#晒一书敬前程•我壳岂是蓬蒿人#
该怎么描述呢 有你的这一路
是六年前小升初没有作业的暑假
闲来无事打开电视
偶然间看到综艺里被抢箱子后
地铁里眼睛亮晶晶的你
是无数个你待人真诚 相信美好 温暖纯良的瞬间
是你为人谦和骨子里却又倔强 执拗
对认定的事誓不回头的犟劲
是你走过最黑的夜，最肮脏的泥潭
看过不堪的人心却选择笑着感谢苦痛
独揽一切后自顾自地绽开最纯白无瑕的花朵
我试着去读懂你……
我也曾差点被现实击垮
老师的针对和揭露的伤疤
让我被迫像是赤裸般出现在众人面前
我沉默着崩溃，却无处宣泄
而当我去慢慢了解你
看到你经历了恶言相对和冷言冷语
以及不堪入耳的咒骂与空穴来风的脏水
听到你说要带领华语音乐进军全世界
感受到你的力量，你的格局和野心
我慢慢地释然了
与苦痛和解，我仿佛听见你说……
一本本的日记
是初中三年住校的我与你最紧密的连结
每当我与你叙说完
像是卸下很沉重的负担
再回头去看看你的笑靥你的笑声
我好像真的与一切苦痛和解
谢谢你，我的男孩
你一定拯救过无数像我这般曾濒临崩溃的人
在一次次的救赎里
你已刻入我的生命里……
我想别人永远无法理解你之于我的意义
好像随着年龄和阅历增长
周遭的一切都变得有些难以理解
身边的人连同这个世界都在告诉我
没有人希望你比他们好
所有人都自私又自利
这个世界险恶又肮脏
我几乎就要被拖进他们中去
然后和无数个被这世界磨平了棱角的人一样
自私又锋利地对待这世界……
可是冥冥之中听见你说
“往上爬为什么一定要踩着别人呢”
在绝对的黑与白之上
你开辟出了热烈又纯粹的理想主义的道路
而我就是彻头彻尾的理想主义者
所以当我看到你眼含热泪
哽咽着说出自己的梦想
并且身体力行地去实践
以近乎是燃烧自己的方式时
我便放任自己的心深深沉沦
爱你这件事上我从没怀疑过自己……
六年来我努力收集每一个碎片的你
专辑 杂志 周边 采访 舞台 电影 电视剧和综艺
由于学业繁忙故而只能看一些片段
更早的时候只能依靠在文具店买的古早明信片
和偷偷打印下来的歌词充实我的精神生活
可即便如此
爱着你的我还是好幸福好幸福
也许我也是有些被依赖型人格
生来就是要为某个人赴汤蹈火的
所以啊，你就尽管继续往前走吧
我会不管不顾地跟在你身后
相信和支持你的一切决定……
我始终很庆幸
在13岁的年纪就遇到了想要爱一辈子的人
很庆幸他是一个那么好和那么值得的人
我很庆幸他是张艺兴
这个夏天和你见了一面又一面
这是我人生最幸福的夏天
未来很长很长
我期待和你见的每一面
也期待你后续的每一份堂堂正正顶天立地的成就
以及我无比相信
你一定会到达梦想的彼岸……
我永远爱你。@张艺兴
#心与兴语:彼此陪伴,一起成长#
[心] 后记：
生活是一片海洋
每个人都是一座孤岛
而那个有温度的有缘人
会在你陷入困境时托住你摇摇欲坠的心灵
带给你生机和希望
做你前行路上那盏最亮眼的灯
引领你穿越漆黑的夜幕，走向黎明
人生路上，有这样一个榜样的力量
还有什么风风雨雨，是扛不过去的呢
人生旅途中总有潮起潮落
也总有一些时刻
让人觉得独木难支，孤苦难熬
而这份双向奔赴的爱、陪伴和支持
会是温暖的阳光
能吹走彼此生命中所有的阴霾
我们都试着去成为有温度的人吧
彼此陪伴、与温暖同行
就是对彼此最好的滋养
问佛，什么是对的人
佛说——
一见你，就笑的人
一见，你就笑的人
#张艺兴[超话]##兴贝壳知识海洋[超话]#【2023—6 】
该怎么描述呢 有你的这一路
是六年前小升初没有作业的暑假
闲来无事打开电视
偶然间看到综艺里被抢箱子后
地铁里眼睛亮晶晶的你
是无数个你待人真诚 相信美好 温暖纯良的瞬间
是你为人谦和骨子里却又倔强 执拗
对认定的事誓不回头的犟劲
是你走过最黑的夜，最肮脏的泥潭
看过不堪的人心却选择笑着感谢苦痛
独揽一切后自顾自地绽开最纯白无瑕的花朵
我试着去读懂你……
我也曾差点被现实击垮
老师的针对和揭露的伤疤
让我被迫像是赤裸般出现在众人面前
我沉默着崩溃，却无处宣泄
而当我去慢慢了解你
看到你经历了恶言相对和冷言冷语
以及不堪入耳的咒骂与空穴来风的脏水
听到你说要带领华语音乐进军全世界
感受到你的力量，你的格局和野心
我慢慢地释然了
与苦痛和解，我仿佛听见你说……
一本本的日记
是初中三年住校的我与你最紧密的连结
每当我与你叙说完
像是卸下很沉重的负担
再回头去看看你的笑靥你的笑声
我好像真的与一切苦痛和解
谢谢你，我的男孩
你一定拯救过无数像我这般曾濒临崩溃的人
在一次次的救赎里
你已刻入我的生命里……
我想别人永远无法理解你之于我的意义
好像随着年龄和阅历增长
周遭的一切都变得有些难以理解
身边的人连同这个世界都在告诉我
没有人希望你比他们好
所有人都自私又自利
这个世界险恶又肮脏
我几乎就要被拖进他们中去
然后和无数个被这世界磨平了棱角的人一样
自私又锋利地对待这世界……
