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一朝繁华梦尽，破茧再赴宁安，万般苦果纠缠，爱恨情缘何解？

上一世，掌凤印，却是所求皆虚妄。这一世，千帆尽，终是心愿皆得偿。两世辗转，一生如梦。如何说尽这姜雪宁@白鹿my 的一生？且待好戏开场～

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先生 见字如面，我的这一生所求甚多，求杯中酒满，求良夜尽欢，求琼燕去而复返，求一轮皓月照的故人不散，可是先生啊，这世间纸短情长，我的这片语春风，怕是吹不到你的北岸，就连这相思也只能止步这万重山了如今再逢这冬夜里琴瑟寒萧寒我自知天高地远不可攀也不愿让你如此为难最后所求都不过一句人间苦漫望君平安

@魏大勋

古代文学A论文阅读笔记1

宋代是中国酒文化高度发达的时代，宋人饮酒风范与前代也判然有别，文人通过诗酒来寄情抒志在总体上走向了内敛、雅致、安适与恬静，换言之，宋代文人的诗酒风流更加注重心理恬适与审美趣味。苏轼是有宋一代最为杰出的文人，苏轼的人生和创作与酒有着直接而深刻的关联，在相当程度上是宋代诗酒风流的代表。

苏轼一生与酒结缘颇深，酒与苏轼的人生和创作有着极为密切的联系。饮酒不仅是苏轼日常生活不可或缺的组成部分，还是其人生境界与审美追求的载体。其诗词文赋中以酒为题材或涉及酒的作品数量极为可观，本文从东坡赋入手，深究苏轼赋文中的饮酒书写。

酒是东坡赋最主要的意象和主题，而以酒为题材的赋多产生于苏轼人生失意之时，苏轼在赋中记述了酒与其生活的关联，也将酒作为激发灵感创作的触媒及抒情言理的载体。苏轼深谙“酒中之趣”，其赋中的饮酒书写体现了独特的人生境界与文化品格，集中表现在追求生命本真、随缘自适、与天地为一这三方面。

首先，东坡赋中的饮酒书写体现了苏轼达至了饮酒之最高境界——返璞归真，即一种解脱于忧患，实现生命本真的人生境界。因此，苏轼认为那些未能于饮酒中获得真乐，而为外物所牵累之人是“不足为贤”的。通过例证可知，追求生命本真在苏轼的饮酒境界里有专门的说法，或者说是苏轼饮酒境界的专用术语。实现返璞归真的自然本性是苏轼饮酒观的本质与核心，也就是说，“得其天全，内保持自然本真，外寓情于酒，这便是东坡的饮酒之道”。

其次，苏轼与酒结缘最深是在黄州与岭海时期，苏轼的饮酒在很大程度上依然有借酒忘忧的动机，这也是他将酒称作“扫愁帚”的原因。东坡于赋中写酒多表现其困厄的人生境遇，以及在此境遇中所表现出的人生境界与文化人格。面对贬谪，苏轼以一种随缘自适的态
度泰然处之。饮酒不仅让东坡感到身心安适、自由，更重要的是在这种安适之中苏轼领悟到了其应该秉承的处世之道，即独善与兼济并行不悖，在心理上游离于仕宦与隐遁之间。而苏子这种随缘自适之人格境界是其出入儒释道之体现，不可仅用一家思想函括之。“适”既是苏轼饮酒的原则与目标，还是“东坡式酒境的主要特征，它与东坡饱经人世忧患之后追
求心灵解脱以归于‘适然寓意而不留于物’之境的目标是一致的”。

再者，苏轼饮酒除了达至生命本真与随缘自适之境外，还试图在前者基础上臻至与天地为一，这在东坡赋中具体表现为苏轼将美酒与自然美景相融合、心与物游两个方面，而这种心与物同游，人与物合一，正是中华传统文化的核心理念。苏轼在饮酒中将美酒与眼前之美景融合才一起，饮酒与赏景的结合是东坡饮酒风格一大特色，而这亦是苏轼饮食文化的基本特征之一。

饮酒渗透于苏轼的人生与创作方方面面。东坡赋中的饮酒书写典型地体现了酒之于苏轼的特殊意义，尤其是坡公于此表现出的追求生命本真、随缘自适、与天地为一的人生境界与人格极具文化意义。总而言之，中国酒文化溉泽了苏轼，苏轼也发展深化了中国酒文化。

我们也应该去深挖东坡赋这多作于苏轼不得志时期的作品，去品味东坡居士对宦海沉浮和人生处世的见解，力求丰富自身处世之道，品味中国悠久的酒文化，体味中华优秀传统文化的结合韵味。