我96年，27岁得宝妈，回想过去时间过得好快[酸]，我已不在年轻，眼里不再有光，看着父母一点点变老，有点心酸，现在得我靠老公，靠不住，他父母也一点点变老，面对手里没米存款，还不敢生病，无奈，心烦，压力山大却不能怎么办。
看着第一张图，小时候的我好可爱，后来没读书了，第一次学化妆，眼里得光很灵动，那时并不知道未来如何，只知道那时我很年轻，挺美[嘻嘻]，后来遇到了我男票也就是第三张图我和我妹我男票去爬山，当时我才流过一个宝宝没多久，我妹并不知道我动过手术，那时我眼里得光暗了点，不过对未来还是有点期待得，如今最后一张图是现实得我，被岁月摧残得我眼里都没光[微笑]
看着第一张图，小时候的我好可爱，后来没读书了，第一次学化妆，眼里得光很灵动，那时并不知道未来如何，只知道那时我很年轻，挺美[嘻嘻]，后来遇到了我男票也就是第三张图我和我妹我男票去爬山，当时我才流过一个宝宝没多久，我妹并不知道我动过手术，那时我眼里得光暗了点，不过对未来还是有点期待得，如今最后一张图是现实得我，被岁月摧残得我眼里都没光[微笑]
鬼谷子会算命，他算到自己会断子绝孙，所以决定不要孩子。可是她前脚刚算完，后脚他的妻子就怀孕了。孩子生下来后，鬼谷子劝说妻子，“把孩子埋了吧，我命中注定无子，这个孩子以后必然会死于非命，与其以后孩子受罪而死， 还不如现在处理掉更好”。
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占卜是通过龟壳、铜钱或者竹签来推断未来的吉凶祸福，指点迷津的方式，占卜者上能卜天，下能卜地，可就是算不了自己。
可鬼谷子偏偏反其道而行之，执意要为自己的未来占算一卦，全神贯注的使用龟壳来为自己占卜，可是在使用香草在龟壳下面焚烧时，龟壳竟然出现了裂痕，还越来越大，很快就遍布整个龟壳。
鬼谷子看完大吃一惊，根据卦象显示，鬼谷子乃是断子绝孙的命格，就算生下孩子，那也是夭折的命运。
鬼谷子的占算之术非常准，可以说没有失手过，这次的占卜结果虽然让鬼谷子大为吃惊，但是天意难违，如果执意要生孩子，只会害一个孩子早早夭折，自己也要承受丧子之痛。
于是鬼谷子决定顺从天意，可就在这时，妻子告诉他自己已经怀胎三月已久，二人很快就会有第一个孩子，看着妻子满怀期盼的目光，鬼谷子内心陷入了纠结，不最后还是告诉妻子，让妻子喝堕胎药流掉孩子。
妻子虽然内心不愿，但是夫命难违，还是忍痛喝下药物，流掉了这个孩子，这个事情也在妻子心中留下阴影，始终觉得对不起这个孩子。
一次鬼谷子上山时，在山洞中发现一窝幼虎崽，可能因为母虎已经出了意外一直没有回来，好几只已经被饿死了，只剩一只幼崽还在喘息，鬼谷子于心不忍，想到在家因为流产而导致整天闷闷不乐的妻子，决定带回去给妻子抚养。
妻子对幼虎非常上心，像是把对孩子的愧疚弥补在这个小虎仔身上一样，半年后，直到老虎已经有成年老虎那般威武，夫妻二人才将老虎送回山上，毕竟它是属于自然的。
没想到没两年，妻子又怀孕了，鬼谷子还是劝解妻子打掉孩子，没想到妻子态度强硬的拒绝了，说自己已经没有了一个孩子，这次怎么都不会再流掉孩子了。
