今天上午，“健康中国·艾火传递万里行”来到长寿之乡江苏如皋，在如皋东方大寿星园完成艾火传递
如皋享有“江苏历史文化名城、华东红色革命摇篮、中国花木盆景之都、世界长寿养生福地”等各种美誉。这座历史与现代交融、人文与自然相连、古朴与诗意辉映的长寿之城，正以其悠久深厚的文化积淀，散发着独特魅力。如皋市被国际自然医学会评为世界六大长寿乡之一。
如皋不光是长寿之乡，还有其特色的艾草文化——如皋艾草（国家地理标识）
如皋艾草久负盛名，被认为是驱邪、治病、延年益寿的神草。艾草生长在广表的山野之间，生命力极强，在长寿之乡如皋遍地栽种。端午节前后，把如皋艾放于供神的中堂两边，或房间妆台之旁，奇香可数月不减，蚊蝇嗅之即逃。
传说东汉方士费长房在海边眺望远方时，发现江海之滨的风水宝地如皋有恶鬼病魔作果，即指派徒儿桓景带上驱邪之草一一艾草前往，为江海大地的子民消灾降福，延年益寿。
桓景身背神剑乘仙鹤来到如皋，把艾革分送给那里的渔民、农民，人们拿到药草，果然治好了各种各样的疾病 https://t.cn/RxkJtFo
如皋享有“江苏历史文化名城、华东红色革命摇篮、中国花木盆景之都、世界长寿养生福地”等各种美誉。这座历史与现代交融、人文与自然相连、古朴与诗意辉映的长寿之城，正以其悠久深厚的文化积淀，散发着独特魅力。如皋市被国际自然医学会评为世界六大长寿乡之一。
如皋不光是长寿之乡，还有其特色的艾草文化——如皋艾草（国家地理标识）
如皋艾草久负盛名，被认为是驱邪、治病、延年益寿的神草。艾草生长在广表的山野之间，生命力极强，在长寿之乡如皋遍地栽种。端午节前后，把如皋艾放于供神的中堂两边，或房间妆台之旁，奇香可数月不减，蚊蝇嗅之即逃。
传说东汉方士费长房在海边眺望远方时，发现江海之滨的风水宝地如皋有恶鬼病魔作果，即指派徒儿桓景带上驱邪之草一一艾草前往，为江海大地的子民消灾降福，延年益寿。
桓景身背神剑乘仙鹤来到如皋，把艾革分送给那里的渔民、农民，人们拿到药草，果然治好了各种各样的疾病 https://t.cn/RxkJtFo
【洛宁：大豫山下谱新曲】五月的洛宁县罗岭乡阳光明媚，天高云淡。登高向南远眺，只见晴空下有两座青山静静相望，这便是神龟山和大豫山，前者似神龟安卧气度不凡；后者如同巨象，山体一处在阳光照射下发出光芒，犹如炯炯有神的象眼。
作为洛书出处，洛宁县正规划建设玄沪河洛书小镇项目，将大豫山、讲理村、洛书院、香楸湾山居等洛书文化核心区域串起来，打造集文化研学体验、田园休闲养生、文化创意产业等于一体的文旅品牌，充分发挥自身优势讲好“黄河故事”。
大豫山：大禹治水地 将有新使命
大豫山是玄沪河洛书小镇项目建设的重点之一，目前正在规划开发中，其丰富精彩的传说是洛书文化的重要组成部分，未来将承担起弘扬洛书文化的重任。
“河出图，洛出书。河洛文化是以洛阳为中心的物质、精神文化总和。”洛宁县洛书研究会会长曲脉旺多年致力于洛书文化研究。他介绍，洛宁县目前有神龟献书遗址、洛出书处古碑，以及洛书院、神龟山、大豫山、玄沪河等与洛书文化有关的历史遗迹。
大豫山又名大禹山，在古时候地处亚热带，常有大象出没。大象以灵巧的长鼻来干预和制止小象间的斗殴，这就是古文献中所说的“豫政”，即干预政事。在大豫山上，与大象有关之地颇多，如大象岭、象鼻石、象牙泉、大象崖等。
