秋夜
贺小松
藏在黄叶里的寂寞长夜
怅然地望着冰块的月亮
风儿轻轻摇晃的梦境呵
飘出了花儿微笑的芬芳
从不知道疲倦的星星
偷偷溜进醒着的池塘
那一闪一闪的涟漪
是童年丢失的幻想
我像猫儿信步的踯跶
眼中再流不出涟漪的哀伤
远处的高山低下头沉入梦乡
近处的心影却拉得很长很长
要问我在秋夜寻找什么
不是花儿和风儿的呢喃
而是我怎为明天的歌唱
注:图片来自网络
贺小松
藏在黄叶里的寂寞长夜
怅然地望着冰块的月亮
风儿轻轻摇晃的梦境呵
飘出了花儿微笑的芬芳
从不知道疲倦的星星
偷偷溜进醒着的池塘
那一闪一闪的涟漪
是童年丢失的幻想
我像猫儿信步的踯跶
眼中再流不出涟漪的哀伤
远处的高山低下头沉入梦乡
近处的心影却拉得很长很长
要问我在秋夜寻找什么
不是花儿和风儿的呢喃
而是我怎为明天的歌唱
注:图片来自网络
【一日一诗】
纯粹的表达
海舒
走失心灵的都市被喧闹碾成粉末
极不匀称浮在一张纸上,有几分质感
发出瓷的声音然后回到宁静中
爱继续向梦境纵深,真希望是你
从此让我还原臆想的感知
起码不会受欲念左右也能一腔痴情
给帷幕里的夜宽衣,目睹自己
由一只无形的手塑成泥胎
上了黑白釉的眼睛稀世珍贵
它会流泪,能识别风漫卷火焰的用意
臆想取之不尽的心资可供兑现
绝不是喧闹都市碾出的粉末浮在纸上
经常虚拟大批假象背离初衷
感知局限在很小范围,也许两个人之间
互不相告会有怎样的结局
你在我右侧并肩而行,说来过这个地方
而且不止一次,路边三叶枫提前红了
爬满青藤那座小洋楼露出了班驳
石板小径几处罗马铁艺连椅布局没变
看见你仍坐在那儿,你也看见了我
这绝不是幻觉发出了瓷的声音
上了黑白釉的眼睛看得非常清楚
爱与被爱,梦与现实
像两只蝴蝶在意象之境相互追逐
点评 :
从欣赏的角度来看,我把海舒的诗比作一扇半掩的门,这扇门的背后,或许陈列着绚丽风景,或许收藏着奇珍异宝,或许干脆就是一幅充满异国情调的油画,这些会勾起你的好奇,诱惑你非要进去一探究竟。当你走进后,便会立刻发现,这座诗的殿堂里有太多的东西让你惊喜,那睿智的哲思、繁复的意象、变幻的场景、精粹的语言、优美的韵律蔚为壮观,万千气象令你陶醉其中而流连忘返。需要强调的是,妙就妙在这扇门是半掩的,如果紧紧关闭,还要加把锁,肯定会拒欣赏者千里之外,不得其门而入;如果全部敞开,一览无余,同样会令欣赏者高兴而来扫兴而归。作为似开似关之间,这个度被诗人拿捏得恰到好处,显示出海舒独特的表现力和驾驭文字的深厚功力。海舒诗的重大特点,是具有很高的保鲜度,现在读他20年前写的诗,丝毫没有陈旧的感觉,这一点并非人人能够轻易做到的,如果没有文化品位和艺术修养肯定办不到。另外一点,海舒诗语言的强烈节奏、音律的跳动以及色彩的运用也增加了诗的张力,读海舒的诗,常常感到新鲜、新奇、新颖、新意,如沐春风,如饮醇醪,领略他诗的洒脱飘逸、姹紫嫣红,的确是一种审美享受。尤其是读了海舒的一些新作,无论是题材领域的拓展、表现切入的角度,还是诗歌结构的把握、意蕴深度的开掘,都让我觉得比他早期的作品更上层楼,进入到一个新的境界。
