#春风社[超话]#听完老师的课再去读《地藏经》这样读起来是带着感情去读的，把节奏放慢，读时想起老师推介的《佛陀传》电视里面的画面，那慈悲的面容浮现在我的脑海里。
《心地的力量》地藏菩萨本愿经笔记分享
这一节课我舍不得漏掉，老师讲过的每一句话几乎是把老师说的话记了下来。
佛陀说的这些东西是不是他自己闭门造车出来的？
好多人没有信力，这都影响人的成就。
为什么我们会把佛陀上升为神？包括老子。
原因是他们有一个我们凡夫不具备的一个共同的特点叫禅定。
如果你有，你会发现佛陀是真语者，是实语者，是不妄语者，他不骗你，给你开示出这条路，你按照这条路走，你就能看到，但问题是凡是有怀疑心的，在这条路上都走不下去。
一个人达到无私无虑的这种境界之后，你会紧接着进入一个新的境界，所以蝉就是指定就是停的意思，定住，止关。
定什么？
定你的脑子，定你的意思，定你那个末那识（我），我见，我烦恼，我思，你根本控制不住你。
清莲菩萨说：心如猿猴，意如相马，心就是我们的脑子。
又向猿猴上窜下跳，抓不住它又像大象，还像马。
凡人对于自己意识的把控非常的难。
如果能做到第一层息虑，止念我不想了，我什么都不想了，让自己大脑定住简单吗？
定一分钟，脑子里完全是空白的，非常难控制住脑子，降服住心非常难。所以说劝人是很难的，说你别想了但是他还会想控制不住。
佛陀说的是真理，这种真理需要自己去观去看，去体悟，这叫正证明你自己去证明，你自己去试一试。
地藏菩萨本愿经，什么是地？
在佛家佛学当中，只要是涉及到地都指心，不是我们看到的土地，土地是表法，就是象征。只有带有地字的，统统都是表心，因为心与地相通相同，有共同特点。
地能生发万物心亦如此
人类几千年以来，从新石器，旧石器开始以来一直到现在，我们吃的喝的都是从土地当中拿来的，所以土地就是宝藏养活了我们的众生，土地是我们的父母。
地是心藏是cang
地震藏就是你的心里面所蕴含的藏着的法宝
人的心理到底藏着什么东西？
佛家把它称之为性德，就是藏在你的内心里面，本自具足的种子叫性德。
菩萨是人也是神，以人为主，多数菩萨为人，极少数是天，不是人。
菩萨的本意就是觉悟众生，道众生，觉有情，只要是去用我们的正法觉悟大众，引领大众离苦得乐，这样的人统称众生，引导众生到彼岸的人。
本愿，什么叫本愿？
人们发愿很难，佛家讲有愿无求，人应当做成这样的人。我们大部分人是有愿有求或有求无愿。
地藏菩萨是有愿无求
发自你内心最深处的来自于你心灵深处的，从你若干世轮回，过来的那一点亮光的种子里，所发出的那一个愿力
物有本末，事有始终。
愿是从心的本当中发出了一个大愿
菩萨是有了院内求肯干，默默做自己的事情。
地狱不空，誓不成佛。
地藏菩萨本愿经就是基于地藏菩萨本愿发出来的这样一个经典地藏，称之为表法，人人都是地藏。
回大家都知道地藏菩萨本愿经的意思了吧？
听完老师讲的，记完笔记，自己又读了一下一字一句的去理解老师讲的意思。
南无地藏王菩萨
感恩老师
《心地的力量》地藏菩萨本愿经笔记分享
这一节课我舍不得漏掉，老师讲过的每一句话几乎是把老师说的话记了下来。
佛陀说的这些东西是不是他自己闭门造车出来的？
好多人没有信力，这都影响人的成就。
为什么我们会把佛陀上升为神？包括老子。
原因是他们有一个我们凡夫不具备的一个共同的特点叫禅定。
