朋 友
人的一生认识的人很多，但能够成为朋友的不多，成为知己的更是寥寥无几。
所以，一旦遇到了，一定要珍惜，因为那将是你人生最宝贵的财富。
真正的朋友不仅经得起事情的考验，也经得起时间的考验。
荀巨伯是东汉恒帝时期的一个士人。
有一次，他去看望一位生病的朋友。
此时，刚好匈奴人攻打该郡，情况危急。朋友劝他赶紧走人。
荀巨伯却说：“我大老远的过来看你，你却让我一个人走。为了苟且偷生而违背道义，这岂能是我荀巨伯的所作所为。”
后来，匈奴人攻进城，发现荀巨伯，奇怪地问：“我的大军一攻到，一郡的人都跑光了，你是什么人，竟敢一个人留在此?”
荀巨伯大义凛然地回答：“我的朋友得了重病，我不忍心丢下他一个人逃命，你们要杀请杀我一个人，放朋友一条生路。”
匈奴人被荀巨伯的义气震撼了，感叹到：“我们是不讲道义的人，却进攻了讲道义的国家，”说完就撤掉大军离开了。
荀巨伯不仅救了自己和朋友，还救了一郡人的生命。
世人也为他们彼此的友情所感动。
当今社会，没有谁可以独善其身的去做一件事。
人生路上多个朋友多条路。
朋友是冬天里的一抹暖阳，时刻温暖着你的心，让你在酷冬里不觉得寒冷；朋友是沙漠中的一泓清泉，是无数人走出沙漠的力量之源；朋友是一首歌，总在我忧伤的时候响起悠扬的音乐......
真正的朋友也不需要天天在一起，而是一旦遇到困难的时候，不需要任何的语言，自会竭尽全力地伸出温暖友谊的手；朋友也不是整天说好听话的人，而是在你说错话或是做错事能给你及时指出来的人，让你尽量少走弯路，快速成长。
真正的朋友也没有贵贱、年龄之分，而是可以真心实意、肝胆相照的人。
朋友相处需要真诚、真心、互相尊重，才能长久。
愿我们的人生路上都能有几个知心的朋友，不孤独，不寂寞，一路欢笑，一路前行，收获更多人生的美好，快乐一生，幸福一世！ https://t.cn/A6NeNTKh https://t.cn/R2WxpeZ
人的一生认识的人很多，但能够成为朋友的不多，成为知己的更是寥寥无几。
所以，一旦遇到了，一定要珍惜，因为那将是你人生最宝贵的财富。
真正的朋友不仅经得起事情的考验，也经得起时间的考验。
荀巨伯是东汉恒帝时期的一个士人。
有一次，他去看望一位生病的朋友。
此时，刚好匈奴人攻打该郡，情况危急。朋友劝他赶紧走人。
荀巨伯却说：“我大老远的过来看你，你却让我一个人走。为了苟且偷生而违背道义，这岂能是我荀巨伯的所作所为。”
后来，匈奴人攻进城，发现荀巨伯，奇怪地问：“我的大军一攻到，一郡的人都跑光了，你是什么人，竟敢一个人留在此?”
荀巨伯大义凛然地回答：“我的朋友得了重病，我不忍心丢下他一个人逃命，你们要杀请杀我一个人，放朋友一条生路。”
匈奴人被荀巨伯的义气震撼了，感叹到：“我们是不讲道义的人，却进攻了讲道义的国家，”说完就撤掉大军离开了。
荀巨伯不仅救了自己和朋友，还救了一郡人的生命。
世人也为他们彼此的友情所感动。
当今社会，没有谁可以独善其身的去做一件事。
人生路上多个朋友多条路。
朋友是冬天里的一抹暖阳，时刻温暖着你的心，让你在酷冬里不觉得寒冷；朋友是沙漠中的一泓清泉，是无数人走出沙漠的力量之源；朋友是一首歌，总在我忧伤的时候响起悠扬的音乐......
