叛逆。
一起做家务，整理行李箱，彼此需要互相支持，也会很开心。
从王诗晴和老纪的亲密关系，可看出生活陪伴还是很重要，只是不要过度成了彼此的枷锁。
3 对错型王睡睡，生活无所谓正义最重要
王睡睡和张硕，像是一个黑白分明，一个50度灰。
王睡睡认定一件事有黑白，遇见婚闹，过不去心里的坎。
一定要张硕去讨回公道。
偏偏张硕不太分清黑白，他就算按照王睡睡的要求去发消息。
也根本不知对方错在哪里？
王睡睡这样一个坚持是非黑白的人，遇见灰度生活的张硕内心很崩溃。
她和他又如何在一起生活了三年呢？
他们现在就是室友关系，互不干涉生活。
张硕做饭自己吃，王睡睡叫外卖。
两个人都不做家务，有需要叫钟点工来做。
这也许是这个时代新型家庭模式，钟点工解决家务问题。
没有共同参与的家务，他们的生活有共同爱好么？
一个人做美妆博主，另一个人喜欢社交和游戏。
他们的爱好也没有太多相似。
生活上缺少相互陪伴，性格差异很大，多年的校园感情出现危机。
王睡睡和张硕，性格如此不同，更需要生活陪伴了解磨合。
写在后面
傅首尔、王诗晴、王睡睡，都在找寻自我价值。
忍不住为觉醒的女人叫好，你们没有把自己困在家里，都有更广阔的世界。
只是，实现自我的女人不一定把婚姻生活当作枷锁。
有安全感的老刘、爱操心的老纪，甚至没脾气的张硕，你们选择的伴侣，原本就有支持伴侣实现自我的潜力？
看似无望的家庭生活，也许只需要换个视角，再上上油，多点高质量陪伴，身边的人还可能一路同行，走向未来。
本文原创，图片为网络精选。
@怡话电影，书影有用，探秘生活
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这两天关于某导演是不是个大忽悠的词条上了热搜，很有意思。这个导演的某些色彩美学，有人爱的死去活来，有人不屑一顾。
但很少有人讲为什么这种色彩运用能讨一部分观众的喜欢，又不能说服绝大多数观众。
于是今天想以张永新导演在觉醒年代里关于李德胜出场这个片段，对比讲一下“什么是导演功底”。
什么是真正的视听语言，什么只是单纯的会构图罢了。
首先很多人要明白一件事：在一个不管是静态还是动态的画面里，一种颜色的运用，永远比多种颜色的运用要简单的多。
同时：色彩是带有情绪的，而黑色、白色、红色等一些颜色比较重的色彩，他带有的情绪是非常激烈的。
这是什么意思呢？就是稍微有点审美的人去拍这些东西，也能拍出这些效果来。就好比你穿衣服也知道黑白灰是最保守不出错的颜色，你穿衣服都如此，何况是拍摄？
单一色彩的运用加上构图刻意制造的某个角度的美感，是非常入门级别的技术。你不能说他没有审美，当然你也不能说他审美很高级。
举个例子：当你打开敦煌壁画，你看敦煌色彩运用了多少种颜色？当你打开唐代供养人造型，为什么一身繁复的花纹让你看上去觉得一点也不累赘，有种富丽堂皇的感觉呢？
富丽堂皇不是个贬义词，能把非常难用的色彩搭配出和谐的效果，这种美学功底本身就比单一色彩的运用要强。
色彩这是其一。
其二是：镜头是用来讲故事的，而不是来摆pose的。
镜头是需要具备信息量的，摆pose可以很漂亮，但没有信息量。所以某导演的故事，有些观众会觉得“好美”（审美是非常个人的，我们不要否定这部分观众的审美），但你看完了以后云山雾绕，不知道他讲了什么。
国内现在很多导演一个大问题就是镜头不讲信息量，而很多人也分不清楚“信息量”，到底是靠台词还是靠画面。
用画面讲故事，要把信息表达出来，采取的方法并不只有“台词”这一个方式。而有些信息量，完全靠台词念出来，而没有具象的画面，更是本末倒置。
在这里用张永新导演这段《觉醒年代》中李德胜出场的经典画面参考拉片，来看一个导演不通过台词是如何表达信息量的。
主旋律的故事我们看过很多，很多人排斥某些人讲主旋律，为什么？因为总是在喊口号，无法落到实处。
主旋律不好讲，那要怎么讲？就比如这段李德胜出场。
李德胜出场第一面，要如何让观众留下深刻的记忆？——张永新导演把近代中国浓缩在了一条街道里，杂乱的街道，有农民，有贵人，有洋人的车，有卖小孩的人。
下雨天，泥泞的地，有人在雨水里挣扎生活，有人在车里吃着面包还有人负责擦汗。
有人在楼上居高临下的指指点点，有人头插草标即将面临未知的生活。
而李德胜，在雨里没有打伞，唯一的油布包在了书上，说明书的意义非凡。几个特写给到他的眼神，紧接着接各种人生百态。
这说明什么？没有一句台词，但是信息量已经通过画面和演员表达传递了：
1：李德胜对老百姓的生活状况是有在观察的，即便他现在只是一个学生。
2：李德胜对知识的态度是非常重视的，他宁愿淋雨也不愿意书本被淋湿。
3：阶级之间的生活差异巨大，需要改变。