如果你有，你会发现佛陀是真语者，是实语者，是不妄语者，他不骗你，给你开示出这条路，你按照这条路走，你就能看到，但问题是凡是有怀疑心的，在这条路上都走不下去。
一个人达到无私无虑的这种境界之后，你会紧接着进入一个新的境界，所以蝉就是指定就是停的意思，定住，止关。
定什么？
定你的脑子，定你的意思，定你那个末那识（我），我见，我烦恼，我思，你根本控制不住你。
清莲菩萨说：心如猿猴，意如相马，心就是我们的脑子。
又向猿猴上窜下跳，抓不住它又像大象，还像马。
凡人对于自己意识的把控非常的难。
如果能做到第一层息虑，止念我不想了，我什么都不想了，让自己大脑定住简单吗？
定一分钟，脑子里完全是空白的，非常难控制住脑子，降服住心非常难。所以说劝人是很难的，说你别想了但是他还会想控制不住。
佛陀说的是真理，这种真理需要自己去观去看，去体悟，这叫正证明你自己去证明，你自己去试一试。
地藏菩萨本愿经，什么是地？
在佛家佛学当中，只要是涉及到地都指心，不是我们看到的土地，土地是表法，就是象征。只有带有地字的，统统都是表心，因为心与地相通相同，有共同特点。
地能生发万物心亦如此
人类几千年以来，从新石器，旧石器开始以来一直到现在，我们吃的喝的都是从土地当中拿来的，所以土地就是宝藏养活了我们的众生，土地是我们的父母。
地是心藏是cang
地震藏就是你的心里面所蕴含的藏着的法宝
人的心理到底藏着什么东西？
佛家把它称之为性德，就是藏在你的内心里面，本自具足的种子叫性德。
菩萨是人也是神，以人为主，多数菩萨为人，极少数是天，不是人。
菩萨的本意就是觉悟众生，道众生，觉有情，只要是去用我们的正法觉悟大众，引领大众离苦得乐，这样的人统称众生，引导众生到彼岸的人。
本愿，什么叫本愿？
人们发愿很难，佛家讲有愿无求，人应当做成这样的人。我们大部分人是有愿有求或有求无愿。
地藏菩萨是有愿无求
发自你内心最深处的来自于你心灵深处的，从你若干世轮回，过来的那一点亮光的种子里，所发出的那一个愿力
物有本末，事有始终。
愿是从心的本当中发出了一个大愿
菩萨是有了院内求肯干，默默做自己的事情。
地狱不空，誓不成佛。
地藏菩萨本愿经就是基于地藏菩萨本愿发出来的这样一个经典地藏，称之为表法，人人都是地藏。
回大家都知道地藏菩萨本愿经的意思了吧？
听完老师讲的，记完笔记，自己又读了一下一字一句的去理解老师讲的意思。
南无地藏王菩萨
感恩老师
真的！今天重点要记录下来的就是：
所有让我们不能自拔的担心焦虑往往都会以一个完美、漂亮的结果收场。
好像我之前也一直在说这个被我洞察到的人生的小技巧。
而我的经历也在一遍遍印证这个人生小bug。
我有一个做了四版的方案，每一次几乎都是重新推翻之前的想法重新做，每一次都做到令我崩溃，加班都拯救不了的那种。我甚至得把八个小时掰成18瓣去做这个方案，总觉得时间不够用，每天都在想各种想法和点子，甚至和同事舍友聊天的时候她提到的一句话我都觉得很好然后用手机记录下来，看到她一页很好的ppt 标题也会截图发送给我的微信。每周周一最痛苦的不是上班 ，而是要面对这个H总嘴里的“这个熊样子”。
今天客户来了，想要看一下我们的这个方案。
我是被临时通知的，拖着身体进去会议室。直到我提案的前五分钟，我都不知道怎么张开嘴来讲这个方案，因为它在上周被我一口气改到第四版后就丢到一边了。