可是冥冥之中听见你说
“往上爬为什么一定要踩着别人呢”
在绝对的黑与白之上
你开辟出了热烈又纯粹的理想主义的道路
而我就是彻头彻尾的理想主义者
所以当我看到你眼含热泪
哽咽着说出自己的梦想
并且身体力行地去实践
以近乎是燃烧自己的方式时
我便放任自己的心深深沉沦
爱你这件事上我从没怀疑过自己……
六年来我努力收集每一个碎片的你
专辑 杂志 周边 采访 舞台 电影 电视剧和综艺
由于学业繁忙故而只能看一些片段
更早的时候只能依靠在文具店买的古早明信片
和偷偷打印下来的歌词充实我的精神生活
可即便如此
爱着你的我还是好幸福好幸福
也许我也是有些被依赖型人格
生来就是要为某个人赴汤蹈火的
所以啊，你就尽管继续往前走吧
我会不管不顾地跟在你身后
相信和支持你的一切决定……
我始终很庆幸
在13岁的年纪就遇到了想要爱一辈子的人
很庆幸他是一个那么好和那么值得的人
我很庆幸他是张艺兴
这个夏天和你见了一面又一面
这是我人生最幸福的夏天
未来很长很长
我期待和你见的每一面
也期待你后续的每一份堂堂正正顶天立地的成就
以及我无比相信
你一定会到达梦想的彼岸……
我永远爱你。@张艺兴
#心与兴语:彼此陪伴,一起成长#
[心] 后记：
生活是一片海洋
每个人都是一座孤岛
而那个有温度的有缘人
会在你陷入困境时托住你摇摇欲坠的心灵
带给你生机和希望
做你前行路上那盏最亮眼的灯
引领你穿越漆黑的夜幕，走向黎明
人生路上，有这样一个榜样的力量
还有什么风风雨雨，是扛不过去的呢
人生旅途中总有潮起潮落
也总有一些时刻
让人觉得独木难支，孤苦难熬
而这份双向奔赴的爱、陪伴和支持
会是温暖的阳光
能吹走彼此生命中所有的阴霾
我们都试着去成为有温度的人吧
彼此陪伴、与温暖同行
就是对彼此最好的滋养
问佛，什么是对的人
佛说——
一见你，就笑的人
一见，你就笑的人
#张艺兴[超话]##兴贝壳知识海洋[超话]#【2023—6 】
不可以少善根福德因缘，得生极乐世界【阿弥陀经浅释】
佛说阿弥陀经浅释
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
肆．释文
Ｂ3. 正示持名功德令知修证（分三）
Ｃ1. 善根福德因缘 Ｃ2. 持名念佛功德 Ｃ3. 结劝
今Ｃ1
【舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。】
“舍利弗”：舍利弗啊！讲是这样讲，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”：如果没有善根，没有福德的人，他没有法子生到极乐世界去的。这都要有大善根、有大福德的人，都是生生世世修行诸波罗蜜门，才能生到极乐世界去。不然，他就没有机会遇着这种的妙法，所以说“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。
Ｃ2. 持名念佛功德
【舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号；若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。】
“舍利弗，若有善男子善女人”：舍利弗啊！假设若有修五戒十善的男子和女人，“闻说阿弥陀佛”：听见阿弥陀佛这个名字，“执持名号”：执，就像用手抓着东西，不放手似的；就是念“阿弥陀佛”名字，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”。
“若一日”：这个“若”字，可以给它改成“苦”字，苦一日，苦二日，念两天也很辛苦的。“若三日，若四日，若五日，若六日，若七日”：苦三日，念三天更辛苦了！苦四日，由早晨五点钟到晚间九点钟，这是很辛苦的，苦四日了！苦五日。因为这个“若”字，你把那个撇，不撇出去，就是“苦”字。苦六日、苦七日。苦了七日，到这“一心不乱”的程度上了。
“其人临命终时”：这个人等到死的时候，“阿弥陀佛与诸圣众，现在其前”：等到你临命终的时候，阿弥陀佛这个时候就想起来你了：“哦！娑婆世界这个众生，他念我的名字，念过七天，受过七天的苦，我答应他要把他接到极乐世界来。现在到时候了，啊！赶快去，去把他接来。”于是乎，带着观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨到这儿来，一手就把你托到极乐世界去了。你想往后退，都不可以的。
“是人终时”：这个人临命终的时候，“心不颠倒”：他心里也不生颠倒的念头，不会说：“我不要去极乐世界了，您不要来接我了，我不愿意到那个地方去，那个地方没有什么意思。”不会生这个颠倒想，不会阿弥陀佛来接你，你还总不去的，没有这个情形。“即得往生”：即刻就往生极乐世界去，“阿弥陀佛极乐国土”：生到阿弥陀佛极乐世界，那个国土里边去。
