#命中注定要修道的人,都有以下几个特征!#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几个特征。
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:
「命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。」
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
「学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。」
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。
这说的是自然环境对人的影响,有的地方自然环境好,所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓「气数所囿,天命所梏。」囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:「无所逃于天地之间。」
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:「愿道根深重,夙有善缘。」所以《北斗经》也说:「如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。」
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
「或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。」
《北斗经》云:「人身难得,中土难生,正法难遇。」有的人「虽遇经诀,怀不信心。」虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说,能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:「汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。」
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:「汝骨相合仙。」乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:「骨相合仙」。
再如:刘根自叙遇到神人的经历,「余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨」。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:「四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。」有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:「九皇降迹于天台。」说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:「家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。」
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:
叶法善「尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:『我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。速宜立功,济人佐国,当复元任。今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。』言讫而去。」
神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》:「师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。」
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:「修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。」
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几个特征。
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:
「命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。」
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
「学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。」
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。
这说的是自然环境对人的影响,有的地方自然环境好,所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓「气数所囿,天命所梏。」囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:「无所逃于天地之间。」
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:「愿道根深重,夙有善缘。」所以《北斗经》也说:「如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。」
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
「或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。」
《北斗经》云:「人身难得,中土难生,正法难遇。」有的人「虽遇经诀,怀不信心。」虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说,能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:「汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。」
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:「汝骨相合仙。」乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:「骨相合仙」。
再如:刘根自叙遇到神人的经历,「余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨」。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:「四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。」有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:「九皇降迹于天台。」说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:「家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。」
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:
叶法善「尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:『我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。速宜立功,济人佐国,当复元任。今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。』言讫而去。」
神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》:「师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。」
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:「修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。」
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
生活大道场,修炼乃生活
——在生活中修炼,在修炼中生活。——将生活中的智慧指导修炼,用修炼中的智慧指导生活。——生活与修炼完美融合,生活有助修炼,修炼促进生活。——修炼不在深山内,斗室红尘大道场。——修炼不必离群居,夫妻牵手共携程。——共话生活大道,同享天乐生活。
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
? 一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
? 二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
? 三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
? 四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
? 五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
#道教养生#
怎么通过八字看一个人婚姻是否顺利?日坐羊刃真的会夫妻离散吗?
老师您好,本人男命,出生于阳历1986年11月15日上午11多。父母在我很小的时候就离婚了,而我跟着母亲长大。母亲的不容易,我看在眼里,疼在心里,这辈子最想做的事,就是报答母亲对我的恩情。
15岁外出求学,后来去了部队,因时常挂念一人在家的老母亲,所以放弃了部队前程,回家陪在母亲身边。2014年遇到前妻,当年便结婚生子,但是随着孩子的出生,而我自己也在畅想美好未来时,却发现妻子出轨了。
这对我打击很大,因为我从小在单亲家庭长大,甚是渴望能有一个完整的家,所以也不愿深究。但妻子仍然我行我素,最后还是以离婚收场。感觉很是对不起孩子,对不起母亲,内心的苦楚,无人可诉。
去年认识了一个女孩,她是阳历1985年4月17日中午12点生人。想请老师帮我看看,我和这个女孩子适合在一起吗?如果不适合,我能找到一个什么样的妻子呢?以后的婚姻和事业又会怎样呢?恳请老师为我指点迷津!
