这种人的功德是无量无边|贤首菩萨为众生说法【华严经浅释】
卷十四丨贤首品第十二之一
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【尔时，贤首菩萨以偈答曰。】
文殊菩萨为众生请法，贤首菩萨为众生说法。这两位大菩萨，都具足慈悲心肠，一切为众生，因此贤首菩萨用偈颂来答复文殊菩萨所问的问题。
善哉仁者应谛听 彼诸功德不可量
我今随力说少分 犹如大海一滴水
很好呀！仁慈大士，你代表众生来问法，代表众生来听法，那么请你注意聆听我所说的道理，显示菩提心的功德，是无量无边。虽然不可测量它能有多少。但是，我现在随着有限智慧的力量，来演说最少的一点点，好像大海中的一滴水，我只能说出这样少的菩提心功德。
佛法之广，犹如大海。只要尝一滴海水之味，便知四大海之水是同一味，都是咸的。佛法虽然有八万四千法门，只要专一修成一个法门，便可解脱。所谓“一通一切通”，一法能彻底明白，法法都能了解。
若有菩萨初发心 誓求当证佛菩提
彼之功德无边际 不可称量无与等
假设有人开始信佛，发菩提心，想行菩萨道的时候。应该先皈依三宝，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不做畜生，这是信佛刚开始的仪式。然后，再受五戒。五戒就是①不杀生②不偷盗③不邪淫④不妄语⑤不饮酒。受五戒之后，一定要严守戒律。在每一条戒中，都有五位护法善神。如果能守五戒，便有二十五位善神来保护，令行者逢凶化吉，遇难成祥。若是犯戒，这二十五位善神，都会离你而去。
授三皈依的仪式，必须在僧人面前举行；在家人没有资格替人授皈依的仪式。皈依佛，就是皈依十方三世一切诸佛。皈依法，就是皈依佛所说的三藏十二部一切尊法。皈依僧，就是皈依所有的贤圣僧。皈依三宝，才是佛的弟子。
出家人，其中沙弥要受十戒，比丘要受二百五十条戒，比丘尼要受三百四十八条戒，还要受十重四十八轻的菩萨戒。这些戒具足，才是真正的出家人。在家人，要受五戒、八戒、菩萨戒，才是真正信佛人。这就是初发心的菩萨，但不一定是菩萨，就是向菩萨路上走而已。不可以有鱼目混珠的想法：我受了菩萨戒，就是菩萨，那是错误的观念。
初发心的菩萨，好像比喻把菩提种子，刚刚播种在地下，生出一棵小菩提幼苗。并不是圆满的菩萨，而是没有长成的菩萨，没有修成的菩萨。不但人人是菩萨，而且人人可以成佛。只要修行，无论什么人，都可成佛。因为人人有佛性，就是阐提（不信佛）也可以成佛，不过，时间比较迟而已。
有的初发心菩萨，半途而废，生退转心，这时菩提芽干枯了。因为没有大悲水来灌溉，便变成焦芽败种。有首偈颂云：“鱼子奈摩罗，菩萨初发心，三事因中多，如期结果少。”鱼所产的卵很多，可是很少变成鱼。奈摩罗树开花很多，可是结果很少。初发心的菩萨很多，真正能行菩萨道者很少。为什么？因为没有坚诚恒三字。
坚是坚固，要发坚固的菩提心，不要只有五分钟的热度，以后就凉了，这样就不会有成就的。所谓“坚忍不拔，百折不挠”，有这种精神，才能成功。诚是诚心，要有虔诚的心，念兹在兹，时时刻刻用功修行，不懈怠、不放逸。恒是恒常。修道人，要有恒心，时时修行、年年修行、生生修行。海能干，石能烂，修行心不干不烂，这样地发奋，才能走到菩萨道路上。
初发菩提心的菩萨，要发四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”想要成佛果，必须先行菩萨道。行菩萨道，先要教化众生，度脱众生。要教化众生，先要断烦恼，把烦恼化为菩提。法门虽然很多，可是都要学，学成佛的方法。
假设有菩萨初发心，发四宏誓愿，将来一定能证得佛菩提。他的功德是没有边际，也不可用秤来称，不可用斗来量，没有任何的数目能和它相等。
何况无量无边劫 具修地度诸功德
十方一切诸如来 悉共称扬不能尽
初发心的菩萨，修六度万行，发愿一定要成菩提道果。这种人的功德是无量无边。何况又修行了无量无边劫那样长的时间哩！他具足圆满修行十地六度法门，以及所有一切法门，都圆满了诸功德。这时十方三世一切诸佛，共同来称扬赞叹，永久不能穷尽。
如是无边大功德 我今于中说少分
