我宣布 安日天才是最吊的[苦涩][苦涩][苦涩]
《我兄弟成了人渣》
这本书集宦海沉浮、商业战争、数十年感情纠葛等元素于一体,文笔细腻不啰嗦,剧情紧凑逻辑合理,人物形象无比鲜明,善恶两端,恶有恶报。
没有恋爱脑。没有因为爱情就让违法者逍遥法外。
没看过这么老干部的攻,还是主攻文。很敬佩这个攻,一直坚定走在正义的路上。
文中张景(受)一直反复的文陈和平(攻)爱不爱他,怎么会不爱呢?
陈和平厌恶出轨,而你却打着炮友的名义到处约炮,次次故意让他看见,次次向他的心里扎刀子。
陈和平的母亲的死,就是因为撞见的陈和平父亲的出轨。如果陈和平不爱你,你早就被他弃了。
很现实,没有什么死到临头幡然醒悟——
所谓临死的父亲想念被他抛弃的少时儿子(攻)、所谓虚以的母亲面临车祸把生的机会留给儿子、所谓为父亲还原真相的,揭露汉东官场的郑东阳、所谓一遍一遍我爱你的张晨……
仿佛亲眼看到了这些人的一生。
谁能想到后几章,居然……有那么……一丝丝的甜。
宝藏作者。
《我兄弟成了人渣》
这本书集宦海沉浮、商业战争、数十年感情纠葛等元素于一体,文笔细腻不啰嗦,剧情紧凑逻辑合理,人物形象无比鲜明,善恶两端,恶有恶报。
没有恋爱脑。没有因为爱情就让违法者逍遥法外。
没看过这么老干部的攻,还是主攻文。很敬佩这个攻,一直坚定走在正义的路上。
文中张景(受)一直反复的文陈和平(攻)爱不爱他,怎么会不爱呢?
陈和平厌恶出轨,而你却打着炮友的名义到处约炮,次次故意让他看见,次次向他的心里扎刀子。
陈和平的母亲的死,就是因为撞见的陈和平父亲的出轨。如果陈和平不爱你,你早就被他弃了。
很现实,没有什么死到临头幡然醒悟——
所谓临死的父亲想念被他抛弃的少时儿子(攻)、所谓虚以的母亲面临车祸把生的机会留给儿子、所谓为父亲还原真相的,揭露汉东官场的郑东阳、所谓一遍一遍我爱你的张晨……
仿佛亲眼看到了这些人的一生。
谁能想到后几章,居然……有那么……一丝丝的甜。
宝藏作者。
用文化溫暖人心
每天思考一段話
人性的两端是善恶,
事情的两端是因果。
生活中,因果无处不在,
你做过的每一件事,
说过的每一句话,
都涉及因果。
不存害人心,
此生都是福报;
若想投机取巧,
结果只能是聪明反被聪明误。
你打别人一拳,
别人疼,你也痛;
你给别人一颗糖,
别人开心,你也快乐。
善恶的因果都是相互交换的。
善有善报,恶有恶报,
因果轮回,真实不虚。
萬善同歸無量壽。
每天思考一段話
人性的两端是善恶,
事情的两端是因果。
生活中,因果无处不在,
你做过的每一件事,
说过的每一句话,
都涉及因果。
不存害人心,
此生都是福报;
若想投机取巧,
结果只能是聪明反被聪明误。
你打别人一拳,
别人疼,你也痛;
你给别人一颗糖,
别人开心,你也快乐。
善恶的因果都是相互交换的。
善有善报,恶有恶报,
因果轮回,真实不虚。
萬善同歸無量壽。
#玉册小札# 问:《玉历宝钞》该书如何?
答:诚然劝人善恶因果之事,然书中所言有恐吓太过之处。又此本云南白莲斋公之书,亦有妄言。子欲学此门可转诵《太上洞玄灵宝业报因缘经》《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》《《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》》《太上三生解冤妙经》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》以为增益。然后每日对照反省,反观自性。并念太一救苦天尊、十方灵宝天尊、寻声救苦天尊、九幽拔罪天尊如是名号,百遍乃至千遍万遍。却不可以报应之说恐吓于人,应当循循善诱也。
何也?恐人非憎即惧,入于两端也!自家学之,可以了达三世宿命。若未得正信正见正知者听闻,彼即易生妄想。如天堂地狱之说,即叫他生人我分别。见人吃荤腥,便喝人家下地狱。自家念个弥陀,就以为要莲华孕生,敢叫阎罗磕头。一派白左心态。那里又学地藏王布施家产,不顾亲人死活。[裂开]
善知识当“严于律己,宽以待人”哩!达则兼济天下,穷则独善其身 。庄子何谓“圣人不死,大盗不止”?即此书中所障蔽之处。
地狱天堂不过在于存心而已。自心光明磊落,自然不见镬汤。若是只是专门讲面子图人称赞,那还要要上刀山的。也就是没有乐于利人进善安心的良知,这人也不能算是好人。
更有《太上三元品诫拔罪妙经》载:“天尊言:一切善信男子女人,自从无始已来,元炁相绩种种生成善恶祸福各由根本,非天非地,亦非人为,正由心也,心则神也,形非我有,名非我留,我所生者从虚无自然中来,结炁而成体也,故我受形形亦非我形也,寄之以为形示之,以为相故得道之者无复有形也,一切众生有诸患者为有身矣,有身则有百恶生死随形,若能形心合真道则俻也,身神既僃则为真人,归于无形而成道,也无复患也,终不死也,形不灭也,终身归其本也,一切众生,若乃身犯百恶当历众苦,未可得还生也,此善恶之身也有缘对岂可咎于冥圣矣。”
答:诚然劝人善恶因果之事,然书中所言有恐吓太过之处。又此本云南白莲斋公之书,亦有妄言。子欲学此门可转诵《太上洞玄灵宝业报因缘经》《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》《《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》》《太上三生解冤妙经》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》以为增益。然后每日对照反省,反观自性。并念太一救苦天尊、十方灵宝天尊、寻声救苦天尊、九幽拔罪天尊如是名号,百遍乃至千遍万遍。却不可以报应之说恐吓于人,应当循循善诱也。
何也?恐人非憎即惧,入于两端也!自家学之,可以了达三世宿命。若未得正信正见正知者听闻,彼即易生妄想。如天堂地狱之说,即叫他生人我分别。见人吃荤腥,便喝人家下地狱。自家念个弥陀,就以为要莲华孕生,敢叫阎罗磕头。一派白左心态。那里又学地藏王布施家产,不顾亲人死活。[裂开]
善知识当“严于律己,宽以待人”哩!达则兼济天下,穷则独善其身 。庄子何谓“圣人不死,大盗不止”?即此书中所障蔽之处。
地狱天堂不过在于存心而已。自心光明磊落,自然不见镬汤。若是只是专门讲面子图人称赞,那还要要上刀山的。也就是没有乐于利人进善安心的良知,这人也不能算是好人。
更有《太上三元品诫拔罪妙经》载:“天尊言:一切善信男子女人,自从无始已来,元炁相绩种种生成善恶祸福各由根本,非天非地,亦非人为,正由心也,心则神也,形非我有,名非我留,我所生者从虚无自然中来,结炁而成体也,故我受形形亦非我形也,寄之以为形示之,以为相故得道之者无复有形也,一切众生有诸患者为有身矣,有身则有百恶生死随形,若能形心合真道则俻也,身神既僃则为真人,归于无形而成道,也无复患也,终不死也,形不灭也,终身归其本也,一切众生,若乃身犯百恶当历众苦,未可得还生也,此善恶之身也有缘对岂可咎于冥圣矣。”
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