提案开始后讲述异常流畅，可能这个方案我已经提了四五遍了，加之这次我终于完善了H总说的没有亮点和爆点，90页的ppt一顿没有顿，一卡没有卡，感谢客户四十多分钟的全神贯注吧和眼神交流吧。
我最后一句话落地的时候，他说：好，辛苦，讲的真好，这个方案做的真完美。
然后后来讨论的半小时里，他也一直在话缝里说：远远超出我预期啊、很用心、很惊艳的方案。
有些是他对我们说的、有些是他转头给同行的他的同事说的，不知道别人听没听见，但他的每一句赞美都被我听到了耳朵里、看到了眼睛里。鼓励太重要了，认可也太重要了。他一直在用过分肯定、工作上会被要求避免掉的话术来肯定我，如：一定没问题，完美，百分百……
大概整个会议室里只有我对这些评价热泪盈眶吧，领导最近一直说我工作到了瓶颈期、明明是三个人的小组而我却是顶梁柱、会议方案两头跑，从七月底至此。
不过就在今天上午，我觉得我的心情完全被工作带动了，我所担心的忧虑的都是我自己给自己设的槛，我也没有一直在舒适圈，要自己认可自己，别人才会认可你。[泪][泪]
今天外面的城市天气很好，有人帮我看。
所有让我们不能自拔的担心焦虑往往都会以一个完美、漂亮的结果收场。
好像我之前也一直在说这个被我洞察到的人生的小技巧。
而我的经历也在一遍遍印证这个人生小bug。
我有一个做了四版的方案，每一次几乎都是重新推翻之前的想法重新做，每一次都做到令我崩溃，加班都拯救不了的那种。我甚至得把八个小时掰成18瓣去做这个方案，总觉得时间不够用，每天都在想各种想法和点子，甚至和同事舍友聊天的时候她提到的一句话我都觉得很好然后用手机记录下来，看到她一页很好的ppt 标题也会截图发送给我的微信。每周周一最痛苦的不是上班 ，而是要面对这个H总嘴里的“这个熊样子”。
今天客户来了，想要看一下我们的这个方案。
我是被临时通知的，拖着身体进去会议室。直到我提案的前五分钟，我都不知道怎么张开嘴来讲这个方案，因为它在上周被我一口气改到第四版后就丢到一边了。
提案开始后讲述异常流畅，可能这个方案我已经提了四五遍了，加之这次我终于完善了H总说的没有亮点和爆点，90页的ppt一顿没有顿，一卡没有卡，感谢客户四十多分钟的全神贯注吧和眼神交流吧。
我最后一句话落地的时候，他说：好，辛苦，讲的真好，这个方案做的真完美。
然后后来讨论的半小时里，他也一直在话缝里说：远远超出我预期啊、很用心、很惊艳的方案。
有些是他对我们说的、有些是他转头给同行的他的同事说的，不知道别人听没听见，但他的每一句赞美都被我听到了耳朵里、看到了眼睛里。鼓励太重要了，认可也太重要了。他一直在用过分肯定、工作上会被要求避免掉的话术来肯定我，如：一定没问题，完美，百分百……
大概整个会议室里只有我对这些评价热泪盈眶吧，领导最近一直说我工作到了瓶颈期、明明是三个人的小组而我却是顶梁柱、会议方案两头跑，从七月底至此。
不过就在今天上午，我觉得我的心情完全被工作带动了，我所担心的忧虑的都是我自己给自己设的槛，我也没有一直在舒适圈，要自己认可自己，别人才会认可你。[泪][泪]
今天外面的城市天气很好，有人帮我看。
“我滚鞍下马，猛地把身体扑进青青的茂密草丛之中。我悄悄地亲吻着这苦涩的草地，亲吻着这片留下了我和索米娅的斑斑足迹和炽热爱情，这出现过我永志不忘的美丽红霞和伸展着我的亲人们生路的大草原。我悄悄地哭了。青绿的草茎和嫩叶上，沾挂着我饱含丰富的、告别昔日的泪珠。我想把已成为过去的一切都倾洒于此。然后怀着一颗更丰富、更湿润的心去迎接明天，就像古歌中那个骑着黑骏马的牧人一样。”