真正的朋友也不需要天天在一起，而是一旦遇到困难的时候，不需要任何的语言，自会竭尽全力地伸出温暖友谊的手；朋友也不是整天说好听话的人，而是在你说错话或是做错事能给你及时指出来的人，让你尽量少走弯路，快速成长。
真正的朋友也没有贵贱、年龄之分，而是可以真心实意、肝胆相照的人。
朋友相处需要真诚、真心、互相尊重，才能长久。
愿我们的人生路上都能有几个知心的朋友，不孤独，不寂寞，一路欢笑，一路前行，收获更多人生的美好，快乐一生，幸福一世！ https://t.cn/A6NeNTKh https://t.cn/R2WxpeZ
#每日一道# 【修真慧语：要达到神仙境界，我们需要修炼出一颗什么样的心？】
太上《清静经》说：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”这道出了每一个人烦恼和痛苦的根源，那就是那颗贪欲妄念之心。
正因为贪欲、妄念，使得我们“便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海。”我们修道就是要修炼这颗贪欲之心，妄念之心，“后其身而身先，外其身而身存。”达到无无亦无、无我无他、常清常静之境；达到祖师高真大悲大愿、大圣大慈、至公无私之境，这也就是我们经常说的神仙境界。
那么，要达到神仙境界，我们需要修炼出一颗什么样的心呢？
需要修炼一颗清静平和之心
太上《清静经》说：“人常能清静，天地悉皆归。”“得悟道者，常清静矣。”《功课经》中说：“真心清静道为宗”。
也就是说，道的本性是清静的，因此每一个人须先要修炼一颗清静平和心。只有拥有了一颗清静平和心，才能六欲不生，使贪、嗔、痴三毒消灭，才能渐入真道，与道合真。
人的思维和行为不受到外在不好环境和事物的影响，不被各种贪欲奢求制约，心灵才能无所挂碍，自在、澄彻、空明、平和。心地多一分清静，就会多生发和增长出一分道心真功，福慧自然绵远。
需要修炼一颗抱朴寡欲之心
太上《道德经》第十九章说“见素抱朴，少私寡欲。”祖师爷要求我们每一位道教徒要修真道，做真人。要返回到人的最初本来，最原始的素朴状态，只有那种状态，才是真道。
如同婴儿般无知无欲，真气内存，才能长生久视，无有魔气和妄想、贪婪和欲念。因为存一分贪念，就损一分真气，留一分欲望，就少一分道心。因此，我们处世修身要做到无嫉无妒、无占无贪、无争无斗、生活素朴、简居节行，坚守道门的清规戒律，拒绝红尘中的种种诱惑。
太上教导我们说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”“不贵难得之货”，“圣人不积”，这些都是告诫我们无休止的贪欲对修行的危害，修道者必须做到归真守一，抱朴寡欲。
需要修炼一颗仁善慈爱之心
太上《道德经》第六十七章说：“夫吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈是什么呢？
太上道祖教导说，慈是一种悲悯众生，无有差异的关怀和母性的谦让柔和。慈爱，可以产生出一种护生的勇气和帮人的善举，是这个世间最伟大的上善和情怀。
因此，修道人要善待他人，要善解人意，心怀恻隐之心，容人之短，容人之过，恪守信义，热心公益，救助病残，怜惜穷苦，赈济灾荒，修桥铺路，建庙造像，护道护法，供养道经师三宝，多做对社会有利的善事。
你有了这样一颗仁爱慈善之心，那你修道就不是虚情假意，也不是做表面文章，而是言行一致，表里如一的实实在在践行真修。有一颗仁善慈爱的心，就会道心坚定，砥砺前行，进而与道合真，超凡入圣。
需要修炼一颗感恩奉献之心
全真道长离俗出尘，来到宫观，或栖居于闹市十方丛林，或栖居于山林子孙小庙，接受着云朋霞友的护持和十方信众的供养。
常言道：“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。”邱祖《垂训文》中说“夫粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之脂膏，农夫之血汗，非用心以难消，岂无功而可受？”因此，我们一日三餐，当思饭食来之不易；四季穿戴，应觉衣物制作艰难。
所有一切，皆当滴水之恩，涌泉相报，时时都要有一颗感恩奉献之心。庙宇宫观，前人奠基修造，修行人在此居住修真要感恩祖师和前贤，他们给后人留下的丰厚基业、精神财富、神圣道场，让玄裔弟子能安心办道、修真，为道教薪火相传打下了良好的基础。
