#孙阳[超话]#[太阳] #孙阳第八个嫌疑人#
眼睛亮晶晶灵动得像林中鹿的漂亮妹妹
妈妈忍不住想亲亲的乖囡囡小女儿[亲亲]
家里疯跑疯玩又粘人的卷毛小狗儿
春心萌动时转角邂逅的随性诗人
出门总是要多次叮嘱你注意安全的温柔妈妈
坚持浪漫至死不渝的文艺风初恋白月光
洒脱利落且纯洁无暇的邻家大姐姐
可爱与魅惑并存的优雅长公主
说无论如何“我也要替你出气”的痞帅男友
每天喊你姐姐且撒娇技能满分的奶狗型弟弟
问你要不要一起去看电影的傲娇臭屁 crush
以上都是按图片顺序总结的
在我眼里母性、女性是很伟大的存在，所以以上用词皆为褒义，且仅供娱乐，如果你觉得不妥最好划走～如果你和我同频，欢迎来补充阳哥迷人的更多面，多发，我爱吃爱看[色]
眼睛亮晶晶灵动得像林中鹿的漂亮妹妹
妈妈忍不住想亲亲的乖囡囡小女儿[亲亲]
家里疯跑疯玩又粘人的卷毛小狗儿
春心萌动时转角邂逅的随性诗人
出门总是要多次叮嘱你注意安全的温柔妈妈
坚持浪漫至死不渝的文艺风初恋白月光
洒脱利落且纯洁无暇的邻家大姐姐
可爱与魅惑并存的优雅长公主
说无论如何“我也要替你出气”的痞帅男友
每天喊你姐姐且撒娇技能满分的奶狗型弟弟
问你要不要一起去看电影的傲娇臭屁 crush
以上都是按图片顺序总结的
在我眼里母性、女性是很伟大的存在，所以以上用词皆为褒义，且仅供娱乐，如果你觉得不妥最好划走～如果你和我同频，欢迎来补充阳哥迷人的更多面，多发，我爱吃爱看[色]
#文学汇[超话]# 文萃丨世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。“适我无非新”（王羲之诗句），是艺术家对世界的感受。“光景常新”，是一切伟大作品的烙印。“温故而知新”，却是艺术创造与艺术批评应有的态度。历史上向前一步的进展，往往是伴着向后一步的探本穷源。李、杜的天才，不忘转益多师。十六世纪的文艺复兴追摹着希腊，十九世纪的浪漫主义憧憬着中古，二十世纪的新派且溯源到原始艺术的浑朴天真。
现代的中国站在历史的转折点。新的局面必将展开。然而我们对旧文化的检讨，以同情的了解给予新的评价，也更重要。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——研寻其意境的特构，以窥探中国心灵的幽情壮采，也是民族文化的自省工作。希腊哲人对人生指示说：“认识你自己！”近代哲人对我们说：“改造这世界！”为了改造世界，我们先得认识。
（一）意境的意义
龚定庵在北京，对戴醇士说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。
方士庶在《天慵庵笔记》里说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间。……故古人笔墨具见山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。即或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”中国绘画的整个精粹在这几句话里。本文的千言万语，也只是阐明此语。
恽南田《题洁庵图》说：“谛视斯境，一草一树、一丘一壑，皆洁庵（指唐洁庵）灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。将以尻轮神马，御泠风以游无穷。真所谓藐姑射之山，汾水之阳，尘垢秕糠，绰约冰雪。时俗龌龊，又何能知洁庵游心之所在哉！”
画家诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象，作为他艺术创作的中心之中心。
什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔（Amiel）说：
一片自然风景是一个心灵的境界。
中国大画家石涛也说：
山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。
艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。（但在音乐和建筑，这时间中纯形式与空间中纯形式的艺术，却以非模仿自然的境相来表现人心中最深的不可名的意境，而舞蹈则又为综合时空的纯形式艺术，所以能为一切艺术的根本型态，这事后面再说到。）
意境是“情”与“景”（意象）的结晶品。王安石有一首诗：
杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂春水，白头相见江南①。
前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但着了末一句，全部景象遂笼罩上，啊，渗透进，一层无边的惆怅，回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。
元人马东篱有一首《天净沙》小令：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
也是前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，根触无边的诗境。
艺术的意境，因人因地因情因景的不同，现出种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。同是一个星天月夜的景，影映出几层不同的诗境：
元人杨载《景阳宫望月》②云：
大地山河微有影，九天风露浩无声③。
明画家沈周《写怀寄僧》云：
明河有影微云外，清露无声万木中。
清人盛青嵝咏《白莲》云：
半江残月欲无影，一岸冷云何处香。
......