这是一个关于时间、关于理想、关于游子回归的故事。故事的最后，当白音宝力格再次离开草原时，久久不散的长调的余音终于逝尽，激动的风儿被甩在身后，茫茫的的草原呼啸着从两侧疾疾退去。“人总是在举手之间便轻易地割舍了历史，选择了新途。总是在永远失去之后，才想起去珍惜往日曾挥霍和厌倦的一切，包括故乡，包括友谊，也包括自己。”也许，古老的草原文明与现代文明从来就不是互斥与冲突，白音宝力格最终也带着背离草原的忏悔与愧疚，带着索米娅所给予的力量和思索，骑上了黑骏马，告别昔日的一切。
“东方的天空已经褪去那种夜的清冷。它虽然仍是一片墨蓝，轻缀其中的几簇残星虽然也依旧闪亮，但是那缀着星星的墨幕后面，已经苏醒般地升起，并悄然朝这儿飘来了一支壮美音乐的最初和声。它听不见，也许根本没有音响，但它确实已经出现并愈来愈近。它使莽莽的长夜失去了均匀的平静。也许它就是爱情吧，它汹涌而来，把不安宁的、富有活力的情绪注入这已经黑暗了太久的夜草原。”
“啊，日出……极远极远的、大概在几万里以外的、草原以东的大海那儿吧，耀眼的地平线上，有半轮鲜红欲滴的、不安地颤动的太阳露了出来。从我们头顶上方一直伸延东去的那块遮满长空的蓝黑色云层，在那儿被火红的朝阳烧熔了边缘。熊熊燃烧的，那红艳醉人的一道霞光，正在坦荡无垠的大地尽头蔓延和跳跃，势不可挡地在那遥远的东方截断了草原漫长的夜。”
这样的文笔，炽热如火，浪漫至极。他写草原，古朴而辽远；写朝霞，绚丽而强烈；写人物，细腻而真实。这样的文笔，我十辈子也赶不上。 https://t.cn/RghOMBP
这是一个关于时间、关于理想、关于游子回归的故事。故事的最后，当白音宝力格再次离开草原时，久久不散的长调的余音终于逝尽，激动的风儿被甩在身后，茫茫的的草原呼啸着从两侧疾疾退去。“人总是在举手之间便轻易地割舍了历史，选择了新途。总是在永远失去之后，才想起去珍惜往日曾挥霍和厌倦的一切，包括故乡，包括友谊，也包括自己。”也许，古老的草原文明与现代文明从来就不是互斥与冲突，白音宝力格最终也带着背离草原的忏悔与愧疚，带着索米娅所给予的力量和思索，骑上了黑骏马，告别昔日的一切。
“东方的天空已经褪去那种夜的清冷。它虽然仍是一片墨蓝，轻缀其中的几簇残星虽然也依旧闪亮，但是那缀着星星的墨幕后面，已经苏醒般地升起，并悄然朝这儿飘来了一支壮美音乐的最初和声。它听不见，也许根本没有音响，但它确实已经出现并愈来愈近。它使莽莽的长夜失去了均匀的平静。也许它就是爱情吧，它汹涌而来，把不安宁的、富有活力的情绪注入这已经黑暗了太久的夜草原。”
“啊，日出……极远极远的、大概在几万里以外的、草原以东的大海那儿吧，耀眼的地平线上，有半轮鲜红欲滴的、不安地颤动的太阳露了出来。从我们头顶上方一直伸延东去的那块遮满长空的蓝黑色云层，在那儿被火红的朝阳烧熔了边缘。熊熊燃烧的，那红艳醉人的一道霞光，正在坦荡无垠的大地尽头蔓延和跳跃，势不可挡地在那遥远的东方截断了草原漫长的夜。”
这样的文笔，炽热如火，浪漫至极。他写草原，古朴而辽远；写朝霞，绚丽而强烈；写人物，细腻而真实。这样的文笔，我十辈子也赶不上。 https://t.cn/RghOMBP
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