妻子坚持怀胎十月生下这个孩子，等到孩子呱呱落地，一看，这孩子是个男孩。鬼谷子狠下心说，“把孩子埋了吧，我命中注定无子，这个孩子以后必然会死于非命，与其以后孩子受罪而死， 还不如现在处理掉更好”。
妻子不愿意，这是她辛苦怀胎生下的孩子，母子连心，看着襁褓中的孩子，怎么会有母亲能残忍杀害自己的孩子呢？
鬼谷子面对这个场景也是于心不忍，就决定出门游行，看有没有方法能破解孩子早夭的命运。
妻子给孩子取名长生，希望孩子能健康长大，平安喜乐。
长生从小就知道自己早夭的命运，这没有让他养成畏手畏脚的毛病，而是每天都大大方方的，他不害怕死亡，他认为，不能因为未来的既定命运而影响眼前的生活。
十几年里，鬼谷子一直给家里人寄信报平安，信中的文字可以看出他对长生的感情，靠着这家书，长生心中也勾勒出一个父亲的形象。
就在长生快十五岁的时候，母亲突然病倒，长生决定上山采药给母亲治病。在山中时，突然听到一个孩子在大声呼救，长生为人非常善良，他立刻跑向声音那边，只见，远处远远走过来一只猛虎，孩子因为年幼手脚不伶俐没法上树躲避。
长生立刻上前帮助孩子上树来躲避猛虎，因为时间紧迫，孩子爬上树上时，老虎已经缓缓走到长生身旁，一人一虎之间只有几步距离。
就在长生认为今天就是自己的死亡命运到来的时候，只见老虎一低头，对着玉佩嗅，那枚玉佩是上山前，母亲为了给自己报平安从身上解开系到长生身上的。
那老虎闻了闻玉佩后，转身离去，显然已经放过面前的人类，长生听过母亲在生他之前曾经养过一只幼虎，想必，正是眼前这一只。
老虎转身后，扭头望向长生，长生竟然从老虎的眼眸中看出让自己跟上的意思，在帮助孩子下树让他快回家后，长生跟上老虎的步伐。
只见老虎最后带他走到一棵栎树下，长生的脚下竟然是一颗灵芝，长生喜出望外，摘下灵芝摸了摸老虎的头，向老虎道谢后，立刻回到家中。
在家中，长生向母亲讲述了这件事，因为灵芝入药，母亲的病也很快就治愈了，就在这时，鬼谷子也回到家中，看到平安无事的长生后，知道长生已经逃过命中那劫难，一家人团聚在一起。
躲过劫难，鬼谷子的善心带幼虎回家，妻子悉心的照料和长生救孩子缺一不可，可能这就是上天对于善良之人的眷顾吧。#涨姿势#
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占卜是通过龟壳、铜钱或者竹签来推断未来的吉凶祸福，指点迷津的方式，占卜者上能卜天，下能卜地，可就是算不了自己。
可鬼谷子偏偏反其道而行之，执意要为自己的未来占算一卦，全神贯注的使用龟壳来为自己占卜，可是在使用香草在龟壳下面焚烧时，龟壳竟然出现了裂痕，还越来越大，很快就遍布整个龟壳。
鬼谷子看完大吃一惊，根据卦象显示，鬼谷子乃是断子绝孙的命格，就算生下孩子，那也是夭折的命运。
鬼谷子的占算之术非常准，可以说没有失手过，这次的占卜结果虽然让鬼谷子大为吃惊，但是天意难违，如果执意要生孩子，只会害一个孩子早早夭折，自己也要承受丧子之痛。
于是鬼谷子决定顺从天意，可就在这时，妻子告诉他自己已经怀胎三月已久，二人很快就会有第一个孩子，看着妻子满怀期盼的目光，鬼谷子内心陷入了纠结，不最后还是告诉妻子，让妻子喝堕胎药流掉孩子。
妻子虽然内心不愿，但是夫命难违，还是忍痛喝下药物，流掉了这个孩子，这个事情也在妻子心中留下阴影，始终觉得对不起这个孩子。
