#妙法莲花[超话]#
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(79~87)
第七十九条，认学法闻法人必拿钱换。从古至今都有这种现象，学法的，闻法的，进庙的，首先要拿钱来才行，不拿钱来不要听法学法。以前我在有些寺庙里经常遇到这种情况，动不动就问：“今天你拿来供养没有？没有供养你不要进去啊，你没有拿钱，不要听这讲经说法，今天是有供养的进去啊！有供养的才能进灌堂饭堂去吃饭，其他的不可以的啊！”这很糟糕的，因为众生有富裕的有贫穷的，我们要关爱他们，乃至他们实在贫穷，我们还要拿钱给他们，我们不能说必须要他们拿钱才能学法闻法吃饭，这是不正确的，绝对不可以。 第八十条，认闻法者轻慢法音。闻法的人，轻慢法音，随随便便，认为反正不用拿钱换了，我就不给供养了，我什么都不管了，我无所谓了，我就随便听就是了，这是轻慢三宝。轻慢法音，就凭这个罪就不能成就。佛法多么的珍贵啊，怎么能轻慢呢？你能帮助一点就要帮助一点，但若你实在困难，没有供养照常应该听法，听一次可以，听一百次，一千次都可以，师父都会帮助你。但如果你有能力，却同样自私狭隘，把佛法看得不如你的世间法，你同样可以闻法，但是你已经种下了成就不了的缘起种子。 第八十一条，认师把寿命转给弟子。这是常有的歪门邪说，说本师我修法把寿命转给你，或者转给你的家人某某了，所以他才活下来，现在这个业力是我在承担的，这种说法是错误的，不成立的。师要转寿命给弟子，可以转，他转得成转不成那是他的心意，他不能给弟子讲，因为这是为师者的修行，但实际上因果上是很难转成的，而应该教化弟子修行自转。只要是认同师可把寿命转给弟子，无论师或弟子，都是错误知见。 第八十二条，认受学名寺定高僧。认为只要这个人是从某个千人大寺院，或从几千人的大寺院出来的，他一定就是个高僧了，或者看到他是第一名的头榜拉仁巴格西就绝对是高僧，这是错误的。我告诉你们，此人不一定是高僧，说不定是个坏蛋或混蛋，或骗子，这不一定的，因为高僧是自我修行证道而成的了义实体境，仅凭他来自于哪个寺庙是不能说明问题的。 第八十三条，认拜学多师必是圣。认为有人跟很多师父学过，曾经接受过上千个灌顶，拜过一两百位大师，说他修过拙火定、时轮金刚、大圆满，而且还进入了时轮金刚的最顶部，证到了金刚换体禅，你就认为这个人一定是高僧。你太昏头！你只从口头听讲，你没有依了义，你鉴证了他的头顶科学检验开顶了吗？神识出入自如了吗？没有证实就不一定是金刚换体禅成就者。为什么不一定？原因很简单，高不高僧是自己的修持，自己的修持不好，拜过多少师都没用。所以只要认受学多师就是高僧，就是圣者，已经证圣了，这是错误的。 第八十四条，认女众不如男众根基好。认为女的没有男的根基好的，只有男的根器是最好的，是错误知见。男女都有根基好的。 第八十五条，认小众生不如大生命。认为救众生的时候，先救大的众生，比如那个牛先救，大象更应该先救，这个小鸟不忙救，这个蚂蚁放在最后救，这是错误的。一定要众生平等。 第八十六条，认不解经文空洞念诵。经文的义理不弄懂而只晓得在那儿念经，认为是很有功德的，这是不正确的，念经者首先必须学懂经文。 第八十七条，认借修道场佛塔法会私下敛财。借用修道场，修佛塔，开大法会，实际上自己私下敛财的，这种行为不能认同的，一定要逆反。
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(79~87)