#读书# #开学季# #檀健次猎罪图鉴#
现代的中国站在历史的转折点。新的局面必将展开。然而我们对旧文化的检讨，以同情的了解给予新的评价，也更重要。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——研寻其意境的特构，以窥探中国心灵的幽情壮采，也是民族文化的自省工作。希腊哲人对人生指示说：“认识你自己！”近代哲人对我们说：“改造这世界！”为了改造世界，我们先得认识。
（一）意境的意义
龚定庵在北京，对戴醇士说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。
方士庶在《天慵庵笔记》里说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间。……故古人笔墨具见山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。即或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”中国绘画的整个精粹在这几句话里。本文的千言万语，也只是阐明此语。
恽南田《题洁庵图》说：“谛视斯境，一草一树、一丘一壑，皆洁庵（指唐洁庵）灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。将以尻轮神马，御泠风以游无穷。真所谓藐姑射之山，汾水之阳，尘垢秕糠，绰约冰雪。时俗龌龊，又何能知洁庵游心之所在哉！”
画家诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象，作为他艺术创作的中心之中心。
什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔（Amiel）说：
一片自然风景是一个心灵的境界。
中国大画家石涛也说：
山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。
艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。（但在音乐和建筑，这时间中纯形式与空间中纯形式的艺术，却以非模仿自然的境相来表现人心中最深的不可名的意境，而舞蹈则又为综合时空的纯形式艺术，所以能为一切艺术的根本型态，这事后面再说到。）
意境是“情”与“景”（意象）的结晶品。王安石有一首诗：
杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂春水，白头相见江南①。
前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但着了末一句，全部景象遂笼罩上，啊，渗透进，一层无边的惆怅，回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。
元人马东篱有一首《天净沙》小令：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
也是前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，根触无边的诗境。
艺术的意境，因人因地因情因景的不同，现出种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。同是一个星天月夜的景，影映出几层不同的诗境：
元人杨载《景阳宫望月》②云：
大地山河微有影，九天风露浩无声③。
明画家沈周《写怀寄僧》云：
明河有影微云外，清露无声万木中。
清人盛青嵝咏《白莲》云：
半江残月欲无影，一岸冷云何处香。
......
#读书# #开学季# #檀健次猎罪图鉴#
从檀健次身上，你看到了什么？
说起檀健次，或许大家的第一感觉会集中于高颜值、强演技、歌舞双绝。
而我今天想让大家看到的是掩藏在他光辉外表下更为闪耀的内在支撑——坚毅的品格。
在这个浮光掠影的时代，人们沉浸在视觉带来的表层冲击，很少有人会透过喧嚣去感受他心底的炙热。我也并不例外。
在《声声不息》宝岛季四公的舞台上，我檀健次以一首极具感染力的舞曲《那么爱你为什么》捕获了我的心。该怎么形容这种感觉呢，就好比当你漫无目的游走在河边，你突然看到清澈的河底有一只鱼儿在欢脱跳跃。你不禁注目观察，你想看这水底的鱼儿究竟能带给你怎样的惊喜。而我恰恰是这岸边人，我以这看客的心态去尝试一种新鲜的事物，却不曾想从我为他停下脚步这一刻缘分的种子便悄悄在缝隙里生长，直到相柳的出现，这份隐秘的情愫突然爆发，而后一泄如注。