另一种传说是，洪水至大豫山被石门挡住去路，大禹愁眉不展之时得到了洛河神龟献出的洛书，因此受到启发，凿开石门使洛水顺势而下。大禹又择洛书之要划天下为九州、制定管理天下的九章大法。人们为了纪念大禹，把他常年跋涉的这座山命名为大禹山，又因此山属豫州且形似大象，因此也被称为大豫山。
讲理村：传承洛书文化 打造文旅新亮点
同样地处罗岭乡的讲理村，与大豫山相去不远，也是玄沪河洛书小镇项目的建设重点。目前村中正在进行整体改造提升，在建的项目包括新讲理堂、农耕文化展示厅、讲理村大食堂等。整体改造提升今年完成后，将使全村的传统文化特征更加鲜明、氛围更加浓厚，为打造洛书文化旅游品牌提供强劲动力。
走进讲理村，随处可见绿树掩映下的白墙灰瓦红房，硬山顶的民居、歇山顶的讲理堂古风盎然，弘扬传统文化的元素比比皆是。讲理堂是讲理村的得名由来，也是当地的精神地标。讲理村金姓先人曾随朱元璋征战四方，后迁居于此并开枝散叶，他们设讲理堂为百姓调解生活纠纷，谋划美好未来，以此为中心发展出的“讲理文化”传承至今已数百年。
讲理堂正中有一副特殊的“中堂”，上书“有理走遍天际 明道洞悉世情”，上下联之间是一个以“理”字为中心的圆形图案，周围写着“讲理”“论理”“说理”“公理”等，整个图案与洛书联系紧密。
“《周髀算经》记载，洛书者，圆之象也，即洛书使用数字构造出一个‘圆之象’。在中国古代，圆表示包容、和谐，同时表明在包容中和谐的图形。”曲脉旺说。
“洛书是和谐、平衡的象征。‘讲理文化’也是如此。”讲理村党支部书记金相超说，讲理村与洛书文化重要遗迹洛书院毗邻，在数百年发展历程中深受洛书文化影响。如今，讲理村对原来的村规民约进行了修改完善，融入与新时代精神文明建设相关的内容；积极对历史、风俗进行整理挖掘；把农耕文化中的充分利用资源、保护环境理念引入产业发展中，大力发展特色产业，以此促使讲理村走出一条家风促民风、民风促经济的好路子。
建设玄沪河洛书小镇 讲好“黄河故事”
“打造新的文旅品牌，洛宁县大有可为。”在洛宁县文旅局局长张正学看来，省委省政府加快洛阳副中心城市建设工作推进会提出的“河洛文化是黄河文化的源头和重要组成部分”“突出文化特色，做好‘传承’文章，把历史文脉延续下去，做好‘弘扬’文章，把时代价值发挥出来，做好‘创新’文章，把文旅业态丰富起来”等意见，为洛宁加强对洛书文化的挖掘开发利用指明了方向。
目前正在全力推进的玄沪河洛书小镇项目主要内容包括：根据史料恢复部分古代丝绸之路驿道，并以洛书文化元素点缀，进而串起大豫山、讲理村、洛书院、香楸湾山居等核心区域，打造集文化研学体验、田园休闲养生、文化创意产业等于一体的文化旅游产业园区。
根据规划，洛宁县将统筹推进项目区域内的绿化、党建氛围营造、村庄照明、村内节点建设、水系景观修复提升等，全面加强东坡文化广场、红叶谷生态观赏道路、开明湖、玄沪河水系景观、乡村大食堂等项目建设和提升；修复提升建设洛书院旧址，作为展示洛书文化、“禅、思、静、悟”研学和深入挖掘洛书文化及其蕴含的时代价值之所；邀请各类洛宁小吃进驻大食堂，补齐项目区域内的餐饮短板；统筹利用山、水、林、田、历史文化、有机农业等特色资源，打造玄沪河洛书小镇沟域经济示范带。
“深入挖掘开发利用洛书文化，讲好‘黄河故事’，保护传承弘扬黄河文化，洛宁县正奋勇争先。”张正学说。（洛报融媒记者 赵硕 通讯员 赵笑菊 文/图）
