一句话触动你（二），通透明亮的文字，顿悟就在一瞬间
置身事外，谁都可以心平气和；身处其中，谁还可以淡定从容；所以请不要评价任何人，因为你不是他。
废物都是控制不住自己的人，比如好色、不锻炼身体、作息不规律等，永远都是三分钟热度；唯有自律才能改变现状，偷偷努力，慢慢优秀，当你做任何事都充满底气的时候，就是你存在的意义。
有人天命加身，有人时机未至，衣衫褴褛也有王者之相，三餐不济也非池中之物。出身寒微不是耻辱，能屈能伸方为丈夫。
人性最大的的丑陋就是：在无权无势的人身上挑毛病，在有权有势的人身上找优点。
没有人会在意你受了多少委屈，他们只会在你情绪爆发的时候，指责你不懂事。
光着脚从家出来，就没有想着光着脚回去。家无浪荡子，财从何处来。
无论什么关系，只要人品不过关，就在身边都是祸端，无一例外。
人一旦悟透就会变得沉默，不是没有了和人相处的能力，而是没有了逢场作戏的兴趣。
安静地做，成功了再说，真正要做的事，对神明都不要讲。
钱可以解决世界上百分之九十的烦恼，如果你不快乐，那可能是你的钱不到位。
人民币的广告语就是：只要你努力，我就是你的，终身有效。
任何人的劝阻都不会让你大彻大悟，真正能让你如梦初醒，看透世界本质的，只有经历、吃苦、后悔和受伤。
在绝对的实力面前，一切技巧都是徒劳的。别奢求什么公平，你不强大，谁也给不了你想要的尊严。
人生四句话：活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐才是真谛。不要眼眶一红，就觉得人间不值得。
改变自己的最快当方式。就是去做自己最害怕的事情。
知者不言，言者不知。智者语迟，愚者话多，人不贵在牙尖嘴利，而贵在耳聪目明。
烧香的不一定是善人，乞讨的不一定是穷人，顺着你的不一定是好人，穿着衣服的也不一定是人，凡事不要只看外表，不然就有吃不完的亏。
做人，不要自作聪明，因为不揭穿你的人才是真正的聪明人。做事，不要自以为是，因为比你厉害的人，都在默默地看着你表演。
不要害怕重新开始，因为这一次，你是从经验开始的。
鬼挑弱者上身，佛挑善人受苦，这世间本无公平，又如何教人大度，不闻他事，遇佛烧香，遇贼掏枪。
生意无前辈，谁行谁上位。社会无大小，看谁混得好。
一个善良的人如果输了，一定不是输在智商不高，而是输在信任、心软、善良、重感情、讲义气上。
宁愿做一个让人闻风丧胆的恶人，也不要做一个任人宰割的烂好人。
这个世界上最恶心的人，就是背后无耻地讲着别人的坏话，厚着脸皮讲着自己的好话，义正言辞地说着鬼话，睁着眼睛说瞎话。
金用火烧，人用钱试，装三分的痴呆防坑，留七分的正经谋生。
置身事外，谁都可以心平气和；身处其中，谁还可以淡定从容；所以请不要评价任何人，因为你不是他。
废物都是控制不住自己的人，比如好色、不锻炼身体、作息不规律等，永远都是三分钟热度；唯有自律才能改变现状，偷偷努力，慢慢优秀，当你做任何事都充满底气的时候，就是你存在的意义。
有人天命加身，有人时机未至，衣衫褴褛也有王者之相，三餐不济也非池中之物。出身寒微不是耻辱，能屈能伸方为丈夫。
人性最大的的丑陋就是：在无权无势的人身上挑毛病，在有权有势的人身上找优点。
没有人会在意你受了多少委屈，他们只会在你情绪爆发的时候，指责你不懂事。
光着脚从家出来，就没有想着光着脚回去。家无浪荡子，财从何处来。
无论什么关系，只要人品不过关，就在身边都是祸端，无一例外。
人一旦悟透就会变得沉默，不是没有了和人相处的能力，而是没有了逢场作戏的兴趣。
安静地做，成功了再说，真正要做的事，对神明都不要讲。
