【供養】晨起拜佛，吉祥每天！《法華經》中說：“若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。”特發一幅釋迦牟尼佛像，與諸善友在此供養（蠟燭、鮮花等），供養功德不可思議！悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提，願：求者如願！苦者得樂！見佛聞法！往生淨土！眾生安康！同證菩提！南無阿彌陀佛！#阿弥陀佛##佛教##信仰##供养#
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南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(43~48)
第四十三条，认大菩萨不如山神护力强。认为某人是大菩萨，但是他的本事不见得大，他保护加持不了众生，保护众生还是要山神才行，还是地脉龙神、土地神他们比较起作用，只要这样认为就是错误知见。大菩萨是何等了不起的概念？山神土地的道力是完全无法与之相提并论的，是菩萨保护山神，而不是山神保护菩萨。
第四十四条，认凡药配制丸为真甘露。把各种凡药混在一起制成的药丸，经过念经诵咒修法以后，说成是真正的甘露，这也是错误的知见。
第四十五条，认闭眼所见之光是佛力显。认为闭着眼睛看到的光就是佛法，是佛力显现。一定要记住这一条，闭眼所见的光不是佛法的力量显现，佛法的力量不是虚幻图形，是实实在在的东西。比如你们今天这么多人亲眼见到、亲身经历的就是实实在在的，如禄东赞的功夫，开初的拙火，妙空、阿寇拉摩等的证境，当然还有很多实实在在的东西你们没有看到。总之，不实的非眼开亲见之光皆虚幻图形，就是亲眼所见之光，也要看是真佛力所显，还是电光所显。
第四十六条，认玄弄神奇空说法理不测金刚力。有很多人都喜欢玄弄神奇，常常说：你看，我在这儿修法佛光展现；你看，我在这儿修法雾气横生；你看，我在这儿修法山神礼拜；你看，我在这儿修法树上的树叶都掉下来；你看，我在这儿修法甘露从树上下来！结果那是下的雨；什么空中的彩虹又如何啦等等，那都叫虚幻图形，那是不实虚妄，都是错误知见。玄弄神奇空说法理，把空洞的理论讲得头头是道，反正外行人是听不懂的，错误连篇他们也弄不清楚真假，这些为师者的目的在于收供养钱，而你也不知道去测他的金刚力。他要收供养你就一定要测金刚力！不够师资怎么有资格收供养呢？最高的金刚力测试就是隔石建坛，接下来还有三部金刚力。我惭愧没有金刚力，所以不收供养。在《解脱大手印》里面就可以看得到完整的六部师资印证。这是必须的，不可更改的！！！我就不在这里讲了。
第四十七条，认未受灌顶学法修行不成就。认为自己没有受过灌顶，学法修行肯定不会成就，这是错误理解。虽然没有灌过顶，只要你皈依了，学了真佛法，如法的修行，一样的会成就解脱。只能说有良师指导是最好的，比较不会落入邪见和错误知见，但不一定非得要灌顶，修行学法才是重要的，学法修行才是要领，灌顶不一定是最重要的。当然，有的法是必须要经过灌顶才能传的，尤其是“境行”。但未灌顶不一定就不能成就。只要如法修行就会成就，《解脱大手印》就是最好的法和行修。
第四十八条，认金刚菩提灌顶师无预言。金刚菩提灌顶是大灌顶之一，许多人认为金刚菩提灌顶以后，举行一下仪式就算完毕，不作圣因预言。金刚菩提灌顶重在于圣因预言，这个法绝对是大阿阇黎才能举行，普通阿阇黎法王们举行不了的。灌顶时，先将二百五十颗点有白点的菩提丸，和二百五十颗点有蓝点的金刚丸全部混在一起，成为五百粒一装，每一粒完全一样大小。有五百个受灌人，让他们每个人自己去摸取一颗丸，每个人自己摸的是菩提丸还是金刚丸他们自己是不知道的，因为有法器遮盖住，而且丸上的蓝、白点非常小，比头发尖大不了多少，不容易看清，更何况根本不准看，摸到一颗，手就直接在暗帐中装进法管封起来了，然后再拿出暗帐。