作为洛书出处，洛宁县正规划建设玄沪河洛书小镇项目，将大豫山、讲理村、洛书院、香楸湾山居等洛书文化核心区域串起来，打造集文化研学体验、田园休闲养生、文化创意产业等于一体的文旅品牌，充分发挥自身优势讲好“黄河故事”。
大豫山：大禹治水地 将有新使命
大豫山是玄沪河洛书小镇项目建设的重点之一，目前正在规划开发中，其丰富精彩的传说是洛书文化的重要组成部分，未来将承担起弘扬洛书文化的重任。
“河出图，洛出书。河洛文化是以洛阳为中心的物质、精神文化总和。”洛宁县洛书研究会会长曲脉旺多年致力于洛书文化研究。他介绍，洛宁县目前有神龟献书遗址、洛出书处古碑，以及洛书院、神龟山、大豫山、玄沪河等与洛书文化有关的历史遗迹。
大豫山又名大禹山，在古时候地处亚热带，常有大象出没。大象以灵巧的长鼻来干预和制止小象间的斗殴，这就是古文献中所说的“豫政”，即干预政事。在大豫山上，与大象有关之地颇多，如大象岭、象鼻石、象牙泉、大象崖等。
另一种传说是，洪水至大豫山被石门挡住去路，大禹愁眉不展之时得到了洛河神龟献出的洛书，因此受到启发，凿开石门使洛水顺势而下。大禹又择洛书之要划天下为九州、制定管理天下的九章大法。人们为了纪念大禹，把他常年跋涉的这座山命名为大禹山，又因此山属豫州且形似大象，因此也被称为大豫山。
讲理村：传承洛书文化 打造文旅新亮点
同样地处罗岭乡的讲理村，与大豫山相去不远，也是玄沪河洛书小镇项目的建设重点。目前村中正在进行整体改造提升，在建的项目包括新讲理堂、农耕文化展示厅、讲理村大食堂等。整体改造提升今年完成后，将使全村的传统文化特征更加鲜明、氛围更加浓厚，为打造洛书文化旅游品牌提供强劲动力。
走进讲理村，随处可见绿树掩映下的白墙灰瓦红房，硬山顶的民居、歇山顶的讲理堂古风盎然，弘扬传统文化的元素比比皆是。讲理堂是讲理村的得名由来，也是当地的精神地标。讲理村金姓先人曾随朱元璋征战四方，后迁居于此并开枝散叶，他们设讲理堂为百姓调解生活纠纷，谋划美好未来，以此为中心发展出的“讲理文化”传承至今已数百年。
讲理堂正中有一副特殊的“中堂”，上书“有理走遍天际 明道洞悉世情”，上下联之间是一个以“理”字为中心的圆形图案，周围写着“讲理”“论理”“说理”“公理”等，整个图案与洛书联系紧密。
“《周髀算经》记载，洛书者，圆之象也，即洛书使用数字构造出一个‘圆之象’。在中国古代，圆表示包容、和谐，同时表明在包容中和谐的图形。”曲脉旺说。
“洛书是和谐、平衡的象征。‘讲理文化’也是如此。”讲理村党支部书记金相超说，讲理村与洛书文化重要遗迹洛书院毗邻，在数百年发展历程中深受洛书文化影响。如今，讲理村对原来的村规民约进行了修改完善，融入与新时代精神文明建设相关的内容；积极对历史、风俗进行整理挖掘；把农耕文化中的充分利用资源、保护环境理念引入产业发展中，大力发展特色产业，以此促使讲理村走出一条家风促民风、民风促经济的好路子。
建设玄沪河洛书小镇 讲好“黄河故事”
“打造新的文旅品牌，洛宁县大有可为。”在洛宁县文旅局局长张正学看来，省委省政府加快洛阳副中心城市建设工作推进会提出的“河洛文化是黄河文化的源头和重要组成部分”“突出文化特色，做好‘传承’文章，把历史文脉延续下去，做好‘弘扬’文章，把时代价值发挥出来，做好‘创新’文章，把文旅业态丰富起来”等意见，为洛宁加强对洛书文化的挖掘开发利用指明了方向。
