杨绛先生他的这段话说的很好：“最艰难的时候，别老想着太远的将来，只要鼓励自己过好今天就好。这世间有太多的猝不及防，有些东西，根本不配占有你的情绪！”
谁的人生都不容易，每个人都有自己的辉煌，也会有一段艰难的时光，让自己彷徨迷茫。
人在低谷，就不要想着太远的将来，面对现实生活，活好当下，不要惴惴不安。
你想想，在成年人的世界里，谁不是一边崩溃，一边自愈呢？
正如莫泊桑所说：“人的脆弱和坚强都超乎自己的想象，有时，我们可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”
人生苦短，就要让自己接受现实，面对当下生活，即便是坎坷不平也要让自己走下去，只有把今天过好，才会有未来的幸福。
能够在自己最艰难的时候不放弃，面对当下的不如意，依然能够过好当下的生活，这就是非常了不起的事情了。
其实，谁都知道，人生实苦，唯有自渡。即便自己生活不如意，也不要焦虑不安，怨气冲天，只有好好爱自己，安于当下生活，努力过好当下的每一天，才给人生带来美好和希望。
生活给你苦涩，若是不甘心，就要学会用内心的一两分甜蜜，去冲淡生活中的七八分苦涩。
人生中有太多的不如意，有诸多意外和不幸，让人生产生不一样的转折。不过，人生没有绝境，只要你有信心，用心感受生活的甜蜜，直面现实的残酷，人生势必会，行至水穷处，坐看云起时，终究是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
如果现在你正处在最艰难的时刻，你要让自己坚强起来，直面困难，而不是自暴自弃，或者把希望寄予未来，一定要让自己强大起来，因为，只有自己才能救赎自己。
无论何时，人生中有些事情，必须自己去经历，才能让自己坚强；有些磨难，必须自己熬过去，才会让自己强大。
人生的路，必须自己走，前途无论多迷茫，都要让自己熬过去，自己的路，自己不走，没人替你走。
生活中，难免有自己无法预料的苦难和无法控制的事情，世事无常，就要学会让自己接受，从当下开始，涅槃重生。
所以，在我们最困难的时候，与其担忧失意，期待遥远的将来，不如过好当下，从现在出发，迎接各种挑战。
谁的人生都不容易，每个人都有自己的辉煌，也会有一段艰难的时光，让自己彷徨迷茫。
人在低谷，就不要想着太远的将来，面对现实生活，活好当下，不要惴惴不安。
你想想，在成年人的世界里，谁不是一边崩溃，一边自愈呢？
正如莫泊桑所说：“人的脆弱和坚强都超乎自己的想象，有时，我们可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”
人生苦短，就要让自己接受现实，面对当下生活，即便是坎坷不平也要让自己走下去，只有把今天过好，才会有未来的幸福。
能够在自己最艰难的时候不放弃，面对当下的不如意，依然能够过好当下的生活，这就是非常了不起的事情了。
其实，谁都知道，人生实苦，唯有自渡。即便自己生活不如意，也不要焦虑不安，怨气冲天，只有好好爱自己，安于当下生活，努力过好当下的每一天，才给人生带来美好和希望。
生活给你苦涩，若是不甘心，就要学会用内心的一两分甜蜜，去冲淡生活中的七八分苦涩。
人生中有太多的不如意，有诸多意外和不幸，让人生产生不一样的转折。不过，人生没有绝境，只要你有信心，用心感受生活的甜蜜，直面现实的残酷，人生势必会，行至水穷处，坐看云起时，终究是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
如果现在你正处在最艰难的时刻，你要让自己坚强起来，直面困难，而不是自暴自弃，或者把希望寄予未来，一定要让自己强大起来，因为，只有自己才能救赎自己。
无论何时，人生中有些事情，必须自己去经历，才能让自己坚强；有些磨难，必须自己熬过去，才会让自己强大。
人生的路，必须自己走，前途无论多迷茫，都要让自己熬过去，自己的路，自己不走，没人替你走。
生活中，难免有自己无法预料的苦难和无法控制的事情，世事无常，就要学会让自己接受，从当下开始，涅槃重生。