譬如鸟足所履空 亦如大地一微尘
像在前边所说以长劫来修行六度万行，发愿证得佛果，这是无量无边的大功德。我（贤首菩萨）现在于无边大功德中，只说少分。少到什么程度？好像飞鸟在空中所走的路，无论走多少里路，可是找不到鸟的足迹，所谓“如鸟飞空空无迹。”我说出的功德，也好像在大地的一粒微尘那样少。
卷十四丨贤首品第十二之一
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【尔时，贤首菩萨以偈答曰。】
文殊菩萨为众生请法，贤首菩萨为众生说法。这两位大菩萨，都具足慈悲心肠，一切为众生，因此贤首菩萨用偈颂来答复文殊菩萨所问的问题。
善哉仁者应谛听 彼诸功德不可量
我今随力说少分 犹如大海一滴水
很好呀！仁慈大士，你代表众生来问法，代表众生来听法，那么请你注意聆听我所说的道理，显示菩提心的功德，是无量无边。虽然不可测量它能有多少。但是，我现在随着有限智慧的力量，来演说最少的一点点，好像大海中的一滴水，我只能说出这样少的菩提心功德。
佛法之广，犹如大海。只要尝一滴海水之味，便知四大海之水是同一味，都是咸的。佛法虽然有八万四千法门，只要专一修成一个法门，便可解脱。所谓“一通一切通”，一法能彻底明白，法法都能了解。
若有菩萨初发心 誓求当证佛菩提
彼之功德无边际 不可称量无与等
假设有人开始信佛，发菩提心，想行菩萨道的时候。应该先皈依三宝，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不做畜生，这是信佛刚开始的仪式。然后，再受五戒。五戒就是①不杀生②不偷盗③不邪淫④不妄语⑤不饮酒。受五戒之后，一定要严守戒律。在每一条戒中，都有五位护法善神。如果能守五戒，便有二十五位善神来保护，令行者逢凶化吉，遇难成祥。若是犯戒，这二十五位善神，都会离你而去。
授三皈依的仪式，必须在僧人面前举行；在家人没有资格替人授皈依的仪式。皈依佛，就是皈依十方三世一切诸佛。皈依法，就是皈依佛所说的三藏十二部一切尊法。皈依僧，就是皈依所有的贤圣僧。皈依三宝，才是佛的弟子。
出家人，其中沙弥要受十戒，比丘要受二百五十条戒，比丘尼要受三百四十八条戒，还要受十重四十八轻的菩萨戒。这些戒具足，才是真正的出家人。在家人，要受五戒、八戒、菩萨戒，才是真正信佛人。这就是初发心的菩萨，但不一定是菩萨，就是向菩萨路上走而已。不可以有鱼目混珠的想法：我受了菩萨戒，就是菩萨，那是错误的观念。
初发心的菩萨，好像比喻把菩提种子，刚刚播种在地下，生出一棵小菩提幼苗。并不是圆满的菩萨，而是没有长成的菩萨，没有修成的菩萨。不但人人是菩萨，而且人人可以成佛。只要修行，无论什么人，都可成佛。因为人人有佛性，就是阐提（不信佛）也可以成佛，不过，时间比较迟而已。
有的初发心菩萨，半途而废，生退转心，这时菩提芽干枯了。因为没有大悲水来灌溉，便变成焦芽败种。有首偈颂云：“鱼子奈摩罗，菩萨初发心，三事因中多，如期结果少。”鱼所产的卵很多，可是很少变成鱼。奈摩罗树开花很多，可是结果很少。初发心的菩萨很多，真正能行菩萨道者很少。为什么？因为没有坚诚恒三字。
坚是坚固，要发坚固的菩提心，不要只有五分钟的热度，以后就凉了，这样就不会有成就的。所谓“坚忍不拔，百折不挠”，有这种精神，才能成功。诚是诚心，要有虔诚的心，念兹在兹，时时刻刻用功修行，不懈怠、不放逸。恒是恒常。修道人，要有恒心，时时修行、年年修行、生生修行。海能干，石能烂，修行心不干不烂，这样地发奋，才能走到菩萨道路上。
初发菩提心的菩萨，要发四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”想要成佛果，必须先行菩萨道。行菩萨道，先要教化众生，度脱众生。要教化众生，先要断烦恼，把烦恼化为菩提。法门虽然很多，可是都要学，学成佛的方法。
假设有菩萨初发心，发四宏誓愿，将来一定能证得佛菩提。他的功德是没有边际，也不可用秤来称，不可用斗来量，没有任何的数目能和它相等。
何况无量无边劫 具修地度诸功德
十方一切诸如来 悉共称扬不能尽
