三十年是而立之年，古有三不朽：立德、立功、立言。对我们而言，常有自律之心，常行守诚之事为立德；守护儿童成长，共创友好未来为立功；以精益求精为准，行格物致知之举为立言。
回首30年，你会想到什么？是妈妈的怀抱？是忙碌的工作？是婚姻里的鸡毛蒜皮？是咿呀学语的孩子？是在村口滚铁环的黄昏？还是在学校趴着睡觉时留在额头的印记？
回首30年，我们会想到的
是陪伴孩子们日复一日的上下课铃声；是与孩子们的第一次对视；是孩子们向前迈出的第一步；是孩子们张开口说出的第一个“啊”；是为了孩子们更好的康复而参加的一场场培训；是为了了解孩子们发育状况而做测评时写下的一份份报告；是为了制定孩子们的康复计划召开的一次次会议。
是家长送的一面面锦旗；是家长说出的一句句感谢；是家长眼含热泪的讲述；是被家长紧紧握住的手。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。但在这30年的岁月里，樱桃红了，芭蕉绿了，时光却并没有把我们抛下。我们的30年，藏在了每一位老师的发间银丝里；我们的三十年，留在了每一次与孩子的相视一笑里；我们的30年，刻在了每一个孩子的成长与进步里。
有些东西注定要湮没在历史的长河里，埋没在人的记忆里。但是，总有一些深刻的人和事值得我们回忆，值得我们拿出记忆的包裹，抖掉上面的尘土，去寻找，去翻看，去追忆那些难忘的时光。
30年的光阴岁月，是一段漫长而充实的旅程。既有筚路蓝缕般的艰辛，也有凯哥行进般的成功，还有惊涛骇浪下的低谷。
30年来，一路风雨、一路拼搏、一路曲折、一路坎坷、一路跋涉、一路凯歌。30年来，众多的学生、家长和老师与我们风雨同舟，迎接了一次又一次的挑战，坚定了我们的初心，一步一步，创造了很多属于我们的锦绣记忆。
30年，我们用拼搏和汗水、用执着和信念、用激情和担当，共同谱写了风雨兼程、砥砺前行的奋进乐章。
30载躬耕教育，不易匠心守初心
30载奋楫杨帆，勠力同心启新程
30年前，我们用青春编织梦想，用汗水铸就辉煌；30年后，我们再一次以“零”的心态起跑，以崭新的姿态出发。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰
常念感恩之心，常修知足之德
我们感恩
感恩每一位家长的信任鼓励
我们感恩
感恩每一位老师的精彩绽放
我们感恩
感恩所有的支持 一路风雨飘摇 但你们始终用爱激励我们前行
我们感恩
感恩每一次苦难 打不倒我们的 终将使我们更强大 https://t.cn/RBSR99B
回首30年，你会想到什么？是妈妈的怀抱？是忙碌的工作？是婚姻里的鸡毛蒜皮？是咿呀学语的孩子？是在村口滚铁环的黄昏？还是在学校趴着睡觉时留在额头的印记？
回首30年，我们会想到的
是陪伴孩子们日复一日的上下课铃声；是与孩子们的第一次对视；是孩子们向前迈出的第一步；是孩子们张开口说出的第一个“啊”；是为了孩子们更好的康复而参加的一场场培训；是为了了解孩子们发育状况而做测评时写下的一份份报告；是为了制定孩子们的康复计划召开的一次次会议。
是家长送的一面面锦旗；是家长说出的一句句感谢；是家长眼含热泪的讲述；是被家长紧紧握住的手。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。但在这30年的岁月里，樱桃红了，芭蕉绿了，时光却并没有把我们抛下。我们的30年，藏在了每一位老师的发间银丝里；我们的三十年，留在了每一次与孩子的相视一笑里；我们的30年，刻在了每一个孩子的成长与进步里。
有些东西注定要湮没在历史的长河里，埋没在人的记忆里。但是，总有一些深刻的人和事值得我们回忆，值得我们拿出记忆的包裹，抖掉上面的尘土，去寻找，去翻看，去追忆那些难忘的时光。
30年的光阴岁月，是一段漫长而充实的旅程。既有筚路蓝缕般的艰辛，也有凯哥行进般的成功，还有惊涛骇浪下的低谷。
30年来，一路风雨、一路拼搏、一路曲折、一路坎坷、一路跋涉、一路凯歌。30年来，众多的学生、家长和老师与我们风雨同舟，迎接了一次又一次的挑战，坚定了我们的初心，一步一步，创造了很多属于我们的锦绣记忆。
30年，我们用拼搏和汗水、用执着和信念、用激情和担当，共同谱写了风雨兼程、砥砺前行的奋进乐章。
30载躬耕教育，不易匠心守初心
30载奋楫杨帆，勠力同心启新程
30年前，我们用青春编织梦想，用汗水铸就辉煌；30年后，我们再一次以“零”的心态起跑，以崭新的姿态出发。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰
常念感恩之心，常修知足之德
我们感恩
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我们感恩
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我们感恩
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信任的基础是什么？｜信任的境界
既然信任有崩塌、漏洞和骗局，那么怎么办，难道就没有真正值得信赖的信任了吗？当然不是。
以上信任的问题，终归是信任的能力上的问题。