而举行金刚菩提灌顶的这位大阿阇黎，要把菩提金刚种子给每个人种上，这个因缘种上后就永远不坏了，即便受灌人今后造诸恶业，堕落地狱，地狱恶报满了他一样能返回来接上这个法缘。那么怎么知道菩提金刚种子种上没有呢？不是那阿阇黎口说种上了就能相信的，真正的大阿阇黎此时会很谦虚，他不会说：“啊！行了，今天给你们种上菩提金刚不坏种子了，就算灌完顶了，快把供养给我就行了！”没有这回事的。而此时大阿阇黎他会说：“弟子们，现在我要给你们印缘起了，看缘起种上没有，我会把你们五百个人分成两队，分在这一边的是菩提丸，分在另一边的是金刚丸，但是你们现在不要打开法管看。”装着菩提金刚丸的法管是封住的，是弟子们自己摸取一颗丸装进去以后密封，不是大阿阇黎发给他们的。装丸之时，大阿阇黎距离装丸处至少三十米甚至上百米远。弟子们装丸后，经修法，大阿阇黎就点着名字说：某人坐右边，某人坐左边，某人坐左边，某人坐左边，某人坐右边．．．．．．他会把所有的人分成两边排开，一边二百五十个，然后他要宣布某一边拿到的是菩提丸，某一边拿到的是金刚丸，这个时候一声法令下，打开法管看！所有人马上打开一看，全是大小一样无差别的红色丹丸，再非常仔细地查看，果然正如大阿阇黎所预言，坐在某一边的全部手中拿的都是有白点的菩提丸，另一边的人拿到的全部是有蓝点的金刚丸，这就叫圣因预言。因此，凡举行金刚菩提灌顶却没有圣因预言，而行人认这种无预言之灌顶师为金刚菩提灌顶大阿阇黎，这是错误知见，因为这是假的金刚菩提灌顶师，不是具真正大阿阇黎师资的人。
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(43~48)
第四十三条，认大菩萨不如山神护力强。认为某人是大菩萨，但是他的本事不见得大，他保护加持不了众生，保护众生还是要山神才行，还是地脉龙神、土地神他们比较起作用，只要这样认为就是错误知见。大菩萨是何等了不起的概念？山神土地的道力是完全无法与之相提并论的，是菩萨保护山神，而不是山神保护菩萨。
第四十四条，认凡药配制丸为真甘露。把各种凡药混在一起制成的药丸，经过念经诵咒修法以后，说成是真正的甘露，这也是错误的知见。
第四十五条，认闭眼所见之光是佛力显。认为闭着眼睛看到的光就是佛法，是佛力显现。一定要记住这一条，闭眼所见的光不是佛法的力量显现，佛法的力量不是虚幻图形，是实实在在的东西。比如你们今天这么多人亲眼见到、亲身经历的就是实实在在的，如禄东赞的功夫，开初的拙火，妙空、阿寇拉摩等的证境，当然还有很多实实在在的东西你们没有看到。总之，不实的非眼开亲见之光皆虚幻图形，就是亲眼所见之光，也要看是真佛力所显，还是电光所显。
第四十六条，认玄弄神奇空说法理不测金刚力。有很多人都喜欢玄弄神奇，常常说：你看，我在这儿修法佛光展现；你看，我在这儿修法雾气横生；你看，我在这儿修法山神礼拜；你看，我在这儿修法树上的树叶都掉下来；你看，我在这儿修法甘露从树上下来！结果那是下的雨；什么空中的彩虹又如何啦等等，那都叫虚幻图形，那是不实虚妄，都是错误知见。玄弄神奇空说法理，把空洞的理论讲得头头是道，反正外行人是听不懂的，错误连篇他们也弄不清楚真假，这些为师者的目的在于收供养钱，而你也不知道去测他的金刚力。他要收供养你就一定要测金刚力！不够师资怎么有资格收供养呢？最高的金刚力测试就是隔石建坛，接下来还有三部金刚力。我惭愧没有金刚力，所以不收供养。在《解脱大手印》里面就可以看得到完整的六部师资印证。这是必须的，不可更改的！！！我就不在这里讲了。
