其实我是看着花里胡哨的,其实简单到除了自己的事不问世事,即使这样,也能被卷入其中,领导者的思维具备但也真的只是个孩子。2016年之前非常努力躺了2年说话都不利索,终于进入到理想的企业,全靠内在努力➕表面把脸皮踩在脚底争取。那时候我们都是同类人,唯一一个大陆人的我是最差的,倒数第二是中国留法学生,我们没有这些。这三年我的面相都刻薄凶狠了,大家都觉得教师为人师表教书育人,遇到过个别学识修养好的,但真的大多数都是攀比政治氛围浓厚,给我的感觉就是能力不行,还看不起别人的素质差到极点
中国电影节海外开幕式在莫斯科举行,中国著名演员张译现身现场,面对俄罗斯媒体的采访,张译不仅透露自己已经是第三次到访俄罗斯,而且还如数家珍地说出了众多自己喜爱的俄罗斯电影,面对张译的“有备而来”,采访他的俄罗斯记者不禁感叹“太牛了”,张译不仅非常了解俄罗斯历史、文化,更是对俄罗斯电影有浓厚的兴趣,并且能大量的列举出很多俄罗斯著名影片、演员和导演。回看张译的整个采访过程,不得不说作为“影帝”张译真的是太牛了,不仅有修养,而且还有学识。
色不异空,空不异色。
色就有点类似于哲学上说的现象,是造形,空就是依据造形而来的表现。这里的空是被创造之物,并非自然界的空间。
比如书法并不只是因为布白(线与线之间)而生空,线条本身也是空。再比如古建筑的柱子、屋檐,名山大川里的树木、砂石、流水等等也都是灵气得存在。戏曲舞台上只摆放着有一颗松树的屏风,就会让人觉得只是装置少而非空荡,正因为屏风本身即是空,所以显得没有不足,若少了松树屏风,则不好表现舞台的空。
艺术不是个范畴或者概念的东西,而是作品中所蕴含着的力量和真理,是隐藏在内容中的神秘部分。由此就分出了艺术作品中的两种“美”的境界,显而易见的为初美,隐而不露的为深美(或者大美),有了深美才能有那种激发人心的力量,因为它是对事物的灵魂、本质和根基的描摹,里面也充盈着对人生世界的思考和见解,这种见解又是个无所不包的复杂整体,难度就大了,也就难以说清了,这恰恰也是艺术作品的魅力所在(比如梵高)。所以啊,鉴赏艺术作品,需要具备一定的信息和知识的储备,特别是要有那种深厚又丰润的感知和体会的学识修养!比如绘画是造型艺术,确实需要画出“东西”来,但也不是对“东西”的简单模仿,不能停留在形式上,而是超越这种形式,画出这个“东西”的“影子”,也就是要画出超越物像的精神意蕴,就像伟大的音乐那样,这是题外话。
也像一些艺术照片,那些模特身体依据造型而产生空,故而有了无限遐想的美。茶艺也是这样,那些茶碗、茶匙和茶海都是空,是一种灵气的存在,没有那样的造型可能不会有那种空产生。若换成粗瓷大碗在桌子上喝,恐怕会大煞风景,这个,要多加体会,言语实在说不到边啊!
以上事例说明了灵界和俗界不二,是二又是一。
但空必须是造形的,造形却不一定就是空,产生不了空的造形就是不文明的,或者说是不好的。就像真正的艺术必定是原于“本真”的,才能真正地会引人“飞升”,不能的,也就算不得真艺术或者好作品了!
像文字,有太多的人只是把文字当成了表现的工具,没有想到每个字都是有情感意蕴的,因为把文字当成了工具,工具是受限制的,不管怎么样使用都会显得有所不足,那样就会写出大量无用的东西出来。
现代有好多有关的衣食住行方面的东西全无含蓄,再怎么豪取竞逐,亦永不厌足,就是因为其各种造型没有达到空的境界。空不是空虚,而是蕴含无限(像恋爱中的男女觉得有了你就有了全世界)。现代的物的造型多成了表现(甚至表演)的工具,却忽略了物本身,就是表现。工具是属性的东西,不管它属于谁属于啥,像画完画的笔,总归只是无谓的(不要过度牵扯,做道德评论,讨论了也是公婆之争)。
礼仪真诚是人世风景里的空之色,以此之下的惜物念情,才会使觉得人生悠悠宏阔而又风姿多情。
色就有点类似于哲学上说的现象,是造形,空就是依据造形而来的表现。这里的空是被创造之物,并非自然界的空间。
比如书法并不只是因为布白(线与线之间)而生空,线条本身也是空。再比如古建筑的柱子、屋檐,名山大川里的树木、砂石、流水等等也都是灵气得存在。戏曲舞台上只摆放着有一颗松树的屏风,就会让人觉得只是装置少而非空荡,正因为屏风本身即是空,所以显得没有不足,若少了松树屏风,则不好表现舞台的空。
艺术不是个范畴或者概念的东西,而是作品中所蕴含着的力量和真理,是隐藏在内容中的神秘部分。由此就分出了艺术作品中的两种“美”的境界,显而易见的为初美,隐而不露的为深美(或者大美),有了深美才能有那种激发人心的力量,因为它是对事物的灵魂、本质和根基的描摹,里面也充盈着对人生世界的思考和见解,这种见解又是个无所不包的复杂整体,难度就大了,也就难以说清了,这恰恰也是艺术作品的魅力所在(比如梵高)。所以啊,鉴赏艺术作品,需要具备一定的信息和知识的储备,特别是要有那种深厚又丰润的感知和体会的学识修养!比如绘画是造型艺术,确实需要画出“东西”来,但也不是对“东西”的简单模仿,不能停留在形式上,而是超越这种形式,画出这个“东西”的“影子”,也就是要画出超越物像的精神意蕴,就像伟大的音乐那样,这是题外话。
也像一些艺术照片,那些模特身体依据造型而产生空,故而有了无限遐想的美。茶艺也是这样,那些茶碗、茶匙和茶海都是空,是一种灵气的存在,没有那样的造型可能不会有那种空产生。若换成粗瓷大碗在桌子上喝,恐怕会大煞风景,这个,要多加体会,言语实在说不到边啊!
以上事例说明了灵界和俗界不二,是二又是一。
但空必须是造形的,造形却不一定就是空,产生不了空的造形就是不文明的,或者说是不好的。就像真正的艺术必定是原于“本真”的,才能真正地会引人“飞升”,不能的,也就算不得真艺术或者好作品了!
像文字,有太多的人只是把文字当成了表现的工具,没有想到每个字都是有情感意蕴的,因为把文字当成了工具,工具是受限制的,不管怎么样使用都会显得有所不足,那样就会写出大量无用的东西出来。
现代有好多有关的衣食住行方面的东西全无含蓄,再怎么豪取竞逐,亦永不厌足,就是因为其各种造型没有达到空的境界。空不是空虚,而是蕴含无限(像恋爱中的男女觉得有了你就有了全世界)。现代的物的造型多成了表现(甚至表演)的工具,却忽略了物本身,就是表现。工具是属性的东西,不管它属于谁属于啥,像画完画的笔,总归只是无谓的(不要过度牵扯,做道德评论,讨论了也是公婆之争)。
礼仪真诚是人世风景里的空之色,以此之下的惜物念情,才会使觉得人生悠悠宏阔而又风姿多情。
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