目前正在全力推进的玄沪河洛书小镇项目主要内容包括：根据史料恢复部分古代丝绸之路驿道，并以洛书文化元素点缀，进而串起大豫山、讲理村、洛书院、香楸湾山居等核心区域，打造集文化研学体验、田园休闲养生、文化创意产业等于一体的文化旅游产业园区。
根据规划，洛宁县将统筹推进项目区域内的绿化、党建氛围营造、村庄照明、村内节点建设、水系景观修复提升等，全面加强东坡文化广场、红叶谷生态观赏道路、开明湖、玄沪河水系景观、乡村大食堂等项目建设和提升；修复提升建设洛书院旧址，作为展示洛书文化、“禅、思、静、悟”研学和深入挖掘洛书文化及其蕴含的时代价值之所；邀请各类洛宁小吃进驻大食堂，补齐项目区域内的餐饮短板；统筹利用山、水、林、田、历史文化、有机农业等特色资源，打造玄沪河洛书小镇沟域经济示范带。
“深入挖掘开发利用洛书文化，讲好‘黄河故事’，保护传承弘扬黄河文化，洛宁县正奋勇争先。”张正学说。（洛报融媒记者 赵硕 通讯员 赵笑菊 文/图）
风水文化： 设计独特的“狗形祠”
“狗形祠”，即三僚曾屋村的“衍庆堂”， 相传是曾氏三房之祖兄弟俩一起所建，位于杨公祠左边的“成真小学”的后面，是一座形状设计风格十分奇特的祠堂。
来到三僚，初看“狗形祠”历经风霜，显得陈旧而简陋，令人感觉没有什么特别之处，丝毫不入俗眼。岂知该祠在三僚村众多风水建筑中却是一个独特的存在，正是僚溪杨公风水的典型代表作之一。
“狗形祠”的占地面积不算大，其建筑形状完全是模仿狗在睡觉的样子来设计的，不但具有狗的嘴巴、耳朵和鼻子等形状特征，还有狗的食盆，总体来看，这是一只侧卧的灵犬，它随时保持着警觉，灵敏地捕捉外来的信息。
该祠的坐向是甲庚兼卯酉吉度分金，前面大门开在庚酉方，能收庚酉帝旺水、丁未冠带水上堂。左侧耳门朝向丙午方，所见到的山水和风景要比正门漂亮很多，胎养生沐位山势较好，主好长房。实际上，建好狗形祠之后三房人丁很旺，现在三房也是三僚曾氏人丁最多的房份。
这座让人感到莫名其妙的狗形祠，实际上每一处都蕴含着杨公风水的奥妙。从“狗形祠”的建造设计来看，最为突出的特点有如下几个地方：
门窗设计与众不同。祠堂的房屋建筑面积不大，整个房子是一进的，高度约为三米多，门大窗也很大。正面开有一个与整体建筑不是很对称的大门，大门差不多占了该祠堂前面的三分之二，这张开的大门就像狗张着的大嘴巴。房屋正中大门的两边，则有两扇开得很大的窗户，就象狗的两个鼻孔，据说是为了突出狗的嗅觉的灵敏，能够发现远处的敌害和食物。而让人感到十分奇怪的是，该祠的后门也不是按照常规开在后面，反而是开在房子的左前侧，恰好开在狗耳朵的位置上。这小门敞开，据说是为了让这只狗的左耳进气。在动物中狗的警惕性是最强的，这个耳门把睡觉中狗的这种灵性生动地展现出来了。
设立两个祖宗牌位。该祠堂是兄弟俩人共建，所以设立台案香炉供奉祖先有两个位置，一个祖先牌位放在祠堂正中间；另一个祖先牌位放却在厅堂的右厢边，钉挂在墙上。因为老二经常外出走风水很少在家，在建造时基本都是老大操持一切。祠堂建成之后，安放祖牌时老二让老大选中堂，自己则用右边角落，所以中堂的神牌供奉的是长房祖先，右侧角落里的神牌供奉的是二房祖先。后来结果显示，却是老二那房的人丁比长房要好很多。