第四十七条，认未受灌顶学法修行不成就。认为自己没有受过灌顶，学法修行肯定不会成就，这是错误理解。虽然没有灌过顶，只要你皈依了，学了真佛法，如法的修行，一样的会成就解脱。只能说有良师指导是最好的，比较不会落入邪见和错误知见，但不一定非得要灌顶，修行学法才是重要的，学法修行才是要领，灌顶不一定是最重要的。当然，有的法是必须要经过灌顶才能传的，尤其是“境行”。但未灌顶不一定就不能成就。只要如法修行就会成就，《解脱大手印》就是最好的法和行修。
第四十八条，认金刚菩提灌顶师无预言。金刚菩提灌顶是大灌顶之一，许多人认为金刚菩提灌顶以后，举行一下仪式就算完毕，不作圣因预言。金刚菩提灌顶重在于圣因预言，这个法绝对是大阿阇黎才能举行，普通阿阇黎法王们举行不了的。灌顶时，先将二百五十颗点有白点的菩提丸，和二百五十颗点有蓝点的金刚丸全部混在一起，成为五百粒一装，每一粒完全一样大小。有五百个受灌人，让他们每个人自己去摸取一颗丸，每个人自己摸的是菩提丸还是金刚丸他们自己是不知道的，因为有法器遮盖住，而且丸上的蓝、白点非常小，比头发尖大不了多少，不容易看清，更何况根本不准看，摸到一颗，手就直接在暗帐中装进法管封起来了，然后再拿出暗帐。而举行金刚菩提灌顶的这位大阿阇黎，要把菩提金刚种子给每个人种上，这个因缘种上后就永远不坏了，即便受灌人今后造诸恶业，堕落地狱，地狱恶报满了他一样能返回来接上这个法缘。那么怎么知道菩提金刚种子种上没有呢？不是那阿阇黎口说种上了就能相信的，真正的大阿阇黎此时会很谦虚，他不会说：“啊！行了，今天给你们种上菩提金刚不坏种子了，就算灌完顶了，快把供养给我就行了！”没有这回事的。而此时大阿阇黎他会说：“弟子们，现在我要给你们印缘起了，看缘起种上没有，我会把你们五百个人分成两队，分在这一边的是菩提丸，分在另一边的是金刚丸，但是你们现在不要打开法管看。”装着菩提金刚丸的法管是封住的，是弟子们自己摸取一颗丸装进去以后密封，不是大阿阇黎发给他们的。装丸之时，大阿阇黎距离装丸处至少三十米甚至上百米远。弟子们装丸后，经修法，大阿阇黎就点着名字说：某人坐右边，某人坐左边，某人坐左边，某人坐左边，某人坐右边．．．．．．他会把所有的人分成两边排开，一边二百五十个，然后他要宣布某一边拿到的是菩提丸，某一边拿到的是金刚丸，这个时候一声法令下，打开法管看！所有人马上打开一看，全是大小一样无差别的红色丹丸，再非常仔细地查看，果然正如大阿阇黎所预言，坐在某一边的全部手中拿的都是有白点的菩提丸，另一边的人拿到的全部是有蓝点的金刚丸，这就叫圣因预言。因此，凡举行金刚菩提灌顶却没有圣因预言，而行人认这种无预言之灌顶师为金刚菩提灌顶大阿阇黎，这是错误知见，因为这是假的金刚菩提灌顶师，不是具真正大阿阇黎师资的人。
佛法，你知多少
斯琪文
如果红尘是一道劫,那么世间有几人能逃过儿女情长的牵绊？看古前痴情男女之殉情，今见有看破红尘选择一种清净的生活了却一生者，当真拥有了法身慧命，此乃福报因缘具足。
印光法师认为：“出家第一要发大菩提心，第二要有过人天分。”如此才能荷担如来家业，做众生的人天导师，出家乃大丈夫事情，非王侯将相所能为也。”古德云：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”
想当年，风靡国内外的《还珠格格》，剧中几主角皆皈依佛门，做回真我，无非于追求真善美，给自己内心的恬静，幸福。
皈依佛门的上有帝王，下有平民百姓，有著名的科学家，思想家，文学家，哲学家...他们的学识与魅力，不胜枚举。
简单而通俗点说，皈依佛门不是消极，不是避世，而是丰富内心的幸福感。先看看中国文娱圈著名明星皈依佛门的周润发，张国立,张铁林,李连杰,刘德华,曾志伟,王 杰,李玉刚,孙丽，齐秦,金城武,李阳,郭富城,王菲,陈晓东,孟庭伟,齐豫,姜培琳,陈晓旭,付笛生,任静,杨若兮...没错，他们先后都皈依了佛门，大家皆深为赞叹，佛慈利益众生，真修福报无量，且看周润发典型的慈善功德款56亿，56亿是一笔惊人的财富，其实不然，真正的财富是难以金钱衡量的，一个内心富足的人，才是真正的富有。
