【重卦卦名的原型】

晚上讲《漢字與重卦卦名》，有所發揮。其中同人，人與仁通，強調內在德性的通達，而不是外在形式的“同”。同人以達仁，此之同者謂之通。

無妄卦，結合農耕神話分析“妄”（詳見2021年周易課）。妄從女，亡聲兼義，一般解釋為虛妄。我覺得這裡的“女”表示田地大母神及其生殖力；亡是其反面，即（由於人為的破壞而導致）土地枯萎，失去生長力。無妄，就是不再干預，破壞土地的自然生長，大地恢復其生生本性，亦即順其自然。

蒙卦，蘊含著佛教的思想。與復卦一樣，蒙的字象結構卦象一致。蒙為遮蔽，為無名。蒙的象辭謂“果行育德”，可以理解為修行之精進勇猛，持戒之堅毅果決，以此而培育“定”、“慧”之德，從而消除蒙蔽（“啟蒙”）而見大明（“明明德”）。故彖辭曰：“蒙以養正，聖功也。”

人之修行，先须识取性命宗祖，然后〔修〕真以保命。修行须存三、抱元、守一为初。存三者，乃是精、炁、神，真三宝也。抱元者，抱守元阳真炁。守一者，守其一灵神也。神者，元本在心，心属南方丙丁火。心中有性，性属阳。肾者，能生元阳真炁。炁属北方壬癸水。水为命，命属阴。已上说性命，明知下落。自古及今，人多不识性命，今日显扬於世。

学道本来有三。一者一心在想，秖在下丹田仙府之内，莫放心意散乱，抱元阳真炁，便是长生，真道本也。是出死入生之道，是阴阳造化仙炉也。这丹田内，澄心定意，昏昏默默，绵绵不断，谨守三五年之问，自然丹炉鼎内，二炁相交，温成一炁，造化成虚无，灵胎仙成器，心中神自灵，踊跃欢喜，自歌自舞。大抵神得炁灵，炁得神清。《阴符经》云：圣功生焉，神明出焉。炁是神之母，神是炁之子，常使子母相守不离，自然日久神定，仙道成矣。二者既得〔神定炁和〕，然后放四大，莫把捉，坦然修养，道炁自然，清清净净之中，神即上灵宫，永作目前，更不回顾也。三者既得神定黑炁和，应过天年也。放心坦荡，自在逍遥，无事清闲，乃是无极大道成也。清争到头，异日功成行满，玉皇诏上会，作个无碍人，长生快乐也。

-《晋真人语录》

《阴符经》(黄帝阴符经)

上 篇

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

中 篇

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。

下 篇

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
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