辰时养生之道

辰时是天地阳气最旺的时候，人在此时间段吃早餐最容易消化，吸收也最好。因为有脾经和胃经在运化，早饭吃多了是不会发胖的。所以早饭一定要吃多、吃好。

胃经是人体正面很长的一条经脉，胃疼是胃经的问题，其实膝盖疼也是胃病，脚面疼也是属于胃经病，这些地方都是胃经循行路线。

要吃早饭，吃饭要细嚼慢咽。饭后一小时后按揉胃经可调节胃肠功能。起床健身后，饮一杯白开水，用木梳梳头百余遍，有醒脑明目的作用。洗脸漱口，早餐。早餐宜食粥，宜淡素，宜饱。

饭后徐徐行走百步，边走边以手按摩腹，老年人脾胃虚弱，轻微活动和按摩腹部可促进肠胃蠕动，增强消化。如果觉得自己的脾胃很虚的话，可以做针灸，穴位叫做足三里。

不吃早餐更容易引起多种疾病，如果您不给它东西填饱。它就一直分泌胃酸。饿久了，就会有胃溃疡、胃炎、十二指肠炎、胆囊炎等危险！而过于燥热的食物易引起胃火盛，出现嘴唇干裂、唇疮等。

吃早餐，且要吃温热的食物。早餐宜食五谷类主食，不宜荤腥。

一般来说，起床后活动30分钟再吃早餐最为适宜，早餐应该享用热稀饭、热燕麦粥、热豆花、热豆浆和芝麻糊等，再配着少量蔬菜、面包、水果等。

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名家解读论语，敏于事而慎于言。以南怀瑾师解读《论语》入手，对比各家注解。《论语·学而第一》1.14，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

孔子说生活不要太奢侈，“食无求饱”，不要有过分的、满足奢侈的要求。“居无求安”，住的地方，只要适当，能安贫乐道，不要贪求过分的安逸，贪求过分的享受。这两句合起来就是说不求物质生活的享受，重视精神生命的升华。“敏于事”，应该做的事要敏捷，马上做，“慎于言”，不能乱说话。“有道”就是书本上的学问和修养，从书本上去修正做人做事的道理，这样就是“好学”了。

李泽厚《论语今读》：吃好饭、民处安逸，并非“君子”活的目的。在儒学看来，人生是艰难而无可休息的。这就是“尽伦”或“尽人事”。这种崇高的人生责任感，便是“生的意义”所在，这也就是孔门的所谓“学”。

程树德《论语集释》：道者，事物当行之理。《中庸》曰“率性”，曰“不可须臾离”。宋王曾乡会试并殿试皆居首，言“曾生平志不在温饱”，其后立朝不苟，事业卓然。故人品定于所志，事业本乎生平。

刘宝楠《论语正义》：此章言君子当安贫力学也。焦氏循论语补疏：“敏，审也。谓审当于事也。圣人教人，固不专以疾速为生。”

《宋刊论语》（何晏集解）：郑曰“学者之志有所不暇”。谨于言而慎于行。

朱熹《论语集解》：不求安饱者，志有在而不暇及也。敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。尹氏曰：“君子之学，能是四者，可谓笃志力行者矣。”道，事物当然之理，人之所共由者也。

钱穆《论语新解》：有道，有道德或道艺之人。所解依朱熹。

李零《“丧家狗”我读〈论语〉》：“食无求饱，居无求安”，是安贫。“敏于事而慎于言”，是干事勤快，说话谨慎。“就有道而正焉”，是向有道德学问的人求教。所解与钱穆相似。#黑龙江##大庆##读书##读书笔记##阅读##读书[超话]#

又是一周，感觉还是应该记录点儿什么，什么都好，以便让自己意识到生活过得有迹可循……
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2学校对面新开的零食铺，和零食有鸣差不多，东西挺不错，品类很多，质量也可，哐当一顿搜寻东拿西捡地就半篮了，这长肉的趋势根本挡不住啊看看
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10-11学校天桥的还是那么美，那么温柔，感觉时光总是喜欢在天桥的光影云晕里驻足停留，不知是夕阳不舍得人的离开，还是人不舍得夕阳的消散呢？