#黄铉辰[超话]#今天是我喜欢铉辰的第一百天。
之前我有想过在这个对我来说很有意义的一天我会怎样做一些有仪式感的事，做一些让自己特别开心的事，但其实我发现只要想想铉辰就可以让我很开心。
我没有想过这一天会在这样的情形下度过，我甚至都不知道铉辰现在究竟怎么样了。我安慰过自己这是一个让铉辰休息的机会，可绵绵却明明又是这样期待这次的活动。
我似乎做不了什么，这让我更难受。
一百天，我的愿望就是，铉辰能够一直平平安安健健康康快快乐乐，去做他所爱的事。
铉辰和奶黄包的路还很长，我们会彼此珍惜。
之前我有想过在这个对我来说很有意义的一天我会怎样做一些有仪式感的事，做一些让自己特别开心的事，但其实我发现只要想想铉辰就可以让我很开心。
我没有想过这一天会在这样的情形下度过，我甚至都不知道铉辰现在究竟怎么样了。我安慰过自己这是一个让铉辰休息的机会，可绵绵却明明又是这样期待这次的活动。
我似乎做不了什么，这让我更难受。
一百天，我的愿望就是，铉辰能够一直平平安安健健康康快快乐乐，去做他所爱的事。
铉辰和奶黄包的路还很长，我们会彼此珍惜。
嗨，很久没写文字了。
其实今天心情还是蛮好的，但是当我下午从外面回到宿舍，发现宿舍里面充斥着一位舍友的午饭味以及她的剩菜味道。这种感觉很难形容，大概就是满心欢喜的想躺到床上休息，结果被领导通知加班一样。我又不得不放下包开始收拾宿舍。很讨厌这种感觉。宿舍不是你一个人的，就算你周末不回家，也不能真把宿舍当成自己的小房间了吧……
我不知道从什么时候开始，对这位舍友一点都喜欢不起来。她经常在宿舍里发疯，给朋友打电话打很长时间甚至外放很大声。又经常把“死”、“抑郁症挂在嘴边”，好像希望全世界都一直关心她。作业经常拖延，最后都是在宿舍匆匆完成。可是，大家都要休息了，为什么要迁就着你完成你的配音作业。
她的事迹太多了，可能有些不是大毛病，但是偏偏每件事都戳在我最讨厌的点上。有事没事就瘫在床上，无限的拖延小组作业，明明不能做但是偏偏要把事情都揽在手里，在竞赛里得奖还洋洋自得说是自己都在摸鱼，舍友做什么她就必须要做……不能再说了，一提就生气。
现在只要有她的宿舍，我一秒都待不下去了。尽管我今天很累很累，我很想躺在床上。
其实今天心情还是蛮好的，但是当我下午从外面回到宿舍，发现宿舍里面充斥着一位舍友的午饭味以及她的剩菜味道。这种感觉很难形容，大概就是满心欢喜的想躺到床上休息，结果被领导通知加班一样。我又不得不放下包开始收拾宿舍。很讨厌这种感觉。宿舍不是你一个人的，就算你周末不回家，也不能真把宿舍当成自己的小房间了吧……
我不知道从什么时候开始，对这位舍友一点都喜欢不起来。她经常在宿舍里发疯，给朋友打电话打很长时间甚至外放很大声。又经常把“死”、“抑郁症挂在嘴边”，好像希望全世界都一直关心她。作业经常拖延，最后都是在宿舍匆匆完成。可是，大家都要休息了，为什么要迁就着你完成你的配音作业。
她的事迹太多了，可能有些不是大毛病，但是偏偏每件事都戳在我最讨厌的点上。有事没事就瘫在床上，无限的拖延小组作业，明明不能做但是偏偏要把事情都揽在手里，在竞赛里得奖还洋洋自得说是自己都在摸鱼，舍友做什么她就必须要做……不能再说了，一提就生气。
现在只要有她的宿舍，我一秒都待不下去了。尽管我今天很累很累，我很想躺在床上。
二零一四净土大经科注净空老法师宣讲
第五十八集（二）
