#以无限为有限 以无法为有法#
以无限为有限，以无法为有法
世界存在无限的方法，以此为追寻，以有限的方法来实践。
世界存在无限的真理，以此为追寻，以有限的真理来指导实践。
现实生活中可能遇到的各种风格和类型的对手与事以及各种各样的情况，从而具备无限的适应力。这里所谓“空无”状态，是指人的无念无想无执着无意识的状态，或者说消除了自我和技术的意识，而与敌人,与宇宙融为一体的，不专注一物一法，而又无所不包， 无法不容的理想状态或境界-----这样,因为"有法"之表达不受限定,不受局限因而无可预测,故而"无法".
理解的核心部分实际深藏于每个人的头脑中。在人们达到核心理解之前，任何东西都不是确定的和表面化的。在我们最终全面地理解了我们自己和我们的潜在力之后,我们才能真正领悟真理。
以"有法"作为探索工具,为了寻求真正的自知与自觉,每个人对于最佳的自我表达之法的追求都是无止境的,法无止境故而"无法".
在富于变化和流动的,瞬息万变的时间和空间变化过程中,任何事先预设特定去应对所有对方的想法和做法，注定只会导致失败。
我们一定要明白,有形和无形、有法和无法它们其实都是对立辩证统一的存在关系.即有形和无形、有法和无法都是整体中不可分割的两面,而非孤立的存在.无形并不是说没有任何形式,无法更不是指没有任何方法,仅仅就概念而言,没有有形,何来无形的概念?同样,没有有法,无法这个概念又凭什么能够存在?
在自然界中，最具有适应能力的物质是水，因此，要像水一样，随遇适形。水没固定的形式，比方将水倒进杯子里，水就是杯子的型；倒入瓶子里也就成了瓶子的型” 。从这个角度而言，“水性”，具有整体的流动性和适应力，既是有形的，但又是变化万端，不可限定的，因此它的总体表现就是：无型之型、无式之式、无法之法。如水能随容器的形状改变般随实战状况之变而变，从而适应任何环境、对手和条件之变化，达至“无形”、“无法”之境。
从古至今，人类总是通过不断探索未知世界，超越现有的成就，突破传统、种族及个人的局限来取得发展和进步，从而造就今日之高度人类文明，而此种探索和突破行为乃是人类文明发展进程中循环不息的无限过程。因为任何已知的部分永远是有限的，而未知的部分永远是无限的。
自我发展的探求亦是没有时间、地域、种族和文化界限，永远无休止的无限过程。它是有限的现在与无限的将来；有限的个体与无限的整体阴阳运动的周而复始。
古希腊哲学家赫拉克利特认为：“世界是包括一切的整体，它不是任何神或任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧的，按规律熄灭着的永恒的活火”。阴与阳合一时即已存在。换言之、广义物质本质和整体，它从来既不增加也未曾减少。是"从发现我们无知的缘由开始"，不断探索原本存在的真理乃至人生终极意义。
世界上没有两片完全相同的树叶，也不存在完全相同的两个人。如果人类的共性是阳，那么个体的个性则为阴，它们是互为依存的整体。在共性基础上，每个人都应充分展现自我个性的光辉。
“只有自己才能救自己”，一如无人可以替代你的思想、你的呼吸、你的肉体一样，只有充分地了解自身体能、技能、心理、智能各个方面的优劣，做自己的主人，方可真正地迈向自我完善之途。
真理的发现，是无限的，而已经发现的真理是相对有限的。你所采取的方式、方法又是相对有限的。总而言之，无限由有限构成，有限包含在无限中。
在相对有限的真理基础上，对无限真理永远追寻的实践哲学，亦是在无限的发展与自由发挥过程中，力求使每一次有限的表达更为整体、完美与自由的实践哲学、人生理念以及一种生活方式。#世界有限 银辉无限# https://t.cn/R2WxQOQ
以无限为有限，以无法为有法
世界存在无限的方法，以此为追寻，以有限的方法来实践。
世界存在无限的真理，以此为追寻，以有限的真理来指导实践。
现实生活中可能遇到的各种风格和类型的对手与事以及各种各样的情况，从而具备无限的适应力。这里所谓“空无”状态，是指人的无念无想无执着无意识的状态，或者说消除了自我和技术的意识，而与敌人,与宇宙融为一体的，不专注一物一法，而又无所不包， 无法不容的理想状态或境界-----这样,因为"有法"之表达不受限定,不受局限因而无可预测,故而"无法".
理解的核心部分实际深藏于每个人的头脑中。在人们达到核心理解之前，任何东西都不是确定的和表面化的。在我们最终全面地理解了我们自己和我们的潜在力之后,我们才能真正领悟真理。
以"有法"作为探索工具,为了寻求真正的自知与自觉,每个人对于最佳的自我表达之法的追求都是无止境的,法无止境故而"无法".