一次鬼谷子上山时，在山洞中发现一窝幼虎崽，可能因为母虎已经出了意外一直没有回来，好几只已经被饿死了，只剩一只幼崽还在喘息，鬼谷子于心不忍，想到在家因为流产而导致整天闷闷不乐的妻子，决定带回去给妻子抚养。
妻子对幼虎非常上心，像是把对孩子的愧疚弥补在这个小虎仔身上一样，半年后，直到老虎已经有成年老虎那般威武，夫妻二人才将老虎送回山上，毕竟它是属于自然的。
没想到没两年，妻子又怀孕了，鬼谷子还是劝解妻子打掉孩子，没想到妻子态度强硬的拒绝了，说自己已经没有了一个孩子，这次怎么都不会再流掉孩子了。
妻子坚持怀胎十月生下这个孩子，等到孩子呱呱落地，一看，这孩子是个男孩。鬼谷子狠下心说，“把孩子埋了吧，我命中注定无子，这个孩子以后必然会死于非命，与其以后孩子受罪而死， 还不如现在处理掉更好”。
妻子不愿意，这是她辛苦怀胎生下的孩子，母子连心，看着襁褓中的孩子，怎么会有母亲能残忍杀害自己的孩子呢？
鬼谷子面对这个场景也是于心不忍，就决定出门游行，看有没有方法能破解孩子早夭的命运。
妻子给孩子取名长生，希望孩子能健康长大，平安喜乐。
长生从小就知道自己早夭的命运，这没有让他养成畏手畏脚的毛病，而是每天都大大方方的，他不害怕死亡，他认为，不能因为未来的既定命运而影响眼前的生活。
十几年里，鬼谷子一直给家里人寄信报平安，信中的文字可以看出他对长生的感情，靠着这家书，长生心中也勾勒出一个父亲的形象。
就在长生快十五岁的时候，母亲突然病倒，长生决定上山采药给母亲治病。在山中时，突然听到一个孩子在大声呼救，长生为人非常善良，他立刻跑向声音那边，只见，远处远远走过来一只猛虎，孩子因为年幼手脚不伶俐没法上树躲避。
长生立刻上前帮助孩子上树来躲避猛虎，因为时间紧迫，孩子爬上树上时，老虎已经缓缓走到长生身旁，一人一虎之间只有几步距离。
就在长生认为今天就是自己的死亡命运到来的时候，只见老虎一低头，对着玉佩嗅，那枚玉佩是上山前，母亲为了给自己报平安从身上解开系到长生身上的。
那老虎闻了闻玉佩后，转身离去，显然已经放过面前的人类，长生听过母亲在生他之前曾经养过一只幼虎，想必，正是眼前这一只。
老虎转身后，扭头望向长生，长生竟然从老虎的眼眸中看出让自己跟上的意思，在帮助孩子下树让他快回家后，长生跟上老虎的步伐。
只见老虎最后带他走到一棵栎树下，长生的脚下竟然是一颗灵芝，长生喜出望外，摘下灵芝摸了摸老虎的头，向老虎道谢后，立刻回到家中。
在家中，长生向母亲讲述了这件事，因为灵芝入药，母亲的病也很快就治愈了，就在这时，鬼谷子也回到家中，看到平安无事的长生后，知道长生已经逃过命中那劫难，一家人团聚在一起。
躲过劫难，鬼谷子的善心带幼虎回家，妻子悉心的照料和长生救孩子缺一不可，可能这就是上天对于善良之人的眷顾吧。#涨姿势#
https://weibo.com/u/7830769721
46/19-关于“咒语”
～慈成加参仁波切
在佛的助人和教学过程中，使用了一些咒语。
咒语是一种工具，一种心法，如果寻觅它的本体，它是虚妄的。
用眼睛看它，它是一些符号；
用耳朵听它，它是一些声音；
寻觅它的根本，那是一些念头。
咒语是什么?
