净公恩师答疑：父母造作恶业，是否还应该为他们立长生牌位？

　　问：如果父母罪孽深重，大逆不道，弟子又无法劝阻，应该怎么办？是否还要为他们在佛前立长生牌位？如果真的长生，那不是会造更多的罪业吗？请老法师开示。

　　答：长生牌位一定要立，不立是不孝。你要去学舜王，你把大舜的故事多多的去念几遍，你看他是怎样把父母感动，回头是岸。帮助父母改过自新，这里头高度的智慧，要有很大的耐心，有智慧你就有善巧方便，想出种种方法来影响他，让他慢慢的能够接受。

　　问：尧舜在中国历史上以孝顺称著，他面对的是继母，其中的人情世故可以理解。为什么世上还有亲生父母毫无人性，这是否也算是因果报应？

　　答：是的，这完全是因果。但是你要晓得，现在这个时代是非常时代，不是正常的，为什么？中国几千年从小都有家教，这个社会上像这样悖逆伦常的事情很少。

　　但是现在由于清朝亡国之后，中国社会一直动乱，日本人侵略，八年抗战把中国社会整个打乱，一直到现在不能恢复正常。我们失去了传统伦理、道德、因果的教学，至少差不多要到一百年，现在恢复很不容易。

　　所以现在亲生父母对待子女这些，我们在旁边看都算是正常的，没有学过，从小没有人教。而且社会都是这样做法，他也看到这个社会是这样，全都学坏了。

　　我们现在要是做个很好的样子，他开头说你不正常，可是要勇敢一直做下去，时间久了，他慢慢就能觉悟了。父母实在不能相处，你离开家到外面工作，每个月给家里钱，寄一点供养养活父母。他不喜欢你，钱他爱，他不会丢掉的。

　　要天天诵经、念佛给他回向，帮助他消灾，要供养长生牌位，希望他多活几年，慢慢觉悟了他就变成好人，做儿女的这番孝心一定要有。不可以说他早点死掉，少造点罪业，这不是孝顺的心理，这不是做儿女应该当作的事情。

　　——净空老法师·答香港参学同修

南无阿弥陀佛

#静以修身,俭以养德##积善之家必有余庆##孝##地藏王菩萨[超话]#

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关于“试药论”是否成立
和伦敦篇以及纽约篇留白过多导致至今各种未被证实可能性的“暴论”四起不同，“试药论”基本算是最基本的一个推论了，几乎没有人怀疑过这个确实在原著中未被明确证实的理论的可能性。
但配合“试药论”的成立，也能解释我为什么在看到正向时间线里sr出现的片段，会很容易切回到第三视角来审视他们这段关系（俗称磕不到甚至还有点想批判一下）。
要实现你们的爱情，你们的等候，你们的期盼，就要永远要踩在第三个人的生命之上。
娱乐一点说的话，就像极了霸总文学里那个凌晨两点半也要被霸总拽来打点滴的医生朋友。现实一点说，真的很像加了班还要背锅的打工人。
“你失去的只是一条腿，她失去的可是爱情啊！”
“比起安全屋的等候，生命算得了什么呢？”
剧情这样写，到底是谁能磕到啊……不会觉得愧疚么……