如果说檀健次的音乐是我欣赏他的起点，演技则是他持续散发魅力吸引我的固值，而他最令人称赞的专业舞蹈，则打破我最后防线引我入檀门。
所谓偶像，在我看来应该是可以带给大众高质量文娱作品的正能量的文艺工作者，而非停留在表面美的千篇一律的皮囊。
在长达一个月的考古过程中，我持续被他的人格魅力所吸引，以下就是我感受到他的不可复制性。
1.他潜心钻研演技，不断打磨利器，只为呈现出观众喜闻乐见的有质量保障的影视作品。这是他对演员本职工作的热爱，是他对观众的负责。
2.他不忘初心，专心精进文艺素养，演戏之余持续打造视听一绝的音乐作品，这是他对喜爱他的歌迷朋友的交代。
3.他实事求是，言之有理。无论大小采访，檀健次始终坚持认真、尊重的态度，真诚的回答记者每个提问，言之有理，言之有物，从不搪塞敷衍，这是他对访谈节目的尊重。
4.他尊重演艺，尊重观众。檀健次之所以塑造出这么多令人印象深刻的作品，就是因为他苦心孤诣研读剧本，尊重剧本，深挖人物精神内核，注重演技品质，最终才用他精湛的演技折服了观众，获得观众一致好评。
5.他真诚待人，善于自我监督。檀健次在和小炭火的双向回应中，檀健次说：我会监督好我自己，请你们放心。作为喜欢他的观众朋友，我想大家都懂得这句承诺深沉的含义。他的确也做到了严格把控工作质量，严于律己，他的承诺绝不只是说说而已。
6.他浪漫回应小炭火，他说：我们都努力过好各自的生活，然后互相牵绊。他说：我很喜欢小炭火写的信，因为那是一件极其浪漫的事。他说：小炭火们要开开心心上班上学，你们的叮咛和嘱托我都记得，我也会好好工作筹划见面会，争取早一点见面。
凡此种种，不胜列举。
我只说：在追寻偶像的征途上，檀健次绝对是你的至高点。
说起檀健次，或许大家的第一感觉会集中于高颜值、强演技、歌舞双绝。
而我今天想让大家看到的是掩藏在他光辉外表下更为闪耀的内在支撑——坚毅的品格。
在这个浮光掠影的时代，人们沉浸在视觉带来的表层冲击，很少有人会透过喧嚣去感受他心底的炙热。我也并不例外。
在《声声不息》宝岛季四公的舞台上，我檀健次以一首极具感染力的舞曲《那么爱你为什么》捕获了我的心。该怎么形容这种感觉呢，就好比当你漫无目的游走在河边，你突然看到清澈的河底有一只鱼儿在欢脱跳跃。你不禁注目观察，你想看这水底的鱼儿究竟能带给你怎样的惊喜。而我恰恰是这岸边人，我以这看客的心态去尝试一种新鲜的事物，却不曾想从我为他停下脚步这一刻缘分的种子便悄悄在缝隙里生长，直到相柳的出现，这份隐秘的情愫突然爆发，而后一泄如注。
如果说檀健次的音乐是我欣赏他的起点，演技则是他持续散发魅力吸引我的固值，而他最令人称赞的专业舞蹈，则打破我最后防线引我入檀门。
所谓偶像，在我看来应该是可以带给大众高质量文娱作品的正能量的文艺工作者，而非停留在表面美的千篇一律的皮囊。
在长达一个月的考古过程中，我持续被他的人格魅力所吸引，以下就是我感受到他的不可复制性。
1.他潜心钻研演技，不断打磨利器，只为呈现出观众喜闻乐见的有质量保障的影视作品。这是他对演员本职工作的热爱，是他对观众的负责。
2.他不忘初心，专心精进文艺素养，演戏之余持续打造视听一绝的音乐作品，这是他对喜爱他的歌迷朋友的交代。
3.他实事求是，言之有理。无论大小采访，檀健次始终坚持认真、尊重的态度，真诚的回答记者每个提问，言之有理，言之有物，从不搪塞敷衍，这是他对访谈节目的尊重。
4.他尊重演艺，尊重观众。檀健次之所以塑造出这么多令人印象深刻的作品，就是因为他苦心孤诣研读剧本，尊重剧本，深挖人物精神内核，注重演技品质，最终才用他精湛的演技折服了观众，获得观众一致好评。
5.他真诚待人，善于自我监督。檀健次在和小炭火的双向回应中，檀健次说：我会监督好我自己，请你们放心。作为喜欢他的观众朋友，我想大家都懂得这句承诺深沉的含义。他的确也做到了严格把控工作质量，严于律己，他的承诺绝不只是说说而已。
6.他浪漫回应小炭火，他说：我们都努力过好各自的生活，然后互相牵绊。他说：我很喜欢小炭火写的信，因为那是一件极其浪漫的事。他说：小炭火们要开开心心上班上学，你们的叮咛和嘱托我都记得，我也会好好工作筹划见面会，争取早一点见面。
凡此种种，不胜列举。
我只说：在追寻偶像的征途上，檀健次绝对是你的至高点。
✋热门推荐