对人性美的揭示,就不难看出他诗歌的表现特征里,那些忧患、期待、悲壮和忧郁里透露出来的对实现美好未来的坚毅,在他的诗行里美轮美奂,顿感痛苦的美丽和美丽的痛苦是生命的一种不可或缺。也许他的作品有些偏离所谓主流,起码没有虚伪或矫揉造作。真实的心灵寄语才是诗歌的根本,评价海舒的诗歌作品不能脱离灵魂对生命的纵深感,他在创作中段取的生命境遇和生活感受都希望是对现实的超越,同样的题材,海舒以幻化见长,而他幻化的景象大都能让人们有着心灵愿望的似曾相识,但要抵达则不是一件容易的事情,或者那些景象在每个人的心灵中都有过驻足的具象时刻,只是没能成为本该属于生命的依托。在生命的常态里考量海舒诗歌的意象,总能感受到理想的递进关系的渐次展开,由此可见,海舒诗歌的表现特征就是在对生命意识的揭示过程中,不停企及梦幻变成现实,形而上的生命知解力贯穿了他的整个创作脉络,使之发挥出独特的艺术感染力。(凌云)
作者简介 :
海舒(字:舍予、号:灵逸),诗人,作家,文艺评论家,独立写作人,资深编辑,出版人、文创策划人。湖南长沙人,后定居江苏,现索居深圳。1978年开始文学创作,1991年参加诗刊社第九届“青春诗会”,江苏省作家协会会员。迄今已在《人民文学》《诗刊》《文艺报》等国内外报刊发表诗歌、小说、文学评论等作品千余首(篇),撰写《深圳匠魂》丛书纪实文集,独立编辑《星期四心灵之约》《向雅而行》《烛炬永照守初心》等教育、心理学文论集,出版《流浪的太阳》《纯情时代的恋歌》《尘爱如烟》《心影》《盈耳至纯》等专著。作品被收入多种文集,多次在全国诗歌大赛中获奖。
凌云,穿行诗歌内外的隐者。有专著问世,伏案陋室,不善抛头露面。
纯粹的表达
海舒
走失心灵的都市被喧闹碾成粉末
极不匀称浮在一张纸上,有几分质感
发出瓷的声音然后回到宁静中
爱继续向梦境纵深,真希望是你
从此让我还原臆想的感知
起码不会受欲念左右也能一腔痴情
给帷幕里的夜宽衣,目睹自己
由一只无形的手塑成泥胎
上了黑白釉的眼睛稀世珍贵
它会流泪,能识别风漫卷火焰的用意
臆想取之不尽的心资可供兑现
绝不是喧闹都市碾出的粉末浮在纸上
经常虚拟大批假象背离初衷
感知局限在很小范围,也许两个人之间
互不相告会有怎样的结局
你在我右侧并肩而行,说来过这个地方
而且不止一次,路边三叶枫提前红了
爬满青藤那座小洋楼露出了班驳
石板小径几处罗马铁艺连椅布局没变
看见你仍坐在那儿,你也看见了我
这绝不是幻觉发出了瓷的声音
上了黑白釉的眼睛看得非常清楚
爱与被爱,梦与现实
像两只蝴蝶在意象之境相互追逐
点评 :
从欣赏的角度来看,我把海舒的诗比作一扇半掩的门,这扇门的背后,或许陈列着绚丽风景,或许收藏着奇珍异宝,或许干脆就是一幅充满异国情调的油画,这些会勾起你的好奇,诱惑你非要进去一探究竟。当你走进后,便会立刻发现,这座诗的殿堂里有太多的东西让你惊喜,那睿智的哲思、繁复的意象、变幻的场景、精粹的语言、优美的韵律蔚为壮观,万千气象令你陶醉其中而流连忘返。需要强调的是,妙就妙在这扇门是半掩的,如果紧紧关闭,还要加把锁,肯定会拒欣赏者千里之外,不得其门而入;如果全部敞开,一览无余,同样会令欣赏者高兴而来扫兴而归。作为似开似关之间,这个度被诗人拿捏得恰到好处,显示出海舒独特的表现力和驾驭文字的深厚功力。海舒诗的重大特点,是具有很高的保鲜度,现在读他20年前写的诗,丝毫没有陈旧的感觉,这一点并非人人能够轻易做到的,如果没有文化品位和艺术修养肯定办不到。另外一点,海舒诗语言的强烈节奏、音律的跳动以及色彩的运用也增加了诗的张力,读海舒的诗,常常感到新鲜、新奇、新颖、新意,如沐春风,如饮醇醪,领略他诗的洒脱飘逸、姹紫嫣红,的确是一种审美享受。尤其是读了海舒的一些新作,无论是题材领域的拓展、表现切入的角度,还是诗歌结构的把握、意蕴深度的开掘,都让我觉得比他早期的作品更上层楼,进入到一个新的境界。
