[心]百团之间遇见你，不负青春不负你[心]
百团大战在欢声笑语中圆满结束！在青春洋溢的校园里，你值得去享受一次纯粹的热爱。[哇]在这里，遇见每一种兴趣。也许你已经加入了自己喜欢的社团，亦或是你已经找到了自己所热爱的事物，不管怎样，少年的热血和青春的诗才刚刚开始！[打call][打call]
在社团的每一次尝试中，你都在成长自己，你都在试着去拥抱自己。[求饶]百团大战已经结束，希望你们在接下来的大学生活中，永远心跳，永远年少青春！[给力]
（图片来源于自摄）

我一直听不懂佛学故事。比如说舍利佛碰到一个年轻人要为他的母亲治眼睛，舍利佛就把自己的眼睛给了年轻人。每次听这样的故事我总是有丝怀疑，成佛的人可以脱离身体，所以一切可以给予，真正活着的人没有了眼睛不但自己活不好，恐怕还要拖累他人吧？不管是不是以后佛祖又给了舍利佛一双更明亮的眼睛，我觉得这故事都不是发生在人类社会。人活着，首先还是要有个健康的身体。

前几天还看过一部电影《荒野生存》。那小伙子把支票捐了，把钱烧了，把手机扔了，一个人流浪生活。他也许攀过最巍峨的山，踏过最急的浪，看过最美的风景，但是很不幸，他误食了有毒的种子，早早死了。死了！我当是看到这个结局对我有很大的触动。活着，钱和手机还是要的。

我们热爱自然，不想与人沟通，可以选择自己安静的活着，不必非要远离人群，远离社会。我以前看《陈情令》觉得蓝忘机很酷，他可以不在意任何他不喜欢的人，连个眼神都不会留给他们，但我也明白那是他足够强大。我只是普通的人，我若不喜欢，虽做不到随心所欲，但可以做到照顾自己身体健康和让自己吃的上饭。

善待自己，善待他人，善待这个世界。今天又过去了，我不该难过，我该高兴的对自己说“又平静的度过了一天”。我很高兴。

读书小记之《月亮与六便士》：

李白的月是“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”其间充满着哲理；苏轼的月是“但愿人长久，千里共婵娟。”满怀对亲人的美好祝愿；杜甫的月是“星垂平野阔，月涌大江流。”有着广博的胸怀。

“月挂柳梢头，人约黄昏后。”月成为了人们约会时的美好见证者。它也见证了朝代的更迭，历史的进步。它如同一个老者，悠闲地静待于苍穹，看尽人间繁华与沧桑。

不知斯特里克兰德抬头仰望天上的月亮，会有何种思绪？

他拥有一个幸福的家庭，生活也十分优越，却甘愿放弃所有，去到一个小岛上面，一心投入自己的热爱的绘画事业当中。天上的月仿佛已经被他捧在手心，地上的六便士也早已被冷落抛弃。

试想一下，如果我们追求“崇高理想”的思特里克兰德先生走投无路，继而将绘画作为一种谋生的职业，那么，他也许还是为了无数个六便士而奔波劳累，这跟他从前的生活并无甚差别。还好，他并未践行，不然可能就没有这样一位名人。在我看来，名人之所以能成为名人，是因为他们能够坚持己见，做他人所不能做的事情。

有人会好奇，六便士等于多少人民币，岂能与月亮相比，月亮可是我们心中的白月光嘞！我就是那个好奇的人。经过查阅，我才知道英国的六便士换算为人民币的话大约是五角。也就是说，区区五角就能让许许多多的国人为之趋之若鹜。那我们放弃那白月光，岂不是亏大了！当然，这种想法纯属笔者钻牛角尖罢了，不值得读者深思。

请允许我再唠叨一点，现实里如果没有那满地的六便士，世人何以追求那束之高阁的月亮，我们不是李白，想象着“危楼高百尺”，便“手可摘星辰”，也不是斯特里克兰德，抛弃所有，奔向理想。不妨小心翼翼地拾起地上的六便士，于闲暇之余再抬起头来看看天上的月亮。

我看着满地无数个六便士，陷入了沉思………

人间扰扰，苍穹寂寂，汝，作何感？