日干癸水生在亥月得令,且坐亥水强根,则日干得令得地则旺,故此八字以身旺论断。癸水生于冬季亥月,急需火来暖局,年干丙火用神透出,又得坐下寅木生扶,并且又有时支午火相帮,则火气不弱。
八字水旺,则喜土来制水。月干己土得丙火相身,但己土坐亥水无力,而时干戊土克制旺水,虽得坐下午火生助,但毕竟官杀无根,则官杀力量较弱,因此喜火来生土为吉。至于五行木,虽能生财泄身,但也会克制官杀,故而木火齐来最好。
天干财官双透,且时干戊土正官与日干相合,且官星又得财星生扶,也为财带官帽,故而自己会有一份相对稳定的工作。八字身强则能担起财官,所以财官不但不会伤害自己,反而会来帮助自己。原创
官杀代表的是名望,地位,正官合身也代表自己在事业上面是有官运的,比较适合走仕途。不过官杀混杂,且没有去一留一,所以在工作上容易犯迷糊,因此在站队时,要跟定一个领导一直走下去,不可模棱两可,含糊其辞。
年干财星透出,又得坐下寅木伤官生扶,且寅木为丙火的元神,故而财运会源源不断的来。不过财星透出则为众人之财,所以也会有破财,漏财之象,难以聚财。
不过因有伤官生扶,所以也是钱财不缺的,不过财在年,则求财会比较辛苦。但财星来生了官杀,而官杀代表的是职位,权利,名望等,所以也可以通过这些来获得钱财。
伤官代表的是欲望,生了财星,则暗示你对于钱财,物质的追求欲望是比较强烈的。食伤又代表的是技术,手艺,技术等,而且八字中正偏财都有,官杀贴身又得财星相助,因此你在工作之余,也可以靠技术,投资等副业赚些钱。
不过,寅木食伤为财的元神,又为丙火的长生之地,而地支两亥水比劫与寅木相合,且时支午火财星又被日支亥水克制,均属于比劫夺财之象。原创
故而在生活中破财漏财较为严重,即便是能存下钱,也会因各种事情而花费掉。并且比劫夺财之人,一生中很容易出现钱财,物质,女人等被劫夺,被骗之事。
男命以正财代表妻子,以偏财代表情人,小妾。你八字中正偏财都有,则暗示你在对待感情之事上,也不是很专一,容易三心二意。同时也比较追求物质,肉体的享受。原创
年干丙火正财为妻,妻星坐寅木食伤生扶,所以自己对妻子还是比较关系疼爱的。不过财星在年距离日干较远,则夫妻间容易出现分居,两人感情不合,或者是经常分开不在一起等。
丙火为用坐寅木得生,又生了己土七杀。而时支午火财星生了戊土正官,则妻子各方面条件还是不错的,也暗示自己容易因为女人而得财得官。同时也代表你在婚后,易在工作事业中遇到能对自己起到帮助作用的其他异性。
八字比劫旺,不管是男命还是女命,一般都很容易出现配偶有外情的事情。因为比劫代表的是竞争者,命中竞争者多了,自然婚姻难如意。且日柱又为阴差阳错日,日月伏吟也代表反复,均体现为自己的婚姻坎坷较多。
日支代表的妻子的家,而你八字日坐劫财羊刃,且与月支伏吟。羊刃为克妻之物,则妻子要么身体多病,要么夫妻间多口舌争吵,要么夫妻离散,因此对你婚姻来讲非常不利。
感情上,寅木与命局日月亥水相合,动了婚宫,不过为争合之象,也暗示婚后妻子容易有二心,因此婚姻不畅。原创
2019己亥年,去年地支见亥水劫财,亥亥自刑,且亥水不仅与寅木相合,又与午火偏财暗合,这样的年份往往体现于感情上多烦恼,也有与人争夺的信息,故而很是不顺利。
2020庚子年,地支子水为桃花出现,与时支午火相冲,则今年感情上也会有新的缘分出现。子水为禄,禄神逢冲,则要多注意身体健康方面的问题。
2021辛丑年,是比较不顺的年份,你要多注意才可以,会有破财,或身体不好。年轻人一般体现为破财或工作不顺。原创
37到47岁走癸卯大运,地支卯木为桃花,桃花代表的是女人缘,异性缘分,所以身边多女人围绕。而天干癸水与命局正官争合,则工作上面竞争压力会非常大。
老师您好,本人男命,出生于阳历1986年11月15日上午11多。父母在我很小的时候就离婚了,而我跟着母亲长大。母亲的不容易,我看在眼里,疼在心里,这辈子最想做的事,就是报答母亲对我的恩情。
15岁外出求学,后来去了部队,因时常挂念一人在家的老母亲,所以放弃了部队前程,回家陪在母亲身边。2014年遇到前妻,当年便结婚生子,但是随着孩子的出生,而我自己也在畅想美好未来时,却发现妻子出轨了。
这对我打击很大,因为我从小在单亲家庭长大,甚是渴望能有一个完整的家,所以也不愿深究。但妻子仍然我行我素,最后还是以离婚收场。感觉很是对不起孩子,对不起母亲,内心的苦楚,无人可诉。
去年认识了一个女孩,她是阳历1985年4月17日中午12点生人。想请老师帮我看看,我和这个女孩子适合在一起吗?如果不适合,我能找到一个什么样的妻子呢?以后的婚姻和事业又会怎样呢?恳请老师为我指点迷津!