对人性美的揭示,就不难看出他诗歌的表现特征里,那些忧患、期待、悲壮和忧郁里透露出来的对实现美好未来的坚毅,在他的诗行里美轮美奂,顿感痛苦的美丽和美丽的痛苦是生命的一种不可或缺。也许他的作品有些偏离所谓主流,起码没有虚伪或矫揉造作。真实的心灵寄语才是诗歌的根本,评价海舒的诗歌作品不能脱离灵魂对生命的纵深感,他在创作中段取的生命境遇和生活感受都希望是对现实的超越,同样的题材,海舒以幻化见长,而他幻化的景象大都能让人们有着心灵愿望的似曾相识,但要抵达则不是一件容易的事情,或者那些景象在每个人的心灵中都有过驻足的具象时刻,只是没能成为本该属于生命的依托。在生命的常态里考量海舒诗歌的意象,总能感受到理想的递进关系的渐次展开,由此可见,海舒诗歌的表现特征就是在对生命意识的揭示过程中,不停企及梦幻变成现实,形而上的生命知解力贯穿了他的整个创作脉络,使之发挥出独特的艺术感染力。(凌云)
作者简介 :
海舒(字:舍予、号:灵逸),诗人,作家,文艺评论家,独立写作人,资深编辑,出版人、文创策划人。湖南长沙人,后定居江苏,现索居深圳。1978年开始文学创作,1991年参加诗刊社第九届“青春诗会”,江苏省作家协会会员。迄今已在《人民文学》《诗刊》《文艺报》等国内外报刊发表诗歌、小说、文学评论等作品千余首(篇),撰写《深圳匠魂》丛书纪实文集,独立编辑《星期四心灵之约》《向雅而行》《烛炬永照守初心》等教育、心理学文论集,出版《流浪的太阳》《纯情时代的恋歌》《尘爱如烟》《心影》《盈耳至纯》等专著。作品被收入多种文集,多次在全国诗歌大赛中获奖。
凌云,穿行诗歌内外的隐者。有专著问世,伏案陋室,不善抛头露面。
#心影心语##社思社想##法心法语##世相百态##西游记#
☕️ ☕️ 《西游记》百看不厌。
☕️ ☕️ 唐僧师徒西天取经,一路上九九八十一难,大部分磨难都是因为那唐僧肉。
☕️ ☕️ 妖怪们都知道,吃了唐僧肉可以长生不老。然而,唐僧取经未成功前,只是一个背负重任的普通和尚,未得道、也未成仙,肉胎凡身的肉,吃了又怎么可能长生不老。谣言!只是为了加大取经之路的摩擦阻力。
☕️ ☕️ 那么,这谣言是谁最先说出来的呢?既然九九八十一难都是如来授意、观音菩萨亲手打造,既然绝大多数妖怪都是天庭各位大仙的童子、坐骑,那么谁制谣、谁传谣,就一清二楚了。
☕️ ☕️ 当然,制谣的本意是好意。但,好意也改不了谣言的本质。
☕️ ☕️ 天庭也免不了俗,更何况凡间。阿弥陀佛,善哉善哉。
☕️ ☕️ 《西游记》百看不厌。
☕️ ☕️ 唐僧师徒西天取经,一路上九九八十一难,大部分磨难都是因为那唐僧肉。
☕️ ☕️ 妖怪们都知道,吃了唐僧肉可以长生不老。然而,唐僧取经未成功前,只是一个背负重任的普通和尚,未得道、也未成仙,肉胎凡身的肉,吃了又怎么可能长生不老。谣言!只是为了加大取经之路的摩擦阻力。
☕️ ☕️ 那么,这谣言是谁最先说出来的呢?既然九九八十一难都是如来授意、观音菩萨亲手打造,既然绝大多数妖怪都是天庭各位大仙的童子、坐骑,那么谁制谣、谁传谣,就一清二楚了。
☕️ ☕️ 当然,制谣的本意是好意。但,好意也改不了谣言的本质。
☕️ ☕️ 天庭也免不了俗,更何况凡间。阿弥陀佛,善哉善哉。
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