说到结节，今天分享一个常用小方！请收好！
今天这篇文章，我想和大家聊一个出自明代陈实功的《外科正宗》中的一个对付结节的经典方。这个方子就是【海藻玉壶汤】，它擅长散结，是调理甲状腺结节、乳腺结节的专方！！
组成：海藻，海带，贝母，昆布，陈皮，青皮，当归，川芎，连翘，半夏，甘草
简单来说，中医认为结节是一个包块，这个包块里边包裹着痰湿和瘀血。所以，要打开这个包块，化痰化瘀，消散结节，就需要软坚。
方解：海藻、海带、昆布：味咸，能把体内的一些包块软化，消散。中医里头，咸味是可以软坚散结的。早在《素问》中就有过记载：“心欲软，急食咸以软之。”
陈皮、半夏：这两味药配在一起，行气化痰，其中陈皮负责行气、半夏负责化痰。大家仔细看，这两味中药，是源自于化痰古方二陈汤的辨证化裁。
浙贝母：中医把结节看作是一个包块，这个包块里面包裹着痰湿和瘀血，所以还要用到一些化痰化瘀的药物。这就不得不提到贝母了。
贝母有两种，一种偏润，用来止咳，像秋冬天的燥咳，贝母炖梨效果非常好，这种叫川贝母。另一种化痰特别好，我们叫它浙贝母。这里用的是浙贝母。
青皮：行气破气，功力比陈皮更深厚。让肝气运行起来，气是血液运行的动力，有气在后边推着，血才能马不停蹄地往前赶，才不会淤滞。
当归和川芎：痰湿的问题解决了，接下来的一步是化瘀，当归滋阴养血，还能活血化瘀。
川芎干嘛呢，我们先来看看川芎这味药的特点，古人说它善于奔走，还能活血化瘀，川芎往上走，叫上行头目，能把气血带到头部，假如说走着走着，路上有瘀血堵着了，川芎又能把瘀血化掉。
连翘：清热解毒，防止气郁化火。
独活：是风药，能让体内的气机流通起来。
所以综合起来，海藻玉壶汤，一边理气通滞、一边化痰化瘀、一边软坚散结，消散结节分工明确。
❗❗结节虽然长在不同的地方，但其实是一棵树上结出的歪果子。这棵树就是我们的肝经。肝经通畅，那气血津液都是好的，它结出来的果子就甘甜多汁，
反过来，肝经不通畅，肝气有郁结，气血变瘀血，津液变痰浊，它结出的果子就又酸又涩，甚至还没等到成熟就烂掉了。
❗❗有人说，摘掉不就好了。今天你把这烂果子摘掉，过几天，再去看，它可能又从别的枝杈上长出来。这就是为什么好多人的结节切除以后又长出来了，因为没有治到根儿上，没有把肝经的淤滞疏通。
今天这篇文章，我想和大家聊一个出自明代陈实功的《外科正宗》中的一个对付结节的经典方。这个方子就是【海藻玉壶汤】，它擅长散结，是调理甲状腺结节、乳腺结节的专方！！
组成：海藻，海带，贝母，昆布，陈皮，青皮，当归，川芎，连翘，半夏，甘草
简单来说，中医认为结节是一个包块，这个包块里边包裹着痰湿和瘀血。所以，要打开这个包块，化痰化瘀，消散结节，就需要软坚。
方解：海藻、海带、昆布：味咸，能把体内的一些包块软化，消散。中医里头，咸味是可以软坚散结的。早在《素问》中就有过记载：“心欲软，急食咸以软之。”
陈皮、半夏：这两味药配在一起，行气化痰，其中陈皮负责行气、半夏负责化痰。大家仔细看，这两味中药，是源自于化痰古方二陈汤的辨证化裁。
浙贝母：中医把结节看作是一个包块，这个包块里面包裹着痰湿和瘀血，所以还要用到一些化痰化瘀的药物。这就不得不提到贝母了。
贝母有两种，一种偏润，用来止咳，像秋冬天的燥咳，贝母炖梨效果非常好，这种叫川贝母。另一种化痰特别好，我们叫它浙贝母。这里用的是浙贝母。
青皮：行气破气，功力比陈皮更深厚。让肝气运行起来，气是血液运行的动力，有气在后边推着，血才能马不停蹄地往前赶，才不会淤滞。
当归和川芎：痰湿的问题解决了，接下来的一步是化瘀，当归滋阴养血，还能活血化瘀。
川芎干嘛呢，我们先来看看川芎这味药的特点，古人说它善于奔走，还能活血化瘀，川芎往上走，叫上行头目，能把气血带到头部，假如说走着走着，路上有瘀血堵着了，川芎又能把瘀血化掉。
连翘：清热解毒，防止气郁化火。
独活：是风药，能让体内的气机流通起来。
所以综合起来，海藻玉壶汤，一边理气通滞、一边化痰化瘀、一边软坚散结，消散结节分工明确。
❗❗结节虽然长在不同的地方，但其实是一棵树上结出的歪果子。这棵树就是我们的肝经。肝经通畅，那气血津液都是好的，它结出来的果子就甘甜多汁，
反过来，肝经不通畅，肝气有郁结，气血变瘀血，津液变痰浊，它结出的果子就又酸又涩，甚至还没等到成熟就烂掉了。
❗❗有人说，摘掉不就好了。今天你把这烂果子摘掉，过几天，再去看，它可能又从别的枝杈上长出来。这就是为什么好多人的结节切除以后又长出来了，因为没有治到根儿上，没有把肝经的淤滞疏通。
#文学汇[超话]# 文萃丨秋（丰子恺）