「寿终时，我与不可计比丘众飞行迎之」。我们在临命终时，佛带着许许多多的人，这些人跟我们都有缘的，知道我们这一生缘成熟了，往生极乐世界，阿弥陀佛来接引，这些有缘人统统跟阿弥陀佛来接引。所以诸位一定要晓得，往生极乐世界不孤单，不是到那里生疏，那里没有熟人，熟人太多了！无量劫来跟我们在一起的有缘人，他们早往生了，所以他们来接我，跟佛一起来。到极乐世界欢喜，生生世世，无量劫中的有缘人统统见到。「即还生我国」，后头这句话非常重要，「作阿惟越致」。阿惟越致是梵语，这还得了！阿惟越致就是法身菩萨，阿翻作无，惟越致翻成退转，前面阿，无退转，就是不退转。经上告诉我们，阿惟越致是圆满三种不退转，第一个位不退，阿罗汉所证得的；第二个行不退，菩萨所证得的；第三个念不退，法身菩萨所证得的。所以阿惟越致菩萨住哪里？住实报庄严土。
极乐世界它有方便土、有同居土，四土三辈九品。我们这个世界，释迦牟尼佛的世界，我们这个地方是凡圣同居土。释迦牟尼佛的四圣法界，出了六道轮回之后四圣法界，四圣是方便有余土。释迦牟尼佛的实报土就是华藏世界，《华严经》上所说的。所以在此地证得阿惟越致，往生到华藏世界，难，太难了！我们修净土的人走径路，走一条异常捷径的道路，直通的，所以叫横超，不是竖出。这个法门稀有难逢，这个法门真正难信。几个人真干，他就相信；没有真干，什么原因？还有怀疑，还没有真正相信。真正相信，决定没有怀疑，你这一生就决定得生。不管生哪一土，生凡圣同居土下下品往生，也作阿惟越致。为什么？经文上没有说凡圣同居土例外，没有讲，方便有余土例外，也没有讲，换句话说，往生西方极乐世界，极乐世界的凡圣同居土下下品往生也作阿惟越致。这是极乐世界无比殊胜庄严，这是极乐世界一切诸佛剎土所不能比的，所以一切诸佛尊称阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」，就凭这一点，一切诸佛剎土没有，只有极乐世界有。
所以我们今天什么最重要？清净心最重要，不染污最重要。我们在生活上修不染污，就是决定不被外面环境影响，无论见人、见事、见物，统统是阿弥陀佛。像海贤老和尚所说的，他做到了，不分这个好、那个不好，不分，统统是一样的，平等待遇，全都归一法句，一清净句，统统归阿弥陀佛。六根对六尘境界起了念头，阿弥陀佛，没有第二念。阿弥陀佛就是清净法，阿弥陀佛就是平等法，阿弥陀佛就是觉而不迷，用一句阿弥陀佛修清净平等觉，到极乐世界就证得大乘无量寿庄严。这一句佛号可不能忘记，忘记可就大错了。我们一晃眼就忘记，为什么？不知道生死可怕，生死心不切。莹珂生死心恳切，三天三夜把阿弥陀佛念来。
我们最近看到两个小孩，一个是辽宁的，十三岁小孩，得了重病，没有接触过佛教，在这个时候遇到学佛的人，讲极乐世界依正庄严给他听，他听了生欢喜心，他就接受，念了两个月，六十天，他往生了。前面我们还看到一个小女孩，十岁，这个小女孩念了三年，七岁开始念的。他们家里学佛，父母学佛，父亲念《阿弥陀经》，她七岁，问她爸爸念什么，她爸爸给她说念《阿弥陀经》。什么叫《阿弥陀经》？他就把《阿弥陀经》的故事讲给她听。这小孩听了欢喜，阿弥陀佛极乐世界这么好，跟她爸爸讲：你能不能带我去看看？她爸爸说：我不能带你去。什么人能带我去？阿弥陀佛可以带你去。阿弥陀佛在哪里？你念他，你念，一直念下去，阿弥陀佛就会来带你去。念了三年，十岁，往生的前一天告诉她爸爸：阿弥陀佛来接我，我要回老家了，明天阿弥陀佛来接我。请她爸爸邀请他们的亲戚朋友来送她往生。亲戚朋友听到这个事情，「小孩，小孩的话怎么可以当真？」