-又去T12咯 本来准备去旺达喝dirty 想想不知啥时候就要蹲新店再营业了再去喝喝唯一让我爱上的澳白 今天是危地马拉 还是更喜欢巴西 果然深烘才是我的本命
-培训结束晚了 在附近找吃的 正好看到以前收藏的台湾小吃 四个菜&饭才43 这物价真的感动
-N型特点真的太重了我 李院长谈教育理念和理想的时候我心潮澎湃 一个多小时飞逝 下午听各种内卷教育的时候还没在内心编排完直接睡着了 清醒过来的时候已经讲完了 fine
*顺便想了想 比起一个世俗评价体系里闪耀优秀的人 不管是伴侣/未来如果有孩子的话 我都更倾向于一个普通但平和幸福的人
信任的另一面就是接纳 因人格的上限相遇 但要和人格的下限共处
-从最近pd的初中投毒案让我们思考应该怎么做未来的教育 我突然觉得当给一件事植入情怀 就会感到分量…
Anyway 新的一周 继续一头扎进生活咯
#日常[超话]# https://t.cn/A6MNTtKD
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*顺便想了想 比起一个世俗评价体系里闪耀优秀的人 不管是伴侣/未来如果有孩子的话 我都更倾向于一个普通但平和幸福的人
信任的另一面就是接纳 因人格的上限相遇 但要和人格的下限共处
-从最近pd的初中投毒案让我们思考应该怎么做未来的教育 我突然觉得当给一件事植入情怀 就会感到分量…
Anyway 新的一周 继续一头扎进生活咯
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#书摘
《被讨厌的勇气》2 （日）岸见一郎，古贺史健
32、自由就是被别人讨厌。
33、像自斜坡上滚下来的石头一样生活，这是不是“自由”呢？绝对不是！这种生活方式只是欲望和冲动的奴隶。真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。
34、也许认可欲求是自然性的欲望。那么，难道为了获得别人的认可就要一直从斜坡上滚落下去吗?难道要像滚落的石头一样不断磨损自己，直至失去形状变成浑圆吗?这样产生的球体能叫“真正的自我”吗?根本不可能！
35、的确，招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着想要尽力满足自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。
如果想要行使自由，那就需要付出代价而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。
36、。毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。
37、既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。
不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。
38、哲人：是啊。“不想被人讨厌”也许是我的课题，但“是否讨厌我”却是别人的课题即使有人不喜欢我，我也不能去干涉。如果用刚才介绍过的那个谚语说的话，那就是只做“把马带到水边”的努力，是否喝水是那个人的课题。
青年：那么结论呢?
哲人：获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气，你的人际关系也会一下子变得轻松起来。
39、。对我来说，不修复与父亲之间的关系更合适，因为如果自己的人生不顺利就可以归咎于父亲。这其中有对我来说的“善”，也许还有对封建的父亲的“报复”。
40、我的变化不是“为了改变父亲”那是一种想要操纵别人的错误想法。
41、你现在是把自己的线和他人的线乱糟糟地缠在一起来看世界。红、蓝黄、绿，一切颜色都混杂在一起，这种状态叫“缠绕”，而不是“联系”。
42、像这样把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，就叫共同体感觉。
43、，共同体感觉叫作“social interest”，也就是“对社会的关心”。 把对自己的执著 (self interest)变成对他人的关心(social interest)。
44、在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。
45、必须把“对自己的执著”换成“对他人的关心”。
46、与眼前的老师唱反调应该相当困难吧。
哲人：不，这也可以拿“我和你”的关系来进行说明，如果是因为你的反对就能崩塌的关系，那么这种关系从一开始就没有必要缔结，由自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
47、有关共同体感觉的讨论进一步加深了混乱程度。不能够表扬，也不可以批评。评价别人的话全都出于“纵向关系”，而我们必须建立起“横向关系”。还有，我们只有能够感觉自己对别人有用的时候才能体会到自己的价值·····……