在富于变化和流动的,瞬息万变的时间和空间变化过程中,任何事先预设特定去应对所有对方的想法和做法，注定只会导致失败。
我们一定要明白,有形和无形、有法和无法它们其实都是对立辩证统一的存在关系.即有形和无形、有法和无法都是整体中不可分割的两面,而非孤立的存在.无形并不是说没有任何形式,无法更不是指没有任何方法,仅仅就概念而言,没有有形,何来无形的概念?同样,没有有法,无法这个概念又凭什么能够存在?
在自然界中，最具有适应能力的物质是水，因此，要像水一样，随遇适形。水没固定的形式，比方将水倒进杯子里，水就是杯子的型；倒入瓶子里也就成了瓶子的型” 。从这个角度而言，“水性”，具有整体的流动性和适应力，既是有形的，但又是变化万端，不可限定的，因此它的总体表现就是：无型之型、无式之式、无法之法。如水能随容器的形状改变般随实战状况之变而变，从而适应任何环境、对手和条件之变化，达至“无形”、“无法”之境。
从古至今，人类总是通过不断探索未知世界，超越现有的成就，突破传统、种族及个人的局限来取得发展和进步，从而造就今日之高度人类文明，而此种探索和突破行为乃是人类文明发展进程中循环不息的无限过程。因为任何已知的部分永远是有限的，而未知的部分永远是无限的。
自我发展的探求亦是没有时间、地域、种族和文化界限，永远无休止的无限过程。它是有限的现在与无限的将来；有限的个体与无限的整体阴阳运动的周而复始。
古希腊哲学家赫拉克利特认为：“世界是包括一切的整体，它不是任何神或任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧的，按规律熄灭着的永恒的活火”。阴与阳合一时即已存在。换言之、广义物质本质和整体，它从来既不增加也未曾减少。是"从发现我们无知的缘由开始"，不断探索原本存在的真理乃至人生终极意义。
世界上没有两片完全相同的树叶，也不存在完全相同的两个人。如果人类的共性是阳，那么个体的个性则为阴，它们是互为依存的整体。在共性基础上，每个人都应充分展现自我个性的光辉。
“只有自己才能救自己”，一如无人可以替代你的思想、你的呼吸、你的肉体一样，只有充分地了解自身体能、技能、心理、智能各个方面的优劣，做自己的主人，方可真正地迈向自我完善之途。
真理的发现，是无限的，而已经发现的真理是相对有限的。你所采取的方式、方法又是相对有限的。总而言之，无限由有限构成，有限包含在无限中。
在相对有限的真理基础上，对无限真理永远追寻的实践哲学，亦是在无限的发展与自由发挥过程中，力求使每一次有限的表达更为整体、完美与自由的实践哲学、人生理念以及一种生活方式。#世界有限 银辉无限# https://t.cn/R2WxQOQ
#车瑞元# #非故意恋爱故事#
作为一个已婚宝妈，某人要结婚生子这个消息对我毫无触动。
我看非故这部剧的收获，除了故事本身的温暖动人之外，就是车瑞元细腻的沉浸式演技。从采访里能看到他执着于演戏，为此不惜退学改换专业，“演戏”本身就是他追求的幸福所在。我对这种目标明确，行动力强的人都是挺欣赏佩服的。
透过这部剧，业内人士应该已经看到了他的能力，我只希望以后他能拿到更多的好本子，演出更多的好角色，让我这种纯粹的演技粉能跟着幸福一下。
但是其实，娱乐圈是最喜新厌旧的地方，气性大，忘性也大呀…车瑞元还要一年才退伍，到时候非故的热度早就退了，他的事业会怎么发展还是未知数呢…
#车瑞元[话题]# #非故意恋爱故事[话题]#
作为一个已婚宝妈，某人要结婚生子这个消息对我毫无触动。
我看非故这部剧的收获，除了故事本身的温暖动人之外，就是车瑞元细腻的沉浸式演技。从采访里能看到他执着于演戏，为此不惜退学改换专业，“演戏”本身就是他追求的幸福所在。我对这种目标明确，行动力强的人都是挺欣赏佩服的。
透过这部剧，业内人士应该已经看到了他的能力，我只希望以后他能拿到更多的好本子，演出更多的好角色，让我这种纯粹的演技粉能跟着幸福一下。
但是其实，娱乐圈是最喜新厌旧的地方，气性大，忘性也大呀…车瑞元还要一年才退伍，到时候非故的热度早就退了，他的事业会怎么发展还是未知数呢…
#车瑞元[话题]# #非故意恋爱故事[话题]#
佛说婚姻的真相