佛法的殊胜，当真不可思议，你若真生欢喜心：“信”、“愿”、“行”，你便获得感应道交的利益！
我们众生喜欢求的现世利益，财富福报，健康平安，快乐自在，皆有可能，皆有可得。是真的，业力尽除，福报现前。
佛法在世间，不离世间觉，不管出家在家，我们需要的是弄清佛教真理，佛教念佛，而念佛不能只学形式，最重要是悟道修行，明知因果。
佛说能信佛，拜佛众生，必需多生累劫的善根。
佛教我们，哪怕是邪见众生，也不要去轻视他们，何况善知识和僧人。
法华经说，“示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生。”有的人，就示现贪嗔痴很重，而且邪知邪见，但佛说，你不要去轻视他们，他们都是我的弟子，示现方便来度众生。
要修行，首先不要跟外界对立起来，不管是善恶，还是正邪，都不要去对立。你有对立，就有痛苦。
明白了没？如果明白了，往后不要说出家人或在家修行居士的道行不足，因为，一切有其因缘所在，若能其心，即证菩提。
（2020.11.30）
斯琪文
如果红尘是一道劫,那么世间有几人能逃过儿女情长的牵绊？看古前痴情男女之殉情，今见有看破红尘选择一种清净的生活了却一生者，当真拥有了法身慧命，此乃福报因缘具足。
印光法师认为：“出家第一要发大菩提心，第二要有过人天分。”如此才能荷担如来家业，做众生的人天导师，出家乃大丈夫事情，非王侯将相所能为也。”古德云：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”
想当年，风靡国内外的《还珠格格》，剧中几主角皆皈依佛门，做回真我，无非于追求真善美，给自己内心的恬静，幸福。
皈依佛门的上有帝王，下有平民百姓，有著名的科学家，思想家，文学家，哲学家...他们的学识与魅力，不胜枚举。
简单而通俗点说，皈依佛门不是消极，不是避世，而是丰富内心的幸福感。先看看中国文娱圈著名明星皈依佛门的周润发，张国立,张铁林,李连杰,刘德华,曾志伟,王 杰,李玉刚,孙丽，齐秦,金城武,李阳,郭富城,王菲,陈晓东,孟庭伟,齐豫,姜培琳,陈晓旭,付笛生,任静,杨若兮...没错，他们先后都皈依了佛门，大家皆深为赞叹，佛慈利益众生，真修福报无量，且看周润发典型的慈善功德款56亿，56亿是一笔惊人的财富，其实不然，真正的财富是难以金钱衡量的，一个内心富足的人，才是真正的富有。
佛法的殊胜，当真不可思议，你若真生欢喜心：“信”、“愿”、“行”，你便获得感应道交的利益！
我们众生喜欢求的现世利益，财富福报，健康平安，快乐自在，皆有可能，皆有可得。是真的，业力尽除，福报现前。
佛法在世间，不离世间觉，不管出家在家，我们需要的是弄清佛教真理，佛教念佛，而念佛不能只学形式，最重要是悟道修行，明知因果。
佛说能信佛，拜佛众生，必需多生累劫的善根。
佛教我们，哪怕是邪见众生，也不要去轻视他们，何况善知识和僧人。
法华经说，“示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生。”有的人，就示现贪嗔痴很重，而且邪知邪见，但佛说，你不要去轻视他们，他们都是我的弟子，示现方便来度众生。
要修行，首先不要跟外界对立起来，不管是善恶，还是正邪，都不要去对立。你有对立，就有痛苦。
明白了没？如果明白了，往后不要说出家人或在家修行居士的道行不足，因为，一切有其因缘所在，若能其心，即证菩提。
（2020.11.30）
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