是佛用来帮助人除去痛苦、焦虑或恐惧的一味药。
咒语是佛给那些不需要识字，或识字太多，不喜欢道理，追求简单，觅求快捷，需要清除烦恼的人开的药。
如果世界上有两类字词音，一类是有含义的，一类是没含义的，咒语是属于没含义的。
咒语是没有任何含义的符号或声音，它的设计就是尽是可能使它不含有任何资讯及意义，它的目的就是为我们去除内心的污染，把我们带到什么都没有的清净之地。
在我看来，咒语是世间最干净、最纯粹的东西，它干净纯粹到没有一点思想的痕迹--思想沾染不上。
咒语，就像莲花苞里的莲子，它净洁、美好，一尘不染。
咒语不隐含什么特别的意义，如它隐含有某种意义，佛就直接告诉我们了，他不和我们打哑谜。
没有什么秘密是佛不可以直接告诉人的。
假如咒语是具有某种含义的字、词或声音--则佛不必再创造它，因为世间已有的字、词、音义已够表达那个意思了，不必再创新。
世间什么含义的字词音都有，就是缺乏“没有什么含义的字、词、音”，因此佛创造了它并使用它。这就是咒语。
通常，我们痛苦是因为给事物诠释了某种意义，我们并非痛苦于事物本身，我们痛苦于我们诠释的意义。
任何思想都是意义，即使“无意义”也是一种意义。
诵念毫无意义的咒语，就是来消解我们所赋予事物的任何意义，包括“没有意义”这个意义。
因此，咒语就像净水珠，它能净化我们心中混浊的觉受；咒语就像化腐丹，它能化掉我们心中顽固的思想。正念地诵颂咒语有一股无和净化的力量。
对我而言，咒语就像一根钉子，它在尽可能地把我钉在“我不知道”的状态里。
当我处在我不知道的状态里，对未来的恐惧没了；
当我处在一无所知里，有关过去的历史没了；
如果我仅仅与那纯粹的咒语同在，当下的概念也没有；
诵颂咒语让人没有过去心，没有现在心，没有未来心。没有过去，就无法投射未来；没有过去及未来，“现在”必然是一种我不知道的状态——那是最开放的状态。
咒语的价值就在于，它能把你带入和安住在这里。
如果你能因为诵颂咒语，而让自己安住在我不知道的状态里，那么，咒语将发挥它的最大作用。
倘若不是这样，你为咒语创造一些概念或意义，挂在它身上，那么也能起作用，只不过不是它最大、本意的作用——实际上那是你创造的概念或意义的作用。
像一根钉子一样的咒语，你可以用它把你自己“钉”在我不知道的状态里，也可以用它“挂”上你借它创造的那些故事。
怎么用它，凭你而定。
安静下来诵读咒语，一下就能深入到无念的中心。在与咒语连接的过程中，咒语消失了，你体会到没有咒语，也没有诵读咒语的人，只有某种震动发生在那里，这就是能所双亡。
咒语把你带入了没有意义、不需要意义、也不必有意义的地方，在那里，你体会尽生命本然的无我、空和自性清净。
诵颂咒语，把我们变成一根空竹，比变成某佛菩萨的通灵管道更好。
咒语的基本功效是让人达到清净，其次咒语也可以导致开悟。但前提是你必须有“悟”，在那种本性清净状态下的悟。
悟什么?
就是悟到本来无我、从来无我，本来清净、从来清净！
咒语导致无心，无心才能口说真咒语，譬如婴儿，发声无心，满嘴咿呀，彷佛咒语。成人修行，若能籍借咿呀之语，返回清净，回到无心，即悟无我，直是天真。
咒语就像药，进入不同的身体有不同的反应。
如果你诵颂咒语，带来无念、清净、安乐或禅悦，这是它的正常反应，这说明你在以直心行道；
如果你因诵读，看到某佛、菩萨的形象，而感受到了力量、慈悲、爱等，这是你深藏愿望的心念所致。这说明你在以曲心行道。
以曲心行道，不能真解脱；
以直心行道，是解脱正因。
世间咒语，真实若化腐丹，若净水珠，若醍醐，若莲子，若上妙药，它把人心中地、水、火、风，洗涤得干干净净，调伏得安安顺顺，还原得和和美美。
善用药者，一味足矣；
善用珠者，诸海清净；
善用醍醐者，消解乏痛；
善用丹者，身体不病；
善用咒语者，当下清净，一时明了，悟得无生！
46/19
46/19-关于“咒语”
～慈成加参仁波切
在佛的助人和教学过程中，使用了一些咒语。
咒语是一种工具，一种心法，如果寻觅它的本体，它是虚妄的。
用眼睛看它，它是一些符号；
用耳朵听它，它是一些声音；
寻觅它的根本，那是一些念头。
咒语是什么?