可是她父母相信，小孩念三年了；还有一些人，「看看，去看看是真的是假的」，到时候真往生了。这桩事情我们知道，将来必然是写在《往生传》里面，告诉我们极乐世界是真的，阿弥陀佛是真的，小朋友念了三年果然就来了。她不是寿命到了，极乐世界太好了，她看到了，她求阿弥陀佛现在带她去，不要等在这个世间还要过个几十年，她不干。这都是非常聪明的人，中国古人讲「福至心灵」，福报现前，智慧现前。智慧现前，在这里不想再住，求往生。这就是统统是表法，各人表各人的法，统统合起来，对西方极乐世界状况了如指掌，就清清楚楚。
这个清净心就是《往生论》上讲的清净句。「佛名」，极乐世界的导师，「无量清净佛，佛心是无量清净心，总之是一法句，即是清净句」，清净句就是「真实智慧无为法身」。大乘经教常讲的本自清净，惠能大师也是这么讲的，见性头一句就感叹，没有想到自性是清净的，从来没有染污过的。底下这一句讲得太好了，这是黄念老讲的，「亦即是一句佛号」，就是这阿弥陀佛四个字，阿弥陀佛四个字就是清净句，就是一法句，就是真实智慧，就是无为法身。「故发大乘心，持名念佛，临命终时蒙佛接引往生，正是本经发菩提心一向专念之宗。又清净句，表实际理体。从清净句出生三种庄严」，我们把它总起来说，清净心生一切庄严，清净心生一切智慧，为什么不把清净句放在第一位？「三种庄严同入一清净句」，一切庄严就是清净心之所显现的，经上常说一切法从心想生，我的心想清净，清净心所生的依正庄严就是极乐世界，「是为经题中庄严清净之义」。
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第五十八集（二）
「寿终时，我与不可计比丘众飞行迎之」。我们在临命终时，佛带着许许多多的人，这些人跟我们都有缘的，知道我们这一生缘成熟了，往生极乐世界，阿弥陀佛来接引，这些有缘人统统跟阿弥陀佛来接引。所以诸位一定要晓得，往生极乐世界不孤单，不是到那里生疏，那里没有熟人，熟人太多了！无量劫来跟我们在一起的有缘人，他们早往生了，所以他们来接我，跟佛一起来。到极乐世界欢喜，生生世世，无量劫中的有缘人统统见到。「即还生我国」，后头这句话非常重要，「作阿惟越致」。阿惟越致是梵语，这还得了！阿惟越致就是法身菩萨，阿翻作无，惟越致翻成退转，前面阿，无退转，就是不退转。经上告诉我们，阿惟越致是圆满三种不退转，第一个位不退，阿罗汉所证得的；第二个行不退，菩萨所证得的；第三个念不退，法身菩萨所证得的。所以阿惟越致菩萨住哪里？住实报庄严土。
极乐世界它有方便土、有同居土，四土三辈九品。我们这个世界，释迦牟尼佛的世界，我们这个地方是凡圣同居土。释迦牟尼佛的四圣法界，出了六道轮回之后四圣法界，四圣是方便有余土。释迦牟尼佛的实报土就是华藏世界，《华严经》上所说的。所以在此地证得阿惟越致，往生到华藏世界，难，太难了！我们修净土的人走径路，走一条异常捷径的道路，直通的，所以叫横超，不是竖出。这个法门稀有难逢，这个法门真正难信。几个人真干，他就相信；没有真干，什么原因？还有怀疑，还没有真正相信。真正相信，决定没有怀疑，你这一生就决定得生。不管生哪一土，生凡圣同居土下下品往生，也作阿惟越致。为什么？经文上没有说凡圣同居土例外，没有讲，方便有余土例外，也没有讲，换句话说，往生西方极乐世界，极乐世界的凡圣同居土下下品往生也作阿惟越致。这是极乐世界无比殊胜庄严，这是极乐世界一切诸佛剎土所不能比的，所以一切诸佛尊称阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」，就凭这一点，一切诸佛剎土没有，只有极乐世界有。