短短两分钟，一个有着具体历史人物形象对标的角色出场，已经开始了人物刻画。
台词从来不是唯一的信息量，讲故事也不是“靠念台词讲故事”。
一个被人讲过无数遍的近代史历史片段，在张永新导演的手里，通过画面赋予了新的革命浪漫主义美感。
这才是一部电视剧能成为经典的原因，历史给了他创作基础，但是他对这段历史的二次表达，加上了自己专业的美感，使得这个故事具有了更好的观赏点。
所以，某导演之所以被人认为是个忽悠，因为他对色彩的运用和对镜头的运用都只停留在初级阶段。
你不能说他完全没有美感，但你也不能说他美感有多高级，仅限于此罢了。
一个合格的导演，要对色彩的调度运用层次更为丰富，同时还要保证一个镜头叙事具备基本的信息量，而不仅仅只是摆pose。
导演，也是一门专业。 https://t.cn/A6OC1PXf https://t.cn/A6NEUhLf
但很少有人讲为什么这种色彩运用能讨一部分观众的喜欢，又不能说服绝大多数观众。
于是今天想以张永新导演在觉醒年代里关于李德胜出场这个片段，对比讲一下“什么是导演功底”。
什么是真正的视听语言，什么只是单纯的会构图罢了。
首先很多人要明白一件事：在一个不管是静态还是动态的画面里，一种颜色的运用，永远比多种颜色的运用要简单的多。
同时：色彩是带有情绪的，而黑色、白色、红色等一些颜色比较重的色彩，他带有的情绪是非常激烈的。
这是什么意思呢？就是稍微有点审美的人去拍这些东西，也能拍出这些效果来。就好比你穿衣服也知道黑白灰是最保守不出错的颜色，你穿衣服都如此，何况是拍摄？
单一色彩的运用加上构图刻意制造的某个角度的美感，是非常入门级别的技术。你不能说他没有审美，当然你也不能说他审美很高级。
举个例子：当你打开敦煌壁画，你看敦煌色彩运用了多少种颜色？当你打开唐代供养人造型，为什么一身繁复的花纹让你看上去觉得一点也不累赘，有种富丽堂皇的感觉呢？
富丽堂皇不是个贬义词，能把非常难用的色彩搭配出和谐的效果，这种美学功底本身就比单一色彩的运用要强。
色彩这是其一。
其二是：镜头是用来讲故事的，而不是来摆pose的。
镜头是需要具备信息量的，摆pose可以很漂亮，但没有信息量。所以某导演的故事，有些观众会觉得“好美”（审美是非常个人的，我们不要否定这部分观众的审美），但你看完了以后云山雾绕，不知道他讲了什么。
国内现在很多导演一个大问题就是镜头不讲信息量，而很多人也分不清楚“信息量”，到底是靠台词还是靠画面。
用画面讲故事，要把信息表达出来，采取的方法并不只有“台词”这一个方式。而有些信息量，完全靠台词念出来，而没有具象的画面，更是本末倒置。
在这里用张永新导演这段《觉醒年代》中李德胜出场的经典画面参考拉片，来看一个导演不通过台词是如何表达信息量的。
主旋律的故事我们看过很多，很多人排斥某些人讲主旋律，为什么？因为总是在喊口号，无法落到实处。
主旋律不好讲，那要怎么讲？就比如这段李德胜出场。
李德胜出场第一面，要如何让观众留下深刻的记忆？——张永新导演把近代中国浓缩在了一条街道里，杂乱的街道，有农民，有贵人，有洋人的车，有卖小孩的人。
下雨天，泥泞的地，有人在雨水里挣扎生活，有人在车里吃着面包还有人负责擦汗。
有人在楼上居高临下的指指点点，有人头插草标即将面临未知的生活。
而李德胜，在雨里没有打伞，唯一的油布包在了书上，说明书的意义非凡。几个特写给到他的眼神，紧接着接各种人生百态。
这说明什么？没有一句台词，但是信息量已经通过画面和演员表达传递了：
1：李德胜对老百姓的生活状况是有在观察的，即便他现在只是一个学生。
2：李德胜对知识的态度是非常重视的，他宁愿淋雨也不愿意书本被淋湿。
3：阶级之间的生活差异巨大，需要改变。
短短两分钟，一个有着具体历史人物形象对标的角色出场，已经开始了人物刻画。
台词从来不是唯一的信息量，讲故事也不是“靠念台词讲故事”。
一个被人讲过无数遍的近代史历史片段，在张永新导演的手里，通过画面赋予了新的革命浪漫主义美感。
这才是一部电视剧能成为经典的原因，历史给了他创作基础，但是他对这段历史的二次表达，加上了自己专业的美感，使得这个故事具有了更好的观赏点。
所以，某导演之所以被人认为是个忽悠，因为他对色彩的运用和对镜头的运用都只停留在初级阶段。
你不能说他完全没有美感，但你也不能说他美感有多高级，仅限于此罢了。
一个合格的导演，要对色彩的调度运用层次更为丰富，同时还要保证一个镜头叙事具备基本的信息量，而不仅仅只是摆pose。
导演，也是一门专业。 https://t.cn/A6OC1PXf https://t.cn/A6NEUhLf
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