Ｃ3 结劝
【舍利弗！我见是利，故说此言：若有众生，闻是说者，应当发愿生彼国土。】
“舍利弗”：释迦牟尼佛说，舍利弗啊！“我见是利”：因为我见着有这种的好处，有这种利益，“故说此言”：所以我才对你讲。“若有众生”：假设在这个娑婆世界，若有其他的众生，“闻是说者”：听见我这样讲这部经的道理。“应当发愿，生彼国土”：前边是“应当发愿，愿生彼国”，这儿是你“应当发愿，生彼国土”。这儿决定了，你应当发愿，一定要生到极乐世界去！
佛说阿弥陀经浅释
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
肆．释文
Ｂ3. 正示持名功德令知修证（分三）
Ｃ1. 善根福德因缘 Ｃ2. 持名念佛功德 Ｃ3. 结劝
今Ｃ1
【舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。】
“舍利弗”：舍利弗啊！讲是这样讲，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”：如果没有善根，没有福德的人，他没有法子生到极乐世界去的。这都要有大善根、有大福德的人，都是生生世世修行诸波罗蜜门，才能生到极乐世界去。不然，他就没有机会遇着这种的妙法，所以说“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。
Ｃ2. 持名念佛功德
【舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号；若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。】
“舍利弗，若有善男子善女人”：舍利弗啊！假设若有修五戒十善的男子和女人，“闻说阿弥陀佛”：听见阿弥陀佛这个名字，“执持名号”：执，就像用手抓着东西，不放手似的；就是念“阿弥陀佛”名字，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”。
“若一日”：这个“若”字，可以给它改成“苦”字，苦一日，苦二日，念两天也很辛苦的。“若三日，若四日，若五日，若六日，若七日”：苦三日，念三天更辛苦了！苦四日，由早晨五点钟到晚间九点钟，这是很辛苦的，苦四日了！苦五日。因为这个“若”字，你把那个撇，不撇出去，就是“苦”字。苦六日、苦七日。苦了七日，到这“一心不乱”的程度上了。
“其人临命终时”：这个人等到死的时候，“阿弥陀佛与诸圣众，现在其前”：等到你临命终的时候，阿弥陀佛这个时候就想起来你了：“哦！娑婆世界这个众生，他念我的名字，念过七天，受过七天的苦，我答应他要把他接到极乐世界来。现在到时候了，啊！赶快去，去把他接来。”于是乎，带着观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨到这儿来，一手就把你托到极乐世界去了。你想往后退，都不可以的。
“是人终时”：这个人临命终的时候，“心不颠倒”：他心里也不生颠倒的念头，不会说：“我不要去极乐世界了，您不要来接我了，我不愿意到那个地方去，那个地方没有什么意思。”不会生这个颠倒想，不会阿弥陀佛来接你，你还总不去的，没有这个情形。“即得往生”：即刻就往生极乐世界去，“阿弥陀佛极乐国土”：生到阿弥陀佛极乐世界，那个国土里边去。
Ｃ3 结劝
【舍利弗！我见是利，故说此言：若有众生，闻是说者，应当发愿生彼国土。】
“舍利弗”：释迦牟尼佛说，舍利弗啊！“我见是利”：因为我见着有这种的好处，有这种利益，“故说此言”：所以我才对你讲。“若有众生”：假设在这个娑婆世界，若有其他的众生，“闻是说者”：听见我这样讲这部经的道理。“应当发愿，生彼国土”：前边是“应当发愿，愿生彼国”，这儿是你“应当发愿，生彼国土”。这儿决定了，你应当发愿，一定要生到极乐世界去！
最简单快捷高级修福大法，人人都可以轻松完成！“野外沙造佛塔”
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。
造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。
——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。
造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。
——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？
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