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了，不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说 ：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度，前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗、作画，或痛饮、漫游。虽然大多不被实行 ；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆 ；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉 ：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩 ；冬先行在春的前面，在我可当作春的准备 ；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同 ：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，且常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳、蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说 ：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀 ；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说 ：“人生二十而知有生的利益 ；二十五而知有明之处必有暗 ；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感 ；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。
一九二九年
（选自《缘缘堂随笔集》）
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了，不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说 ：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度，前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗、作画，或痛饮、漫游。虽然大多不被实行 ；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆 ；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉 ：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩 ；冬先行在春的前面，在我可当作春的准备 ；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同 ：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，且常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳、蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说 ：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀 ；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说 ：“人生二十而知有生的利益 ；二十五而知有明之处必有暗 ；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感 ；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。
一九二九年
（选自《缘缘堂随笔集》）
#甲状腺结节# 身体任何部位长结节，都是正常的！！
从事40年了，有句话想和大家说： 咱们的身体任何部位长结节其实都是正常的，不是结节不能治，只是有的医生不会治!
-
所有的结节啊，不管心思敏感或不敏感，不管生活疲惫还是不疲惫，不管有没有生育，总之，都是有可能会长的。而我们要做的，就是控制自己。
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在乳腺结节结节的治疗中，有个非常有效的中医名方，就是来自明代医学著作《外科正宗》的海藻玉壶汤。在临床运用中，有效率高达到90%。
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方组：海藻、昆布、 贝母、半夏、青皮、陈皮、当归、 川芎、连翘、甘草10味药组成，在实际运用时会根据患者的情况进行加减。