所以，在我们最困难的时候，与其担忧失意，期待遥远的将来，不如过好当下，从现在出发，迎接各种挑战。
你看你看“小人”的脸
文 ｜ 江湖一盏灯
夜路走多了，难免遇见鬼。职场上混久了，难免碰上小人。
有道是：
君子养德，小人养威。
君子易处，小人难交。
小人无错，君子常过。
深交君子，远离小人。
君子求己，小人求人。
能容小人，方成君子。
如果你细心观察，所谓小人，有四个典型特点：
1、造谣生事，颠倒是非，他讨厌你，希望全世界都分享对你的讨厌。
2、拉帮结派，最阴险的特征是立山头，拜码头，搞选边站。
3、虚荣心强，爱面子，然后导致嫉妒心强。
4、反咬一口。当面笑脸相迎，转身面目狰狞。擅长两面三刀，出卖朋友，放冷箭、打黑枪、背后捅刀子。
《我们的内心冲突》有段话很有针对性：“强烈地想要博剥削别人、算计别人，让他们为己所用，这些都是攻击型的一部分。对任何一种情境或关系，攻击型患者的立场都是‘我能从中得到什么’——不管是面对金钱、声望、人脉，还是创意。他会有意识地或半意识地相信，每一个人都是这样的，所以他要比其他人做得更完美。他养成的性格几乎与顺从型正好相反。他严厉而强硬，或者看上去如此。他将所有的情感，不管是自己的还是别人的，都视为‘多愁善感’……‘我为什么要关心别人？让他们关心自己好了。’ 如果问他那个古老的伦理问题：一个木筏上有两个人，只有一个人能活下来，应该怎么办？他会说，当然是尽力保全自己了。不这样做才是傻瓜，才是伪君子。”
行走江湖，不能说满眼小人，但也隔三差五难免被小人暗算。
对于小人，曾国藩有句名言：“小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。”
而且，曾国藩在他著名的六诫里还写过一句：“勿以小怨忘人大恩，勿以小恶弃人大美。”曾国藩说出了残酷的人间现实，你帮助越多的人越恨你，越有机会打倒你，因为旁人没有这种能力。
因此，我们说，小人就是小人，永远成不了君子，身上流淌的永远是小人的血。
遇到小人，我们怎么办？想起著名的“寒山与拾得的对话”。
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
文 ｜ 江湖一盏灯
夜路走多了，难免遇见鬼。职场上混久了，难免碰上小人。
有道是：
君子养德，小人养威。
君子易处，小人难交。
小人无错，君子常过。
深交君子，远离小人。
君子求己，小人求人。
能容小人，方成君子。
如果你细心观察，所谓小人，有四个典型特点：
1、造谣生事，颠倒是非，他讨厌你，希望全世界都分享对你的讨厌。
2、拉帮结派，最阴险的特征是立山头，拜码头，搞选边站。
3、虚荣心强，爱面子，然后导致嫉妒心强。
4、反咬一口。当面笑脸相迎，转身面目狰狞。擅长两面三刀，出卖朋友，放冷箭、打黑枪、背后捅刀子。
《我们的内心冲突》有段话很有针对性：“强烈地想要博剥削别人、算计别人，让他们为己所用，这些都是攻击型的一部分。对任何一种情境或关系，攻击型患者的立场都是‘我能从中得到什么’——不管是面对金钱、声望、人脉，还是创意。他会有意识地或半意识地相信，每一个人都是这样的，所以他要比其他人做得更完美。他养成的性格几乎与顺从型正好相反。他严厉而强硬，或者看上去如此。他将所有的情感，不管是自己的还是别人的，都视为‘多愁善感’……‘我为什么要关心别人？让他们关心自己好了。’ 如果问他那个古老的伦理问题：一个木筏上有两个人，只有一个人能活下来，应该怎么办？他会说，当然是尽力保全自己了。不这样做才是傻瓜，才是伪君子。”
行走江湖，不能说满眼小人，但也隔三差五难免被小人暗算。
对于小人，曾国藩有句名言：“小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。”
而且，曾国藩在他著名的六诫里还写过一句：“勿以小怨忘人大恩，勿以小恶弃人大美。”曾国藩说出了残酷的人间现实，你帮助越多的人越恨你，越有机会打倒你，因为旁人没有这种能力。
因此，我们说，小人就是小人，永远成不了君子，身上流淌的永远是小人的血。