修行人还应该报答所有帮助及施予恩惠的大德善信，为他们祈祷，为他们祝福。道教事业和宫观能够有今天，离不开护法大德们大力支持和奉献！要感谢他们的护持与供养，常怀一颗感恩之心，我们的信仰才会坚定，我们的道教事业才能兴盛。
希望每一位道教徒，要将自己的心，修炼成一颗清静平和的心，一颗抱朴寡欲的心，一颗仁爱慈善的心，一颗感恩奉献的心。这四个方面，其实也是四个层次，一层比一层高，你全部做到了，那你的修道就很有基础了，你的修为素养就上升到了一个全新的境界。
太上《清静经》说：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”这道出了每一个人烦恼和痛苦的根源，那就是那颗贪欲妄念之心。
正因为贪欲、妄念，使得我们“便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海。”我们修道就是要修炼这颗贪欲之心，妄念之心，“后其身而身先，外其身而身存。”达到无无亦无、无我无他、常清常静之境；达到祖师高真大悲大愿、大圣大慈、至公无私之境，这也就是我们经常说的神仙境界。
那么，要达到神仙境界，我们需要修炼出一颗什么样的心呢？
需要修炼一颗清静平和之心
太上《清静经》说：“人常能清静，天地悉皆归。”“得悟道者，常清静矣。”《功课经》中说：“真心清静道为宗”。
也就是说，道的本性是清静的，因此每一个人须先要修炼一颗清静平和心。只有拥有了一颗清静平和心，才能六欲不生，使贪、嗔、痴三毒消灭，才能渐入真道，与道合真。
人的思维和行为不受到外在不好环境和事物的影响，不被各种贪欲奢求制约，心灵才能无所挂碍，自在、澄彻、空明、平和。心地多一分清静，就会多生发和增长出一分道心真功，福慧自然绵远。
需要修炼一颗抱朴寡欲之心
太上《道德经》第十九章说“见素抱朴，少私寡欲。”祖师爷要求我们每一位道教徒要修真道，做真人。要返回到人的最初本来，最原始的素朴状态，只有那种状态，才是真道。
如同婴儿般无知无欲，真气内存，才能长生久视，无有魔气和妄想、贪婪和欲念。因为存一分贪念，就损一分真气，留一分欲望，就少一分道心。因此，我们处世修身要做到无嫉无妒、无占无贪、无争无斗、生活素朴、简居节行，坚守道门的清规戒律，拒绝红尘中的种种诱惑。
太上教导我们说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”“不贵难得之货”，“圣人不积”，这些都是告诫我们无休止的贪欲对修行的危害，修道者必须做到归真守一，抱朴寡欲。
需要修炼一颗仁善慈爱之心
太上《道德经》第六十七章说：“夫吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈是什么呢？
太上道祖教导说，慈是一种悲悯众生，无有差异的关怀和母性的谦让柔和。慈爱，可以产生出一种护生的勇气和帮人的善举，是这个世间最伟大的上善和情怀。
因此，修道人要善待他人，要善解人意，心怀恻隐之心，容人之短，容人之过，恪守信义，热心公益，救助病残，怜惜穷苦，赈济灾荒，修桥铺路，建庙造像，护道护法，供养道经师三宝，多做对社会有利的善事。
你有了这样一颗仁爱慈善之心，那你修道就不是虚情假意，也不是做表面文章，而是言行一致，表里如一的实实在在践行真修。有一颗仁善慈爱的心，就会道心坚定，砥砺前行，进而与道合真，超凡入圣。
需要修炼一颗感恩奉献之心
全真道长离俗出尘，来到宫观，或栖居于闹市十方丛林，或栖居于山林子孙小庙，接受着云朋霞友的护持和十方信众的供养。
常言道：“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。”邱祖《垂训文》中说“夫粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之脂膏，农夫之血汗，非用心以难消，岂无功而可受？”因此，我们一日三餐，当思饭食来之不易；四季穿戴，应觉衣物制作艰难。
所有一切，皆当滴水之恩，涌泉相报，时时都要有一颗感恩奉献之心。庙宇宫观，前人奠基修造，修行人在此居住修真要感恩祖师和前贤，他们给后人留下的丰厚基业、精神财富、神圣道场，让玄裔弟子能安心办道、修真，为道教薪火相传打下了良好的基础。
修行人还应该报答所有帮助及施予恩惠的大德善信，为他们祈祷，为他们祝福。道教事业和宫观能够有今天，离不开护法大德们大力支持和奉献！要感谢他们的护持与供养，常怀一颗感恩之心，我们的信仰才会坚定，我们的道教事业才能兴盛。