《十住毗婆沙论》云： 家是贪欲嗔恚愚痴住处。家是一切苦恼住处。
佛告诉我们，爱情婚姻本质是苦，这是客观存在的事实真相。了解事实真相后，恋爱婚姻反而会更幸福。不会因为踩到各种坑而陷入痛苦中。了解真相后，会降低我们的妄想，我们事先就知道这是苦，并不会妄想多么甜蜜美好，降低了期望值，也就减少了以后的失落感。这也是很好的预防针，这种苦并不会因为你事先不知道而消失，它是客观存在的事实，迟早都会遇到的，如果我们事先就知道了，对于苦的来临会有更好的准备，
婚姻的本质，是无常、无我、无自性和唯识的。婚姻是在爱欲的基础上建立的，是因缘合和的产物，别的条件都是外缘。佛教讲婚姻的本质就是是“缘起性空”，虚幻不实，万事万物皆是变化的，非永恒不变。虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件因缘聚合的婚姻还是实实在在存在的。所谓：有因有缘则诸法生，无因无缘则诸法灭。一成不变的事物是不存在的，我们内心深处的欲望希望完美，这就是苦的根源。追求完美就会争吵不休。
杨绛曾写道：结婚不需要太伟大的爱情，两个人互不讨厌就已经够了。世界上根本没有天生合适的人，只不过是两个人慢慢的为对方改变，你变一点，他变一点，你们就能日复一日，年复一年。
莫言说过：婚姻本是合作,不必非弄成爱情的样子!爱是会消失的,底层男人续香火,中层男人找帮手,高层男人挑战友,渣男等扶贫。
家庭就是个临时组合。结婚只不过是个协议。
但是又不可以轻易离婚！毕竟你们结婚的事天地父母亲属皆知，天地不允许你们把婚姻当儿戏。
除非确实互相伤害，才考虑离婚。
婚姻不一定幸福，单身不一定不幸福，出生时一个人，离开时也不可能是两个人，爱情是奢侈品，没有也行。
你得明白最重要的是稳定的财务和良好的情绪，而不是某个人爱不爱你。婚姻是一场共同成长的修行，可是又有多少人早已原地踏步。维系婚姻长久的从来都不是爱情，而是两个人之间的价值交换。一方对家庭的不付出，会激怒另一方，等量价值交换成就幸福的婚姻。
《十住毗婆沙论》云： 家是贪欲嗔恚愚痴住处。家是一切苦恼住处。
佛告诉我们，爱情婚姻本质是苦，这是客观存在的事实真相。了解事实真相后，恋爱婚姻反而会更幸福。不会因为踩到各种坑而陷入痛苦中。了解真相后，会降低我们的妄想，我们事先就知道这是苦，并不会妄想多么甜蜜美好，降低了期望值，也就减少了以后的失落感。这也是很好的预防针，这种苦并不会因为你事先不知道而消失，它是客观存在的事实，迟早都会遇到的，如果我们事先就知道了，对于苦的来临会有更好的准备，
婚姻的本质，是无常、无我、无自性和唯识的。婚姻是在爱欲的基础上建立的，是因缘合和的产物，别的条件都是外缘。佛教讲婚姻的本质就是是“缘起性空”，虚幻不实，万事万物皆是变化的，非永恒不变。虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件因缘聚合的婚姻还是实实在在存在的。所谓：有因有缘则诸法生，无因无缘则诸法灭。一成不变的事物是不存在的，我们内心深处的欲望希望完美，这就是苦的根源。追求完美就会争吵不休。
杨绛曾写道：结婚不需要太伟大的爱情，两个人互不讨厌就已经够了。世界上根本没有天生合适的人，只不过是两个人慢慢的为对方改变，你变一点，他变一点，你们就能日复一日，年复一年。
莫言说过：婚姻本是合作,不必非弄成爱情的样子!爱是会消失的,底层男人续香火,中层男人找帮手,高层男人挑战友,渣男等扶贫。
家庭就是个临时组合。结婚只不过是个协议。
但是又不可以轻易离婚！毕竟你们结婚的事天地父母亲属皆知，天地不允许你们把婚姻当儿戏。
除非确实互相伤害，才考虑离婚。
婚姻不一定幸福，单身不一定不幸福，出生时一个人，离开时也不可能是两个人，爱情是奢侈品，没有也行。
你得明白最重要的是稳定的财务和良好的情绪，而不是某个人爱不爱你。婚姻是一场共同成长的修行，可是又有多少人早已原地踏步。维系婚姻长久的从来都不是爱情，而是两个人之间的价值交换。一方对家庭的不付出，会激怒另一方，等量价值交换成就幸福的婚姻。
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