一天被刀两次
刚上楼的时候还是15岁的小孩，现在都已经18了？！因为喜欢可可爱爱的，所以刚上楼就追的养猪综艺，真的太可爱也太美好了。长大是件美好的事情吗？从盼望长大到不想长大，或许是每个人都必须经历的过程，长大是件美好的事情，但可能伴随太多太多东西，我们必须承受也无法拒绝，但是！谁允许养成系长大的[泪][泪][泪]
今晚去看了面试，心里有些复杂，怎么这么容易怀旧啊！想到面试从刚开始紧张得不行到后面可以从容地对待每一场面试，这算是一种长大吗？或许是吧……去另个部门看，在面试的小孩好像也有点紧张，看着他翻着打印的问题又想到去年面第一个小孩的时候也很紧张，脑子里感觉没有任何问题，就一直翻手机，那时或许也没想到自己还可以再参与面试，当从被面试的到面试官到看面试的，从紧张无措不知道如何组织语言到发现问题抛出面试问题发现不足，时间竟然这么一瞬就过去了，不得不再感叹一句，我已经是所谓的大师姐了吗？快得让人不敢相信
所以时间都去哪了？

☯️《道德经》第五十三章：依道而行，通达天下

㊙️“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”这句话该怎样理解？
☯假如我坚定关于大道的知识，行走在大道上，就要避开邪路。如同我们现在的道路，有机动车道，非机动车道和人行道不同的区域有不同的功能，如果走错了道，就会让自己陷入危险之中。
㊙️为什么说“大道甚夷，而人好径”？
☯这句话的意思是说大道非常平坦宽阔，人们却喜欢走捷径，走邪道。人们为什么喜欢走捷径呢？因为希望快一点成功。走捷径就能快快成功吗？小成功或许可以走捷径，大成功一定需要稳扎稳打。
☯有欲望是人类的天性，人们都知道大道很好，得道之后会活的自在喜乐。却无法静静的提升专注力和智慧。因为睡觉比早起更舒服，刷手机比做功课更轻松。对真理和大道极度向往的人，一定能够做到自律、自省、自强，每当欲望升起时，能够做到反观自省，不向欲望屈服。
☯如何才能不被欲望打倒？第一，读书：向外寻求帮助；第二，内观：通过觉察、自律、自省、自强唤醒内部力量；第三，向往：好奇，渴求，向往大道并坚持一种生活方式，学以致用，用以致学，直到有所提升。
㊙️“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！”这句话是在说无道者的所作所为吗？
☯这一章老子是在批判那些不合大道的掌权者。因为他们不关注民生，只在乎满足个人私欲。朝堂一片混乱，农田一片荒芜，粮仓也已空虚，百姓都过得如此不好了，很多官员依然锦衣华服，佩戴宝剑，酒足饭饱，腰缠万贯。老子说“是谓盗夸，非道也哉”。这简直就是肮脏的强盗行径，太不合大道了！
☯欲望很容易遮蔽大道，老子在提醒我们不要追求感官刺激和物质享受。真正成功的人是合大道的，是质朴的、是节制的、是自然的、是和谐的、是远离一切浮华和功利的。

读经典 塑品格收获：

☯一个人需要不断觉察自己的行为是否符合道，符合道的行为方能长久。私欲，贪欲，物欲都是不符合道的行为，因此无法长久。得道便生，失道便亡，道在我中，我在道中，依道而行方能通达天下。

刘大鹏的墓志铭被收藏在晋祠圣母殿旁边，在简介里只有一句“民国碑一块”。我在二十年前来晋祠的时候当然不会留意它，然而它一直就在那里，等我到北京读书，回深圳工作，再回北京读书，直到一节课上认识这位甚至被美国人研究过的老乡。
小时候常去的公园变的和记忆中完全不同。它古朴、宁静，像是在百年前就如此诗意。比起我记忆中热闹喧嚣充满着各式各样游乐设施的公园，反而眼前的公园更像是“回忆”。文人笔下的故乡，不都应该是当年静谧诗意而如今被现代化所侵蚀吗？然而我的回忆，却在城市的“修旧如旧”中失去了根基。九十年代像另一种遥远的梦了，或许我们这代人也会有另一种新的乡愁样态
在我最初有记忆的“家”楼下，小问我，“这是你印象最深刻的家吗？”我甚至无法回答这个问题。在一次次搬家中，到底哪里才是我的家呢？
年轻的爸爸在比他年纪还大的大象滑梯面前一次次教小朋友说：“这是伫立在夜色里的大象滑梯。”小朋友既不理解伫立，也不理解夜色。然而我在夜色中久久伫立，想，当时我们住在这里的时候，我的母亲也正是我现在的年纪啊