日干癸水生在亥月得令,且坐亥水强根,则日干得令得地则旺,故此八字以身旺论断。癸水生于冬季亥月,急需火来暖局,年干丙火用神透出,又得坐下寅木生扶,并且又有时支午火相帮,则火气不弱。
八字水旺,则喜土来制水。月干己土得丙火相身,但己土坐亥水无力,而时干戊土克制旺水,虽得坐下午火生助,但毕竟官杀无根,则官杀力量较弱,因此喜火来生土为吉。至于五行木,虽能生财泄身,但也会克制官杀,故而木火齐来最好。
天干财官双透,且时干戊土正官与日干相合,且官星又得财星生扶,也为财带官帽,故而自己会有一份相对稳定的工作。八字身强则能担起财官,所以财官不但不会伤害自己,反而会来帮助自己。原创
官杀代表的是名望,地位,正官合身也代表自己在事业上面是有官运的,比较适合走仕途。不过官杀混杂,且没有去一留一,所以在工作上容易犯迷糊,因此在站队时,要跟定一个领导一直走下去,不可模棱两可,含糊其辞。
年干财星透出,又得坐下寅木伤官生扶,且寅木为丙火的元神,故而财运会源源不断的来。不过财星透出则为众人之财,所以也会有破财,漏财之象,难以聚财。
不过因有伤官生扶,所以也是钱财不缺的,不过财在年,则求财会比较辛苦。但财星来生了官杀,而官杀代表的是职位,权利,名望等,所以也可以通过这些来获得钱财。
伤官代表的是欲望,生了财星,则暗示你对于钱财,物质的追求欲望是比较强烈的。食伤又代表的是技术,手艺,技术等,而且八字中正偏财都有,官杀贴身又得财星相助,因此你在工作之余,也可以靠技术,投资等副业赚些钱。
不过,寅木食伤为财的元神,又为丙火的长生之地,而地支两亥水比劫与寅木相合,且时支午火财星又被日支亥水克制,均属于比劫夺财之象。原创
故而在生活中破财漏财较为严重,即便是能存下钱,也会因各种事情而花费掉。并且比劫夺财之人,一生中很容易出现钱财,物质,女人等被劫夺,被骗之事。
男命以正财代表妻子,以偏财代表情人,小妾。你八字中正偏财都有,则暗示你在对待感情之事上,也不是很专一,容易三心二意。同时也比较追求物质,肉体的享受。原创
年干丙火正财为妻,妻星坐寅木食伤生扶,所以自己对妻子还是比较关系疼爱的。不过财星在年距离日干较远,则夫妻间容易出现分居,两人感情不合,或者是经常分开不在一起等。
丙火为用坐寅木得生,又生了己土七杀。而时支午火财星生了戊土正官,则妻子各方面条件还是不错的,也暗示自己容易因为女人而得财得官。同时也代表你在婚后,易在工作事业中遇到能对自己起到帮助作用的其他异性。
八字比劫旺,不管是男命还是女命,一般都很容易出现配偶有外情的事情。因为比劫代表的是竞争者,命中竞争者多了,自然婚姻难如意。且日柱又为阴差阳错日,日月伏吟也代表反复,均体现为自己的婚姻坎坷较多。
日支代表的妻子的家,而你八字日坐劫财羊刃,且与月支伏吟。羊刃为克妻之物,则妻子要么身体多病,要么夫妻间多口舌争吵,要么夫妻离散,因此对你婚姻来讲非常不利。
感情上,寅木与命局日月亥水相合,动了婚宫,不过为争合之象,也暗示婚后妻子容易有二心,因此婚姻不畅。原创
2019己亥年,去年地支见亥水劫财,亥亥自刑,且亥水不仅与寅木相合,又与午火偏财暗合,这样的年份往往体现于感情上多烦恼,也有与人争夺的信息,故而很是不顺利。
2020庚子年,地支子水为桃花出现,与时支午火相冲,则今年感情上也会有新的缘分出现。子水为禄,禄神逢冲,则要多注意身体健康方面的问题。
2021辛丑年,是比较不顺的年份,你要多注意才可以,会有破财,或身体不好。年轻人一般体现为破财或工作不顺。原创
37到47岁走癸卯大运,地支卯木为桃花,桃花代表的是女人缘,异性缘分,所以身边多女人围绕。而天干癸水与命局正官争合,则工作上面竞争压力会非常大。
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