48、是建立纵向关系?还是建立横向关系? 这是生活方式问题，人还没有灵活到可以随机应变地分别使用自己的生活方式，主要是“不可能与这个人平等，因为与这个人是上下级关系”。
49、要分清“能够改变的”和“不能改变的”。我们无法改变“被给予了什么”。但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。这就是我所说的自我接纳。
50、无条件的信赖是搞好人际关系和构建横向关系的一种“手段”。
51、当然，共同体感觉并不是仅凭自我接纳和他者信赖就可以获得的。这里还需要第三个关键词--“他者贡献”。
52、只要拥有了这种奉献精神，眼前的现实就会带有截然不同的色彩。
53、哲人：为了方便起见，前面我一直按照自我接纳、他者信赖、他者贡献这种顺序来进行说明。但是，这三者是缺一不可的整体。
正因为接受了真实的自我一一也就是一才能够不惧背叛地做到“他“自我接纳”一者信赖”;而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”，同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。
54、犹太教教义中有这么一段话:“假如有10个人，其中势必会有1个人无论遇到什么事都会批判你。他讨厌你，你也不喜欢他。而且，10个人中也会有2个人能够成为与你互相接纳一切的好朋友。剩下的7个人则两者都不是。”
55、在某种意义上来说，这是一种不敢正视人生课题的生活方式。“工作”并不仅仅是指在公司上班。家庭里的工作、育儿、对地域社会的贡献、兴趣等，这一切都是“工作”，公司等只不过是一小部分而已。只考虑公司的工作，那是一种缺乏人生和谐的生活方式。
56、为什么非要“特别”呢?这是因为无法接受“普通的自己”。所以，在“特别优秀”的梦想受挫之后便非常极端地转为“特别差劲”。
但是，普通和平凡真的不好吗?有什么不好呢?实际上谁都是普通人。没有必要纠结于这一点。
57、青年：当下做了当下即完成?
哲人：用别的话说也可以理解为“把过程本身也看作结果的运动”，跳舞是如此，旅行等本身也是如此。
58、人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。假如认真地活在“此时此刻”，那就根本不会说出那样的话。
59、这里搬出来的过去无非是一种免罪符，是人生的谎言。
60、为遥远的将来设定一个目标，并认为现在是其准备阶段。一直想着“真正想做的是这样的事情，等时机到了就去做”，是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我们就会无所进展，只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下，人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。
61、无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由地生活。
62、哲人：也就是，如果“我”改变,“世界”就会改变。世界不是靠他人改变而只能靠“我”来改变。在了解了阿德勒心理学的我的眼中，世界已经不是曾经的世界了。
青年：如果我改变，世界也会改变。我之外的任何人都不会为我改变世界……
《被讨厌的勇气》2 （日）岸见一郎，古贺史健
32、自由就是被别人讨厌。
33、像自斜坡上滚下来的石头一样生活，这是不是“自由”呢？绝对不是！这种生活方式只是欲望和冲动的奴隶。真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。
34、也许认可欲求是自然性的欲望。那么，难道为了获得别人的认可就要一直从斜坡上滚落下去吗?难道要像滚落的石头一样不断磨损自己，直至失去形状变成浑圆吗?这样产生的球体能叫“真正的自我”吗?根本不可能！
35、的确，招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着想要尽力满足自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。
如果想要行使自由，那就需要付出代价而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。
36、。毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。
37、既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。
不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。
38、哲人：是啊。“不想被人讨厌”也许是我的课题，但“是否讨厌我”却是别人的课题即使有人不喜欢我，我也不能去干涉。如果用刚才介绍过的那个谚语说的话，那就是只做“把马带到水边”的努力，是否喝水是那个人的课题。
青年：那么结论呢?