遇到小人，我们怎么办？想起著名的“寒山与拾得的对话”。
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
与人方便 自己方便
人生苦短，要珍惜。得人身非常不容易，失人身很容易。所以得人身，多积一点功德、多做一点好事，至少希望来生不会把人身丢掉，这是最低限度要做的。
做人最重要的不跟任何人结冤仇。古人讲得好，冤仇很容易结，不小心就结了，化解很难，有人好多世都化解不掉，要怨恨。要小心谨慎，不结冤仇，他结冤仇他的事情，你不会干扰进去。如果你自己有稍微怨恨的这个念头，那就很麻烦，很小的怨恨念头，感来的果报是长期的苦难，非常不值得。最好是一生都不跟人结冤仇，念佛求生净土。
一个人能保持一生不跟人结冤仇，来生好多世都没有冤亲债主，无论做什么事情，一帆风顺，帮助你的朋友很多。读古书，学做人。我们在日常生活当中，人与人往来，非常容易跟人结怨。结怨，没有福报，来生到哪里？六道轮回，六道轮回肯定搞三恶道。
佛法是好，不容易遇到，遇到真正的善知识，稀有难逢；不是真正善知识，起不了很大的作用，也就是无始劫以来的业障，造的业化解不掉。那个业感召来的果报，就是这一生所受的。所以我们在受人苦、受人气的时候要反省，这是果报。对我来的，是我过去我们有不善的果报，这一生能化解，太好了！化解，来生没有了；如果不能化解，这一生、来生、后生还会有报复，愈是往后，报复愈严重、愈残酷。所以要觉悟得快、回头得快，这个就对了。
人在这个世间，能活过七十岁的人不多。想想看，七十岁就走了，还要结怨，那大错特错！与人方便，自己方便。觉悟到，年岁差不多到七十，觉悟到了，尽一切力量帮助别人，化解怨结，那是在佛法里头得利益了，他学了真管用。如果斤斤计较，一点小事也不肯饶人，这个人很可怜，这一世不管怎么样耀武扬威，来生后世很可怜，不能不知道！
学佛要搞真的，不能搞假的，假学佛没用处。真学佛，戒定慧三学，大家晓得。晓得怎么样？没去做，没有办，所以到这一生，怨不能化解。能够这一生遇到，化解一些，那就很不错了；不能化解，还要留到来世。
人生苦短，要珍惜。得人身非常不容易，失人身很容易。所以得人身，多积一点功德、多做一点好事，至少希望来生不会把人身丢掉，这是最低限度要做的。
做人最重要的不跟任何人结冤仇。古人讲得好，冤仇很容易结，不小心就结了，化解很难，有人好多世都化解不掉，要怨恨。要小心谨慎，不结冤仇，他结冤仇他的事情，你不会干扰进去。如果你自己有稍微怨恨的这个念头，那就很麻烦，很小的怨恨念头，感来的果报是长期的苦难，非常不值得。最好是一生都不跟人结冤仇，念佛求生净土。
一个人能保持一生不跟人结冤仇，来生好多世都没有冤亲债主，无论做什么事情，一帆风顺，帮助你的朋友很多。读古书，学做人。我们在日常生活当中，人与人往来，非常容易跟人结怨。结怨，没有福报，来生到哪里？六道轮回，六道轮回肯定搞三恶道。
佛法是好，不容易遇到，遇到真正的善知识，稀有难逢；不是真正善知识，起不了很大的作用，也就是无始劫以来的业障，造的业化解不掉。那个业感召来的果报，就是这一生所受的。所以我们在受人苦、受人气的时候要反省，这是果报。对我来的，是我过去我们有不善的果报，这一生能化解，太好了！化解，来生没有了；如果不能化解，这一生、来生、后生还会有报复，愈是往后，报复愈严重、愈残酷。所以要觉悟得快、回头得快，这个就对了。
人在这个世间，能活过七十岁的人不多。想想看，七十岁就走了，还要结怨，那大错特错！与人方便，自己方便。觉悟到，年岁差不多到七十，觉悟到了，尽一切力量帮助别人，化解怨结，那是在佛法里头得利益了，他学了真管用。如果斤斤计较，一点小事也不肯饶人，这个人很可怜，这一世不管怎么样耀武扬威，来生后世很可怜，不能不知道！
学佛要搞真的，不能搞假的，假学佛没用处。真学佛，戒定慧三学，大家晓得。晓得怎么样？没去做，没有办，所以到这一生，怨不能化解。能够这一生遇到，化解一些，那就很不错了；不能化解，还要留到来世。
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