希望每一位道教徒，要将自己的心，修炼成一颗清静平和的心，一颗抱朴寡欲的心，一颗仁爱慈善的心，一颗感恩奉献的心。这四个方面，其实也是四个层次，一层比一层高，你全部做到了，那你的修道就很有基础了，你的修为素养就上升到了一个全新的境界。
不要总是盯着星财看，论财等富级，财 ͏
星的名排可能就个是垫底货。
大伙家儿看财运，都欢喜看自己有没有
财，星走不财走星运，这其是实吃哪补
哪的思路，好就像此前流传过一的些误
导网文红一样（吃皮猪，人的皮会肤变
得特好别，因补为充胶蛋原白）命理也
是讲科学，的命理界的言谣也是数不胜
数如，果说财星运就是等同于财格富局
的，话那么，福布排斯行榜的人应该八
字、大运都是大有量的财星才对而，实
际他上们的八字能可半个财星都找不
到，不也走财运，这是为么什呢？只因
为他们了做正确的事情罢了！
在我来看，其实十神亲六都可以表代财
富，只是各的自方式不一样，比说如：
官代星表的财富，可以是力权得财，这
个不多用说了，家大都明白印；星代表
的富财，可以是爹祖妈上积德祖，荫福
报绵长；比劫表代的财富，可以有是很
多的户客市场份额，广结人，脉做生意
呼唤朋友，所向披；靡食伤代的表财
富，和技艺术术有关，也可以是色出的
表现力，看你看诸多明星、技术咖大，
搞好业专技术本身，就本根不愁；钱而
最后我们看财代星表的财富那，就一定
是不的停劳动付出忙，得天昏地的暗，
因为财星出的来时候，命主容会易成为
财的务服者（奴仆），而不是的财主
人，倒腾的是都一些项目、资金的事
儿，中从赚取服务的费过程，无是不日
出作而日入而息，这时个候，你还会认
为运财赚取的财等富级很高么？同级别
里，财星钱赚应该效是能较低的了~~~
从命的理角度去看通，向财富的有路千
万，条一个人喜欢思去考、探索、总结
的，终究以可发现财富的机，会每个人
的背景、能力、环境、生活的时都代不
一样，功成的办是法不可复的制，但，
积极上向的核心不变会，所以，才有天
道酬勤的法说！
一事些情，不要问有没有好才处要去
做而，是做了后之，好处自然会现出，
放太下重的失得心，们我的状态变会得
更好缘，起性空，一切的，缘都是自身
和外界环境、人不接断触后产的生结
果，这个过是程非自然成形的，但也不
是人为可以完全制控的，所以主无宰，
非然自！
星的名排可能就个是垫底货。
大伙家儿看财运，都欢喜看自己有没有
财，星走不财走星运，这其是实吃哪补
哪的思路，好就像此前流传过一的些误
导网文红一样（吃皮猪，人的皮会肤变
得特好别，因补为充胶蛋原白）命理也
是讲科学，的命理界的言谣也是数不胜
数如，果说财星运就是等同于财格富局
的，话那么，福布排斯行榜的人应该八
字、大运都是大有量的财星才对而，实
际他上们的八字能可半个财星都找不
到，不也走财运，这是为么什呢？只因
为他们了做正确的事情罢了！
在我来看，其实十神亲六都可以表代财
富，只是各的自方式不一样，比说如：
官代星表的财富，可以是力权得财，这
个不多用说了，家大都明白印；星代表
的富财，可以是爹祖妈上积德祖，荫福
报绵长；比劫表代的财富，可以有是很
多的户客市场份额，广结人，脉做生意
呼唤朋友，所向披；靡食伤代的表财
富，和技艺术术有关，也可以是色出的
表现力，看你看诸多明星、技术咖大，
搞好业专技术本身，就本根不愁；钱而
最后我们看财代星表的财富那，就一定
是不的停劳动付出忙，得天昏地的暗，
因为财星出的来时候，命主容会易成为
财的务服者（奴仆），而不是的财主
人，倒腾的是都一些项目、资金的事
儿，中从赚取服务的费过程，无是不日
出作而日入而息，这时个候，你还会认
为运财赚取的财等富级很高么？同级别
里，财星钱赚应该效是能较低的了~~~
从命的理角度去看通，向财富的有路千
万，条一个人喜欢思去考、探索、总结
的，终究以可发现财富的机，会每个人
的背景、能力、环境、生活的时都代不
一样，功成的办是法不可复的制，但，
积极上向的核心不变会，所以，才有天
道酬勤的法说！
一事些情，不要问有没有好才处要去
做而，是做了后之，好处自然会现出，
放太下重的失得心，们我的状态变会得
更好缘，起性空，一切的，缘都是自身
和外界环境、人不接断触后产的生结
果，这个过是程非自然成形的，但也不
是人为可以完全制控的，所以主无宰，
非然自！
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