钱可以解决世界上百分之九十的烦恼，如果你不快乐，那可能是你的钱不到位。
人民币的广告语就是：只要你努力，我就是你的，终身有效。
任何人的劝阻都不会让你大彻大悟，真正能让你如梦初醒，看透世界本质的，只有经历、吃苦、后悔和受伤。
在绝对的实力面前，一切技巧都是徒劳的。别奢求什么公平，你不强大，谁也给不了你想要的尊严。
人生四句话：活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐才是真谛。不要眼眶一红，就觉得人间不值得。
改变自己的最快当方式。就是去做自己最害怕的事情。
知者不言，言者不知。智者语迟，愚者话多，人不贵在牙尖嘴利，而贵在耳聪目明。
烧香的不一定是善人，乞讨的不一定是穷人，顺着你的不一定是好人，穿着衣服的也不一定是人，凡事不要只看外表，不然就有吃不完的亏。
做人，不要自作聪明，因为不揭穿你的人才是真正的聪明人。做事，不要自以为是，因为比你厉害的人，都在默默地看着你表演。
不要害怕重新开始，因为这一次，你是从经验开始的。
鬼挑弱者上身，佛挑善人受苦，这世间本无公平，又如何教人大度，不闻他事，遇佛烧香，遇贼掏枪。
生意无前辈，谁行谁上位。社会无大小，看谁混得好。
一个善良的人如果输了，一定不是输在智商不高，而是输在信任、心软、善良、重感情、讲义气上。
宁愿做一个让人闻风丧胆的恶人，也不要做一个任人宰割的烂好人。
这个世界上最恶心的人，就是背后无耻地讲着别人的坏话，厚着脸皮讲着自己的好话，义正言辞地说着鬼话，睁着眼睛说瞎话。
金用火烧，人用钱试，装三分的痴呆防坑，留七分的正经谋生。
今且现约世间之事，于众生界中，第一比知，第二现知，第三约教而知。
第一比知者，且如即今有漏之身，夜皆有梦，梦中所见好恶境界，忧喜宛然，觉来床上安眠，何曾是实，并是梦中意识思想所为，则可比知觉时所见之事，皆如梦中无实，夫过去未来现在三世境界，元是第八阿赖耶识亲相分，唯本识所变，若现在之境，是明了意识分别，若过去未来之境，是独散暗意识思惟，梦觉之境虽殊，俱不出于意识，则唯心之旨，比况昭然。
第二现知者，即是对事分明，不待立況。且如现见青白物时，物本自虚，不言我青我白，皆是眼识见分自性任运分别，与同时明了意识计度分别为青为白，以意辩为色，以言说为青，皆是意言自妄安置，且如六尘钝故，体不自立，名不自呼，一色既然，万法咸尔，皆无自性，悉是意言，故云万法本闲而人自闹，是以若有心起时，万境皆有，若空心起处，万境皆空，则空不自空，因心故空，有不自有，因心故有，既非空非有，则唯识唯心，若无于心，万法安寄，又如过去之境，何曾是有，随念起处，忽然现前，若想不生，境终不现，此皆是众生日用，可以现知，不待功成，岂假修得，凡有心者，并可证知，故先德云，如大根人，知唯识者，恒观自心，意言为境，此初观时，虽未成圣，分知意言，则是菩萨。
第三约教而知者，经云，三界唯心，万法唯识，此是所证本理，能诠正宗，广在下文，诚证非一，如成实论云，佛说内外中间之言，遂即入定，时有五百罗汉，各释此言，佛出定后，同问世尊，谁当佛意，佛言，并非我意，又白佛言，既不当佛意，将无得罪，佛言，虽非我意，各顺正理，堪为圣教，有福无罪，且如说小乘自证法门，尚顺正理，何况纯引一乘，唯谈佛旨乎，六行法云，诸大智人，欲学道者，莫问大小，皆依理教，若见权教，虽是佛说，知非实语，即不依从，若见凡人说有理者，虽非佛语，亦即依行，以有智人学佛法者，善解如来，教有权实，依佛实教，宣说道理，则过凡愚谬执权者，是以智人若有所说，人虽是凡，法则同佛，如瓶传水，写置余瓶，瓶虽有异，所写水一，是故凡夫结虽未尽，不妨有解，能说实义，但使解理心数，思量此初观理，则异余凡，谓思人空，则是二乘，若观法空，则是菩萨，故摄论云，初修观则是凡夫菩萨，以此文证，初学观者，虽未断结，即是菩萨，以能解理同大圣故，说则合理，一一可依。