是佛用来帮助人除去痛苦、焦虑或恐惧的一味药。
咒语是佛给那些不需要识字，或识字太多，不喜欢道理，追求简单，觅求快捷，需要清除烦恼的人开的药。
如果世界上有两类字词音，一类是有含义的，一类是没含义的，咒语是属于没含义的。
咒语是没有任何含义的符号或声音，它的设计就是尽是可能使它不含有任何资讯及意义，它的目的就是为我们去除内心的污染，把我们带到什么都没有的清净之地。
在我看来，咒语是世间最干净、最纯粹的东西，它干净纯粹到没有一点思想的痕迹--思想沾染不上。
咒语，就像莲花苞里的莲子，它净洁、美好，一尘不染。
咒语不隐含什么特别的意义，如它隐含有某种意义，佛就直接告诉我们了，他不和我们打哑谜。
没有什么秘密是佛不可以直接告诉人的。
假如咒语是具有某种含义的字、词或声音--则佛不必再创造它，因为世间已有的字、词、音义已够表达那个意思了，不必再创新。
世间什么含义的字词音都有，就是缺乏“没有什么含义的字、词、音”，因此佛创造了它并使用它。这就是咒语。
通常，我们痛苦是因为给事物诠释了某种意义，我们并非痛苦于事物本身，我们痛苦于我们诠释的意义。
任何思想都是意义，即使“无意义”也是一种意义。
诵念毫无意义的咒语，就是来消解我们所赋予事物的任何意义，包括“没有意义”这个意义。
因此，咒语就像净水珠，它能净化我们心中混浊的觉受；咒语就像化腐丹，它能化掉我们心中顽固的思想。正念地诵颂咒语有一股无和净化的力量。
对我而言，咒语就像一根钉子，它在尽可能地把我钉在“我不知道”的状态里。
当我处在我不知道的状态里，对未来的恐惧没了；
当我处在一无所知里，有关过去的历史没了；
如果我仅仅与那纯粹的咒语同在，当下的概念也没有；
诵颂咒语让人没有过去心，没有现在心，没有未来心。没有过去，就无法投射未来；没有过去及未来，“现在”必然是一种我不知道的状态——那是最开放的状态。
咒语的价值就在于，它能把你带入和安住在这里。
如果你能因为诵颂咒语，而让自己安住在我不知道的状态里，那么，咒语将发挥它的最大作用。
倘若不是这样，你为咒语创造一些概念或意义，挂在它身上，那么也能起作用，只不过不是它最大、本意的作用——实际上那是你创造的概念或意义的作用。
像一根钉子一样的咒语，你可以用它把你自己“钉”在我不知道的状态里，也可以用它“挂”上你借它创造的那些故事。
怎么用它，凭你而定。
安静下来诵读咒语，一下就能深入到无念的中心。在与咒语连接的过程中，咒语消失了，你体会到没有咒语，也没有诵读咒语的人，只有某种震动发生在那里，这就是能所双亡。
咒语把你带入了没有意义、不需要意义、也不必有意义的地方，在那里，你体会尽生命本然的无我、空和自性清净。
诵颂咒语，把我们变成一根空竹，比变成某佛菩萨的通灵管道更好。
咒语的基本功效是让人达到清净，其次咒语也可以导致开悟。但前提是你必须有“悟”，在那种本性清净状态下的悟。
悟什么?
就是悟到本来无我、从来无我，本来清净、从来清净！
咒语导致无心，无心才能口说真咒语，譬如婴儿，发声无心，满嘴咿呀，彷佛咒语。成人修行，若能籍借咿呀之语，返回清净，回到无心，即悟无我，直是天真。
咒语就像药，进入不同的身体有不同的反应。
如果你诵颂咒语，带来无念、清净、安乐或禅悦，这是它的正常反应，这说明你在以直心行道；
如果你因诵读，看到某佛、菩萨的形象，而感受到了力量、慈悲、爱等，这是你深藏愿望的心念所致。这说明你在以曲心行道。
以曲心行道，不能真解脱；
以直心行道，是解脱正因。
世间咒语，真实若化腐丹，若净水珠，若醍醐，若莲子，若上妙药，它把人心中地、水、火、风，洗涤得干干净净，调伏得安安顺顺，还原得和和美美。
善用药者，一味足矣；
善用珠者，诸海清净；
善用醍醐者，消解乏痛；
善用丹者，身体不病；
善用咒语者，当下清净，一时明了，悟得无生！
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