哲人：获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气，你的人际关系也会一下子变得轻松起来。
39、。对我来说，不修复与父亲之间的关系更合适，因为如果自己的人生不顺利就可以归咎于父亲。这其中有对我来说的“善”，也许还有对封建的父亲的“报复”。
40、我的变化不是“为了改变父亲”那是一种想要操纵别人的错误想法。
41、你现在是把自己的线和他人的线乱糟糟地缠在一起来看世界。红、蓝黄、绿，一切颜色都混杂在一起，这种状态叫“缠绕”，而不是“联系”。
42、像这样把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，就叫共同体感觉。
43、，共同体感觉叫作“social interest”，也就是“对社会的关心”。 把对自己的执著 (self interest)变成对他人的关心(social interest)。
44、在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。
45、必须把“对自己的执著”换成“对他人的关心”。
46、与眼前的老师唱反调应该相当困难吧。
哲人：不，这也可以拿“我和你”的关系来进行说明，如果是因为你的反对就能崩塌的关系，那么这种关系从一开始就没有必要缔结，由自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
47、有关共同体感觉的讨论进一步加深了混乱程度。不能够表扬，也不可以批评。评价别人的话全都出于“纵向关系”，而我们必须建立起“横向关系”。还有，我们只有能够感觉自己对别人有用的时候才能体会到自己的价值·····……
48、是建立纵向关系?还是建立横向关系? 这是生活方式问题，人还没有灵活到可以随机应变地分别使用自己的生活方式，主要是“不可能与这个人平等，因为与这个人是上下级关系”。
49、要分清“能够改变的”和“不能改变的”。我们无法改变“被给予了什么”。但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。这就是我所说的自我接纳。
50、无条件的信赖是搞好人际关系和构建横向关系的一种“手段”。
51、当然，共同体感觉并不是仅凭自我接纳和他者信赖就可以获得的。这里还需要第三个关键词--“他者贡献”。
52、只要拥有了这种奉献精神，眼前的现实就会带有截然不同的色彩。
53、哲人：为了方便起见，前面我一直按照自我接纳、他者信赖、他者贡献这种顺序来进行说明。但是，这三者是缺一不可的整体。
正因为接受了真实的自我一一也就是一才能够不惧背叛地做到“他“自我接纳”一者信赖”;而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”，同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。
54、犹太教教义中有这么一段话:“假如有10个人，其中势必会有1个人无论遇到什么事都会批判你。他讨厌你，你也不喜欢他。而且，10个人中也会有2个人能够成为与你互相接纳一切的好朋友。剩下的7个人则两者都不是。”
55、在某种意义上来说，这是一种不敢正视人生课题的生活方式。“工作”并不仅仅是指在公司上班。家庭里的工作、育儿、对地域社会的贡献、兴趣等，这一切都是“工作”，公司等只不过是一小部分而已。只考虑公司的工作，那是一种缺乏人生和谐的生活方式。
56、为什么非要“特别”呢?这是因为无法接受“普通的自己”。所以，在“特别优秀”的梦想受挫之后便非常极端地转为“特别差劲”。
但是，普通和平凡真的不好吗?有什么不好呢?实际上谁都是普通人。没有必要纠结于这一点。
57、青年：当下做了当下即完成?
哲人：用别的话说也可以理解为“把过程本身也看作结果的运动”，跳舞是如此，旅行等本身也是如此。
58、人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。假如认真地活在“此时此刻”，那就根本不会说出那样的话。
59、这里搬出来的过去无非是一种免罪符，是人生的谎言。
60、为遥远的将来设定一个目标，并认为现在是其准备阶段。一直想着“真正想做的是这样的事情，等时机到了就去做”，是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我们就会无所进展，只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下，人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。
61、无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由地生活。
62、哲人：也就是，如果“我”改变,“世界”就会改变。世界不是靠他人改变而只能靠“我”来改变。在了解了阿德勒心理学的我的眼中，世界已经不是曾经的世界了。
青年：如果我改变，世界也会改变。我之外的任何人都不会为我改变世界……
好像比起颜值我更在意一个人的才华，今天社团团建和三个男生一起打麻将，有个男生尊嘟很是我的类型，就文质彬彬，然后很干净，很聪明的样子，很喜欢，就像我高中时暗恋的那个男生一样，不是很帅，但又很有学霸气质，啊，天啊，后来我翻相册，发现他是我之前打比赛的一个大佬，啊啊啊啊啊啊，我怂了，我配不上，救命呀，他太优秀了，算了，我还是在我自己的舒适区里呆着叭，我单身，我有罪[泪][泪]
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