第七十九条，认学法闻法人必拿钱换。从古至今都有这种现象，学法的，闻法的，进庙的，首先要拿钱来才行，不拿钱来不要听法学法。以前我在有些寺庙里经常遇到这种情况，动不动就问：“今天你拿来供养没有？没有供养你不要进去啊，你没有拿钱，不要听这讲经说法，今天是有供养的进去啊！有供养的才能进灌堂饭堂去吃饭，其他的不可以的啊！”这很糟糕的，因为众生有富裕的有贫穷的，我们要关爱他们，乃至他们实在贫穷，我们还要拿钱给他们，我们不能说必须要他们拿钱才能学法闻法吃饭，这是不正确的，绝对不可以。 第八十条，认闻法者轻慢法音。闻法的人，轻慢法音，随随便便，认为反正不用拿钱换了，我就不给供养了，我什么都不管了，我无所谓了，我就随便听就是了，这是轻慢三宝。轻慢法音，就凭这个罪就不能成就。佛法多么的珍贵啊，怎么能轻慢呢？你能帮助一点就要帮助一点，但若你实在困难，没有供养照常应该听法，听一次可以，听一百次，一千次都可以，师父都会帮助你。但如果你有能力，却同样自私狭隘，把佛法看得不如你的世间法，你同样可以闻法，但是你已经种下了成就不了的缘起种子。 第八十一条，认师把寿命转给弟子。这是常有的歪门邪说，说本师我修法把寿命转给你，或者转给你的家人某某了，所以他才活下来，现在这个业力是我在承担的，这种说法是错误的，不成立的。师要转寿命给弟子，可以转，他转得成转不成那是他的心意，他不能给弟子讲，因为这是为师者的修行，但实际上因果上是很难转成的，而应该教化弟子修行自转。只要是认同师可把寿命转给弟子，无论师或弟子，都是错误知见。 第八十二条，认受学名寺定高僧。认为只要这个人是从某个千人大寺院，或从几千人的大寺院出来的，他一定就是个高僧了，或者看到他是第一名的头榜拉仁巴格西就绝对是高僧，这是错误的。我告诉你们，此人不一定是高僧，说不定是个坏蛋或混蛋，或骗子，这不一定的，因为高僧是自我修行证道而成的了义实体境，仅凭他来自于哪个寺庙是不能说明问题的。 第八十三条，认拜学多师必是圣。认为有人跟很多师父学过，曾经接受过上千个灌顶，拜过一两百位大师，说他修过拙火定、时轮金刚、大圆满，而且还进入了时轮金刚的最顶部，证到了金刚换体禅，你就认为这个人一定是高僧。你太昏头！你只从口头听讲，你没有依了义，你鉴证了他的头顶科学检验开顶了吗？神识出入自如了吗？没有证实就不一定是金刚换体禅成就者。为什么不一定？原因很简单，高不高僧是自己的修持，自己的修持不好，拜过多少师都没用。所以只要认受学多师就是高僧，就是圣者，已经证圣了，这是错误的。 第八十四条，认女众不如男众根基好。认为女的没有男的根基好的，只有男的根器是最好的，是错误知见。男女都有根基好的。 第八十五条，认小众生不如大生命。认为救众生的时候，先救大的众生，比如那个牛先救，大象更应该先救，这个小鸟不忙救，这个蚂蚁放在最后救，这是错误的。一定要众生平等。 第八十六条，认不解经文空洞念诵。经文的义理不弄懂而只晓得在那儿念经，认为是很有功德的，这是不正确的，念经者首先必须学懂经文。 第八十七条，认借修道场佛塔法会私下敛财。借用修道场，修佛塔，开大法会，实际上自己私下敛财的，这种行为不能认同的，一定要逆反。
修行是很朴实的。最大的神通，不是表演一下水上飞过来，或者给你托个梦，或者能预测你的未来，这些都不是最大的神通。最大的神通，是能踏实的做一些事情利益到众生，接引众生到佛道。要知道，很多人都是默默无闻的守在一方，或者是修建寺院，或者是修持净戒，只要能利益到当地人的，他们都是伟大的修行人。
修行是很朴实的。最大的神通，不是表演一下水上飞过来，或者给你托个梦，或者能预测你的未来，这些都不是最大的神通。最大的神通，是能踏实的做一些事情利益到众生，接引众生到佛道。要知道，很多人都是默默无闻的守在一方，或者是修建寺院，或者是修持净戒，只要能利益到当地人的，他们都是伟大的修行人。
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