——《宗镜录 卷二》#佛教[超话]#
第一比知者，且如即今有漏之身，夜皆有梦，梦中所见好恶境界，忧喜宛然，觉来床上安眠，何曾是实，并是梦中意识思想所为，则可比知觉时所见之事，皆如梦中无实，夫过去未来现在三世境界，元是第八阿赖耶识亲相分，唯本识所变，若现在之境，是明了意识分别，若过去未来之境，是独散暗意识思惟，梦觉之境虽殊，俱不出于意识，则唯心之旨，比况昭然。
第二现知者，即是对事分明，不待立況。且如现见青白物时，物本自虚，不言我青我白，皆是眼识见分自性任运分别，与同时明了意识计度分别为青为白，以意辩为色，以言说为青，皆是意言自妄安置，且如六尘钝故，体不自立，名不自呼，一色既然，万法咸尔，皆无自性，悉是意言，故云万法本闲而人自闹，是以若有心起时，万境皆有，若空心起处，万境皆空，则空不自空，因心故空，有不自有，因心故有，既非空非有，则唯识唯心，若无于心，万法安寄，又如过去之境，何曾是有，随念起处，忽然现前，若想不生，境终不现，此皆是众生日用，可以现知，不待功成，岂假修得，凡有心者，并可证知，故先德云，如大根人，知唯识者，恒观自心，意言为境，此初观时，虽未成圣，分知意言，则是菩萨。
第三约教而知者，经云，三界唯心，万法唯识，此是所证本理，能诠正宗，广在下文，诚证非一，如成实论云，佛说内外中间之言，遂即入定，时有五百罗汉，各释此言，佛出定后，同问世尊，谁当佛意，佛言，并非我意，又白佛言，既不当佛意，将无得罪，佛言，虽非我意，各顺正理，堪为圣教，有福无罪，且如说小乘自证法门，尚顺正理，何况纯引一乘，唯谈佛旨乎，六行法云，诸大智人，欲学道者，莫问大小，皆依理教，若见权教，虽是佛说，知非实语，即不依从，若见凡人说有理者，虽非佛语，亦即依行，以有智人学佛法者，善解如来，教有权实，依佛实教，宣说道理，则过凡愚谬执权者，是以智人若有所说，人虽是凡，法则同佛，如瓶传水，写置余瓶，瓶虽有异，所写水一，是故凡夫结虽未尽，不妨有解，能说实义，但使解理心数，思量此初观理，则异余凡，谓思人空，则是二乘，若观法空，则是菩萨，故摄论云，初修观则是凡夫菩萨，以此文证，初学观者，虽未断结，即是菩萨，以能解理同大圣故，说则合理，一一可依。
——《宗镜录 卷二》#佛教[超话]#
《道德经》
“知者不言，言者不知。”
明智的人，不评价别人，专注自身；愚昧的人，东张西望，以谈论他人为乐。
不轻易评判他人，是处事的境界，也是为人的教养。
白岩松说过：“每个人都是无知的，只是无知的领域不同。”
天地广阔无垠，万物玄妙至极。一个人能看到的，知道的，始终是有限的。
若总是站在自己的角度，去定义他人的言行，只能体现出自己的浅薄。
真正有智慧的人，不评价别人，不妄议言行，时刻反省自己，便会得到别人的尊敬，人生之路也会越走越顺。
“知者不言，言者不知。”
明智的人，不评价别人，专注自身；愚昧的人，东张西望，以谈论他人为乐。
不轻易评判他人，是处事的境界，也是为人的教养。
白岩松说过：“每个人都是无知的，只是无知的领域不同。”
天地广阔无垠，万物玄妙至极。一个人能看到的，知道的，始终是有限的。
若总是站在自己的角度，去定义他人的言行，只能体现出自己的浅薄。
真正有智慧的人，不评价别人，不妄议言行，时刻反省自己，便会得到别人的尊敬，人生之路也会越走越顺。
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