所以我们今天什么最重要？清净心最重要，不染污最重要。我们在生活上修不染污，就是决定不被外面环境影响，无论见人、见事、见物，统统是阿弥陀佛。像海贤老和尚所说的，他做到了，不分这个好、那个不好，不分，统统是一样的，平等待遇，全都归一法句，一清净句，统统归阿弥陀佛。六根对六尘境界起了念头，阿弥陀佛，没有第二念。阿弥陀佛就是清净法，阿弥陀佛就是平等法，阿弥陀佛就是觉而不迷，用一句阿弥陀佛修清净平等觉，到极乐世界就证得大乘无量寿庄严。这一句佛号可不能忘记，忘记可就大错了。我们一晃眼就忘记，为什么？不知道生死可怕，生死心不切。莹珂生死心恳切，三天三夜把阿弥陀佛念来。
我们最近看到两个小孩，一个是辽宁的，十三岁小孩，得了重病，没有接触过佛教，在这个时候遇到学佛的人，讲极乐世界依正庄严给他听，他听了生欢喜心，他就接受，念了两个月，六十天，他往生了。前面我们还看到一个小女孩，十岁，这个小女孩念了三年，七岁开始念的。他们家里学佛，父母学佛，父亲念《阿弥陀经》，她七岁，问她爸爸念什么，她爸爸给她说念《阿弥陀经》。什么叫《阿弥陀经》？他就把《阿弥陀经》的故事讲给她听。这小孩听了欢喜，阿弥陀佛极乐世界这么好，跟她爸爸讲：你能不能带我去看看？她爸爸说：我不能带你去。什么人能带我去？阿弥陀佛可以带你去。阿弥陀佛在哪里？你念他，你念，一直念下去，阿弥陀佛就会来带你去。念了三年，十岁，往生的前一天告诉她爸爸：阿弥陀佛来接我，我要回老家了，明天阿弥陀佛来接我。请她爸爸邀请他们的亲戚朋友来送她往生。亲戚朋友听到这个事情，「小孩，小孩的话怎么可以当真？」可是她父母相信，小孩念三年了；还有一些人，「看看，去看看是真的是假的」，到时候真往生了。这桩事情我们知道，将来必然是写在《往生传》里面，告诉我们极乐世界是真的，阿弥陀佛是真的，小朋友念了三年果然就来了。她不是寿命到了，极乐世界太好了，她看到了，她求阿弥陀佛现在带她去，不要等在这个世间还要过个几十年，她不干。这都是非常聪明的人，中国古人讲「福至心灵」，福报现前，智慧现前。智慧现前，在这里不想再住，求往生。这就是统统是表法，各人表各人的法，统统合起来，对西方极乐世界状况了如指掌，就清清楚楚。
这个清净心就是《往生论》上讲的清净句。「佛名」，极乐世界的导师，「无量清净佛，佛心是无量清净心，总之是一法句，即是清净句」，清净句就是「真实智慧无为法身」。大乘经教常讲的本自清净，惠能大师也是这么讲的，见性头一句就感叹，没有想到自性是清净的，从来没有染污过的。底下这一句讲得太好了，这是黄念老讲的，「亦即是一句佛号」，就是这阿弥陀佛四个字，阿弥陀佛四个字就是清净句，就是一法句，就是真实智慧，就是无为法身。「故发大乘心，持名念佛，临命终时蒙佛接引往生，正是本经发菩提心一向专念之宗。又清净句，表实际理体。从清净句出生三种庄严」，我们把它总起来说，清净心生一切庄严，清净心生一切智慧，为什么不把清净句放在第一位？「三种庄严同入一清净句」，一切庄严就是清净心之所显现的，经上常说一切法从心想生，我的心想清净，清净心所生的依正庄严就是极乐世界，「是为经题中庄严清净之义」。
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