祠堂前设“狗的食盆”。在狗形祠前朝的正前方是腰带路、腰带沟渠水，前面田坂水逆着朝回的。在该祠堂的正前方还有一个 “狗食盆”，据说是特意而为设计的。
相传，狗形祠做好之后丁财两旺，曾氏同宗的其它房派的意见纷纷，说是占多了好风水，五房就不满意了，借机在对面的阳背脑的东坡建一个伏地而卧的虎形墓。这个虎形墓位于狗形祠之北刚好是死方，还特别建造了两只人工虎眼，对狗形祠虎视眈眈，却并不扑咬它，因为系同宗不能互相伤害，象征只看住山坡下的狗形祠，俗话云：“寅公进村食豕，先问犬公”。根据五行相生克原理，寅公与犬公三合也。
也许因为这样，狗形祠建成之初，兄弟俩经常不明原因地发生口角，经过仔细斟酌发现问题之后，就在祠堂正右面的狗嘴巴处，设计成带牙状以避北煞，又在祠堂的正前面，约距离祠堂三丈远处的坤申方临官位上，挖了一个小坑，砌成四方形小井，据说是象征狗的食盆。小井坑内的水经常是浑浊不清的，据说这是狗食的米汤，旺财。传言这水越是浑浊越是好事，是浑水有鱼之义，真有意思！
更奇怪的是，自祠堂前设“狗的食盆”之后，避开了虎形墓的压制，兄弟俩再无口角相争之事发生了，人丁财禄依然旺盛，说是利用寅申相冲之理以申猴反威压寅虎。这些传说都是比较神奇的。
祠堂侧设有大池塘。通常池塘大多是建在屋子前面的，而狗形祠的池塘却不在正前方，而是选在池塘的右边建房子，利用侧门收气，使一大池的清水位于沐浴方。这样的匠心设计，让人耳目一新，大开眼界，真是众不同啊！
其实，原本这个位置的地形，并不适合建造祠堂的，因为前方有一条沟渠，右方是一道近似于斜卧的山梁，左方还有一个池塘，要建好这座房子实在是不容易啊！因为曾祖这兄弟俩都懂风水，共建此祠时，因为受自于地方所限，是不得已而选来做祠堂的。由此可以看出，狗形祠的风水设计确实很高明，能根据局限的地理条件，充分发挥想象力，创造性地建成了这座别具一格的祠堂，这实在是一种创举，令人惊叹不已。
狗形祠的建筑设计者，别出心裁地把杨公风水因形取义的特点，淋漓尽致地呈现在祠堂的每一处地方，其中的风水奥妙，实际上还远远不止以上所述！因此，狗形祠历来都吸引着众多的易学爱好者，络绎不绝地前去参观与求证。
“狗形祠”，即三僚曾屋村的“衍庆堂”， 相传是曾氏三房之祖兄弟俩一起所建，位于杨公祠左边的“成真小学”的后面，是一座形状设计风格十分奇特的祠堂。
来到三僚，初看“狗形祠”历经风霜，显得陈旧而简陋，令人感觉没有什么特别之处，丝毫不入俗眼。岂知该祠在三僚村众多风水建筑中却是一个独特的存在，正是僚溪杨公风水的典型代表作之一。
“狗形祠”的占地面积不算大，其建筑形状完全是模仿狗在睡觉的样子来设计的，不但具有狗的嘴巴、耳朵和鼻子等形状特征，还有狗的食盆，总体来看，这是一只侧卧的灵犬，它随时保持着警觉，灵敏地捕捉外来的信息。
该祠的坐向是甲庚兼卯酉吉度分金，前面大门开在庚酉方，能收庚酉帝旺水、丁未冠带水上堂。左侧耳门朝向丙午方，所见到的山水和风景要比正门漂亮很多，胎养生沐位山势较好，主好长房。实际上，建好狗形祠之后三房人丁很旺，现在三房也是三僚曾氏人丁最多的房份。
这座让人感到莫名其妙的狗形祠，实际上每一处都蕴含着杨公风水的奥妙。从“狗形祠”的建造设计来看，最为突出的特点有如下几个地方：