是不够彻底和全面的两个真相把握，给总总不确定性以可乘之机，带来信任的脱轨、失范。
那么，信任的境界就此而来。
所谓境界，就是对两种真相，双向确定性秩序的良性对接、共在和动态把握！
它是两种真相相互印证、作用和制衡，不断动态调整，去到整体层面全面认知与觉知事物内外两种真相的能力、功夫和艺术。
没错，信任的境界，就是信任的艺术！
具体实践，就是对「利益型信任」「实力型信任」「政治型信任」「智识型信任」「魅力型信任」，此五大类信任之间关系的纵横捭阖，真打实
练，动态中精准把握。
玩得就是对形神矛盾的平衡和统一。拥有这种境界的人，活灵活现，灵性满满。
在这个意义上，它与做人的功夫和艺术，高度一致——所谓信任的境界，本就是做人的境界！
如何入门？ 无非「诚者无敌」与「格物致知」前者是先交出自己真实的心，发掘自己的本质、本性和真相。然后，推己及人，从而不被迷雾遮望眼，看透人心真相，把握住一个人的内在根本。
百变不离其中，以此为基础，来待人待事、察人观物。
有了这个内在强大主体内核，那么接下来「格物致知」就有了基础，可以更加便利和深度地展开物性规律的探索。
两者不断佐证、互补和批判，良性协作，彼此造就，持续往复。
如何让两个基础形成良性循环，变成两个自信，不断交合、孕育出更多的生命精华，这就是做人艺术的起始，也就是信任的艺术的入门！
水到渠成，境界自来。#家庭教育[超话]# https://t.cn/RJvKf5G
既然信任有崩塌、漏洞和骗局，那么怎么办，难道就没有真正值得信赖的信任了吗？当然不是。
以上信任的问题，终归是信任的能力上的问题。
是不够彻底和全面的两个真相把握，给总总不确定性以可乘之机，带来信任的脱轨、失范。
那么，信任的境界就此而来。
所谓境界，就是对两种真相，双向确定性秩序的良性对接、共在和动态把握！
它是两种真相相互印证、作用和制衡，不断动态调整，去到整体层面全面认知与觉知事物内外两种真相的能力、功夫和艺术。
没错，信任的境界，就是信任的艺术！
具体实践，就是对「利益型信任」「实力型信任」「政治型信任」「智识型信任」「魅力型信任」，此五大类信任之间关系的纵横捭阖，真打实
练，动态中精准把握。
玩得就是对形神矛盾的平衡和统一。拥有这种境界的人，活灵活现，灵性满满。
在这个意义上，它与做人的功夫和艺术，高度一致——所谓信任的境界，本就是做人的境界！
如何入门？ 无非「诚者无敌」与「格物致知」前者是先交出自己真实的心，发掘自己的本质、本性和真相。然后，推己及人，从而不被迷雾遮望眼，看透人心真相，把握住一个人的内在根本。
百变不离其中，以此为基础，来待人待事、察人观物。
有了这个内在强大主体内核，那么接下来「格物致知」就有了基础，可以更加便利和深度地展开物性规律的探索。
两者不断佐证、互补和批判，良性协作，彼此造就，持续往复。
如何让两个基础形成良性循环，变成两个自信，不断交合、孕育出更多的生命精华，这就是做人艺术的起始，也就是信任的艺术的入门！
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痴于物，而诚于心
王阳明认为，人必有痴，而后有成。只是人痴各有不同：或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。各行其是，皆无不可，人得有点痴性。“痴”不是沉迷于灯红酒绿，而是对某一事物的真诚投入。痴于物、而成于心，“痴”像是一注灵气，正是因为有了“痴”，人才变得有血有肉起来，让你成为你。
王阳明是一位沉迷圣贤之道无法自拔的“痴儿”。他在十三四岁的时候就励志成圣，为了亲身体悟格物致知的玄机，也曾跑去竹林“格竹”，结果他一动不动对着竹子看了七天，竟将自己累昏过去。
就算是谪居贵州龙场，身处瘴气之中，每日只能吃着最粗糙的食物，他依然甘之若饴，坚持悟道。直到一天晚上，王阳明忽然有所领悟，立地成圣。
做人，总得有点痴性，生活才有价值。“痴”不是在纸醉金迷中放纵，而是一种真诚对待心中至爱的心态。
认真与执着，其实都是“痴”的衍生品，“痴”并不是傻，而是一种矢志不渝的信念。所以做人，别忘了带点痴性，有“痴”，才有成。
王阳明认为，人必有痴，而后有成。只是人痴各有不同：或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。各行其是，皆无不可，人得有点痴性。“痴”不是沉迷于灯红酒绿，而是对某一事物的真诚投入。痴于物、而成于心，“痴”像是一注灵气，正是因为有了“痴”，人才变得有血有肉起来，让你成为你。
王阳明是一位沉迷圣贤之道无法自拔的“痴儿”。他在十三四岁的时候就励志成圣，为了亲身体悟格物致知的玄机，也曾跑去竹林“格竹”，结果他一动不动对着竹子看了七天，竟将自己累昏过去。
就算是谪居贵州龙场，身处瘴气之中，每日只能吃着最粗糙的食物，他依然甘之若饴，坚持悟道。直到一天晚上，王阳明忽然有所领悟，立地成圣。
做人，总得有点痴性，生活才有价值。“痴”不是在纸醉金迷中放纵，而是一种真诚对待心中至爱的心态。
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