初发心的菩萨，修六度万行，发愿一定要成菩提道果。这种人的功德是无量无边。何况又修行了无量无边劫那样长的时间哩！他具足圆满修行十地六度法门，以及所有一切法门，都圆满了诸功德。这时十方三世一切诸佛，共同来称扬赞叹，永久不能穷尽。
如是无边大功德 我今于中说少分
譬如鸟足所履空 亦如大地一微尘
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L.U.C系列推陈出新，此次推出的L.U.C Full Strike Sapphire腕表，延续品牌高级制表技艺，不断取得突破性的成就。2016年，第一款L.U.C Full Strike腕表标志着Chopard萧邦制表工艺的全新篇章，其三问报时功能以前所未见的方式鸣响传声。Chopard Manufacture在水晶工艺领域突破陈规，独辟蹊径，采用纯蓝宝石水晶玻璃音簧，将蓝宝石水晶玻璃作为共振器，以同一块蓝宝石水晶玻璃加工上述两个部件，令二者浑然一体。凭借鸣响时发出悦耳动听的音色，第一款L.U.C Full Strike腕表玫瑰金款于2017年荣获日内瓦高级钟表大赏”金指针奖”（Aiguille d‘Or）。于Chopard Manufacture成立25周年之际，创始人卡尔-弗雷德里克·舍费尔（Karl-Friedrich Scheufele）与两位声学奇才——雷诺和戈蒂耶·卡普松（Renaud and Gautier Capuçon）兄弟携手，推出首款表壳完全由人造刚玉水晶制成的三问报时腕表。如今，延续这项工艺，一款独特的彩色水晶表款由此诞生。
藉由这款全新L.U.C Full Strike Sapphire腕表，品牌制表工坊再次彰显其对水晶工艺的纯熟掌握。这款时计晶莹剔透，内外部件浑然一体，报时乐声悦耳动听，是名副其实的“钟表乐器”。这一系列限量推出5枚，采用品质非凡的彩色蓝宝石水晶玻璃制作，令报时声在传播过程中保持均匀一致。
蓝宝石水晶玻璃在外观上不仅拥有出众美感，更具备绝佳的工艺特性：这种以人造刚玉合成的材质，坚固耐刮擦，硬度达到莫氏9级，可与钻石媲美。此外，尽管蓝宝石水晶玻璃表壳加工过程难度极高，却能经受时间考验，历久弥新。收起
L.U.C系列推陈出新，此次推出的L.U.C Full Strike Sapphire腕表，延续品牌高级制表技艺，不断取得突破性的成就。2016年，第一款L.U.C Full Strike腕表标志着Chopard萧邦制表工艺的全新篇章，其三问报时功能以前所未见的方式鸣响传声。Chopard Manufacture在水晶工艺领域突破陈规，独辟蹊径，采用纯蓝宝石水晶玻璃音簧，将蓝宝石水晶玻璃作为共振器，以同一块蓝宝石水晶玻璃加工上述两个部件，令二者浑然一体。凭借鸣响时发出悦耳动听的音色，第一款L.U.C Full Strike腕表玫瑰金款于2017年荣获日内瓦高级钟表大赏”金指针奖”（Aiguille d‘Or）。于Chopard Manufacture成立25周年之际，创始人卡尔-弗雷德里克·舍费尔（Karl-Friedrich Scheufele）与两位声学奇才——雷诺和戈蒂耶·卡普松（Renaud and Gautier Capuçon）兄弟携手，推出首款表壳完全由人造刚玉水晶制成的三问报时腕表。如今，延续这项工艺，一款独特的彩色水晶表款由此诞生。
藉由这款全新L.U.C Full Strike Sapphire腕表，品牌制表工坊再次彰显其对水晶工艺的纯熟掌握。这款时计晶莹剔透，内外部件浑然一体，报时乐声悦耳动听，是名副其实的“钟表乐器”。这一系列限量推出5枚，采用品质非凡的彩色蓝宝石水晶玻璃制作，令报时声在传播过程中保持均匀一致。
蓝宝石水晶玻璃在外观上不仅拥有出众美感，更具备绝佳的工艺特性：这种以人造刚玉合成的材质，坚固耐刮擦，硬度达到莫氏9级，可与钻石媲美。此外，尽管蓝宝石水晶玻璃表壳加工过程难度极高，却能经受时间考验，历久弥新。收起
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