门窗设计与众不同。祠堂的房屋建筑面积不大，整个房子是一进的，高度约为三米多，门大窗也很大。正面开有一个与整体建筑不是很对称的大门，大门差不多占了该祠堂前面的三分之二，这张开的大门就像狗张着的大嘴巴。房屋正中大门的两边，则有两扇开得很大的窗户，就象狗的两个鼻孔，据说是为了突出狗的嗅觉的灵敏，能够发现远处的敌害和食物。而让人感到十分奇怪的是，该祠的后门也不是按照常规开在后面，反而是开在房子的左前侧，恰好开在狗耳朵的位置上。这小门敞开，据说是为了让这只狗的左耳进气。在动物中狗的警惕性是最强的，这个耳门把睡觉中狗的这种灵性生动地展现出来了。
设立两个祖宗牌位。该祠堂是兄弟俩人共建，所以设立台案香炉供奉祖先有两个位置，一个祖先牌位放在祠堂正中间；另一个祖先牌位放却在厅堂的右厢边，钉挂在墙上。因为老二经常外出走风水很少在家，在建造时基本都是老大操持一切。祠堂建成之后，安放祖牌时老二让老大选中堂，自己则用右边角落，所以中堂的神牌供奉的是长房祖先，右侧角落里的神牌供奉的是二房祖先。后来结果显示，却是老二那房的人丁比长房要好很多。
祠堂前设“狗的食盆”。在狗形祠前朝的正前方是腰带路、腰带沟渠水，前面田坂水逆着朝回的。在该祠堂的正前方还有一个 “狗食盆”，据说是特意而为设计的。
相传，狗形祠做好之后丁财两旺，曾氏同宗的其它房派的意见纷纷，说是占多了好风水，五房就不满意了，借机在对面的阳背脑的东坡建一个伏地而卧的虎形墓。这个虎形墓位于狗形祠之北刚好是死方，还特别建造了两只人工虎眼，对狗形祠虎视眈眈，却并不扑咬它，因为系同宗不能互相伤害，象征只看住山坡下的狗形祠，俗话云：“寅公进村食豕，先问犬公”。根据五行相生克原理，寅公与犬公三合也。
也许因为这样，狗形祠建成之初，兄弟俩经常不明原因地发生口角，经过仔细斟酌发现问题之后，就在祠堂正右面的狗嘴巴处，设计成带牙状以避北煞，又在祠堂的正前面，约距离祠堂三丈远处的坤申方临官位上，挖了一个小坑，砌成四方形小井，据说是象征狗的食盆。小井坑内的水经常是浑浊不清的，据说这是狗食的米汤，旺财。传言这水越是浑浊越是好事，是浑水有鱼之义，真有意思！
更奇怪的是，自祠堂前设“狗的食盆”之后，避开了虎形墓的压制，兄弟俩再无口角相争之事发生了，人丁财禄依然旺盛，说是利用寅申相冲之理以申猴反威压寅虎。这些传说都是比较神奇的。
祠堂侧设有大池塘。通常池塘大多是建在屋子前面的，而狗形祠的池塘却不在正前方，而是选在池塘的右边建房子，利用侧门收气，使一大池的清水位于沐浴方。这样的匠心设计，让人耳目一新，大开眼界，真是众不同啊！
其实，原本这个位置的地形，并不适合建造祠堂的，因为前方有一条沟渠，右方是一道近似于斜卧的山梁，左方还有一个池塘，要建好这座房子实在是不容易啊！因为曾祖这兄弟俩都懂风水，共建此祠时，因为受自于地方所限，是不得已而选来做祠堂的。由此可以看出，狗形祠的风水设计确实很高明，能根据局限的地理条件，充分发挥想象力，创造性地建成了这座别具一格的祠堂，这实在是一种创举，令人惊叹不已。
狗形祠的建筑设计者，别出心裁地把杨公风水因形取义的特点，淋漓尽致地呈现在祠堂的每一处地方，其中的风水奥妙，实际上还远远不止以上所述！因此，狗形祠历来都吸引着众多的易学爱好者，络绎不绝地前去参观与求证。
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