从成份上看，没玉壶什么事，那为什么叫玉壶汤呢？因为玉壶多用来形容高洁珍贵的人或物，本方以海藻为主药，配合诸药可使瘿瘤（甲状腺结节）消散，功效之高，就象玉制之壶那样可贵，故名《海藻玉壶汤》。
-
❓❓它是怎样消结的呢？
方中海藻、昆布咸软寒清，善消痰软坚，利水消肿，两药相须为用，加强消痰软坚的功效
贝母、清半夏微寒清热，善清热化痰，散结消痈
青皮、陈皮善理气调中，燥湿化痰，四药合用，理气化痰，以助君药消痰散结。
当归善生血活血
川芎活血行气
连翘善清热解毒，疏散风热
甘草补中益气，调和诸药，四药合为佐使药，助君药清热解毒、理气散结。全方配伍，共奏化痰软坚，理气散结，滋阴泻火之功。
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下面给大家讲一个临床运用案例
✅门诊检查：
患者王女士，年龄44岁。左侧乳结节（3类），右乳囊肿
-
✅自述：
双乳外上方疼痛时作4年，经前一周尤显，疲劳或生气则痛作，十分钟缓解重则持续一夜
-
✅舌像：
舌尖稍红如草莓，苔薄黄，脉左弦右细
-
✅拟方：
生脉饮合海藻玉壶汤加减
结果，她吃了7付就感觉到结节小了，软了，双乳也没那么疼了，睡眠质量改善，白日里精神好转。前后3个月，一切恢复正常，复查发现结节消散了，前段时间，患者还跟我打电话说，自己现在的身体情况倍儿好！
-
提醒大家：
除乳腺结节外，针对不同性质、不同部位的结节，配合不同的方药加减，都能起到很好的疗效。当然，消结后想要不复发，用药只是一方面，平日里，生活方式的改变也非常重要，放宽心，运动一下，早点睡觉，再加上调理，身体内的结节自然就会散了。#甲状腺#
从事40年了，有句话想和大家说： 咱们的身体任何部位长结节其实都是正常的，不是结节不能治，只是有的医生不会治!
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所有的结节啊，不管心思敏感或不敏感，不管生活疲惫还是不疲惫，不管有没有生育，总之，都是有可能会长的。而我们要做的，就是控制自己。
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在乳腺结节结节的治疗中，有个非常有效的中医名方，就是来自明代医学著作《外科正宗》的海藻玉壶汤。在临床运用中，有效率高达到90%。
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方组：海藻、昆布、 贝母、半夏、青皮、陈皮、当归、 川芎、连翘、甘草10味药组成，在实际运用时会根据患者的情况进行加减。
从成份上看，没玉壶什么事，那为什么叫玉壶汤呢？因为玉壶多用来形容高洁珍贵的人或物，本方以海藻为主药，配合诸药可使瘿瘤（甲状腺结节）消散，功效之高，就象玉制之壶那样可贵，故名《海藻玉壶汤》。
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❓❓它是怎样消结的呢？
方中海藻、昆布咸软寒清，善消痰软坚，利水消肿，两药相须为用，加强消痰软坚的功效
贝母、清半夏微寒清热，善清热化痰，散结消痈
青皮、陈皮善理气调中，燥湿化痰，四药合用，理气化痰，以助君药消痰散结。
当归善生血活血
川芎活血行气
连翘善清热解毒，疏散风热
甘草补中益气，调和诸药，四药合为佐使药，助君药清热解毒、理气散结。全方配伍，共奏化痰软坚，理气散结，滋阴泻火之功。
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下面给大家讲一个临床运用案例
✅门诊检查：
患者王女士，年龄44岁。左侧乳结节（3类），右乳囊肿
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✅自述：
双乳外上方疼痛时作4年，经前一周尤显，疲劳或生气则痛作，十分钟缓解重则持续一夜
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✅舌像：
舌尖稍红如草莓，苔薄黄，脉左弦右细
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✅拟方：
生脉饮合海藻玉壶汤加减
结果，她吃了7付就感觉到结节小了，软了，双乳也没那么疼了，睡眠质量改善，白日里精神好转。前后3个月，一切恢复正常，复查发现结节消散了，前段时间，患者还跟我打电话说，自己现在的身体情况倍儿好！
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提醒大家：
除乳腺结节外，针对不同性质、不同部位的结节，配合不同的方药加减，都能起到很好的疗效。当然，消结后想要不复发，用药只是一方面，平日里，生活方式的改变也非常重要，放宽心，运动一下，早点睡觉，再加上调理，身体内的结节自然就会散了。#甲状腺#
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