抱怨多容易啊!你为什么要做容易的事情呢?吐槽多容易啊?你为什么要做吐槽的事情呢?那些东西不是不能发泄。只是你长期沉溺在悲伤中之后。你会发现你再也无法把自己聚集在一起。你根本找不到前行的动力了。你总会发现你一直悲伤着一直犹豫着。你像一个快要凋谢的花一样。充满了伤感的气氛。你就没有办法前行了。所以可以悲伤。可以摔倒。但请不要趴在地上。人生来本就有良知。答案自在你心。只要不断的追问自己。虽然百死千难。但是只为此行。当有一天。你的喜不因别人的夸奖而放大。你的悲也不因别人的贬低而放大。不以物喜不以己悲。遇到事情的时候镇定自若。向内心索取答案的时候。你就强大了!
——董宇辉
——董宇辉
抱怨多容易啊!你为什么要做容易的事情呢?吐槽多容易啊?你为什么要做吐槽的事情呢?那些东西不是不能发泄。只是你长期沉溺在悲伤中之后。你会发现你再也无法把自己聚集在一起。你根本找不到前行的动力了。你总会发现你一直悲伤着一直犹豫着。你像一个快要凋谢的花一样。充满了伤感的气氛。你就没有办法前行了。所以可以悲伤。可以摔倒。但请不要趴在地上。人生来本就有良知。答案自在你心。只要不断的追问自己。虽然百死千难。但是只为此行。当有一天。你的喜不因别人的夸奖而放大。你的悲也不因别人的贬低而放大。不以物喜不以己悲。遇到事情的时候镇定自若。向内心索取答案的时候。你就强大了
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当观音菩萨行深般若波罗蜜多的时候,他能看到事物的空性,突然间,他超越了所有的恐惧和痛苦。我曾经看到过有人面带微笑,安详地离开人世,因为他们明白生与死仅仅是大海上面的波浪,就像万花筒中的一个景象。
于是你就会明白,我们可以从云、水、波浪、树叶和万花筒中学到很多东西。从宇宙中所有其它事物那里,也是如此。如果你仔细地观察事物,足够地深入,你就会发现互即互入的秘密。
一旦你看到了它,你将不再会屈从于恐惧——对生的恐惧或对死的恐惧。生死只是我们心中的妄念,并且这些妄念与现实不相符。这就像上和下的概念一样,当我们举起手来的时候,我们很肯定这是上,当我们垂下手的时候,说这是下。天堂是上,地狱是下。但是坐在地球另一面的人们肯定不会同意的,因为上下的观念不适用于整个宇宙,就像生死的观念一样。
那么请继续往回看,你将会看到你一直就存在着。让我们一起来看,并融入树叶的生命当中去,这样我们就可以与树叶成为一体了。让我们融入进去,与云或者与波浪成为一体。认识到我们作为水的本质,这样我们就可以摆脱恐惧。如果我们非常深入地观察的话,我们将会超越生死。
明天我将继续存在,但是你要非常留心才能看到我。我将会是一朵花,或者是一片树叶。我将存在于这些形色中,并向你打招呼。如果你足够留心,你将会辨认出我并问候我,我将会非常高兴。
——一行禅师
当观音菩萨行深般若波罗蜜多的时候,他能看到事物的空性,突然间,他超越了所有的恐惧和痛苦。我曾经看到过有人面带微笑,安详地离开人世,因为他们明白生与死仅仅是大海上面的波浪,就像万花筒中的一个景象。
于是你就会明白,我们可以从云、水、波浪、树叶和万花筒中学到很多东西。从宇宙中所有其它事物那里,也是如此。如果你仔细地观察事物,足够地深入,你就会发现互即互入的秘密。
一旦你看到了它,你将不再会屈从于恐惧——对生的恐惧或对死的恐惧。生死只是我们心中的妄念,并且这些妄念与现实不相符。这就像上和下的概念一样,当我们举起手来的时候,我们很肯定这是上,当我们垂下手的时候,说这是下。天堂是上,地狱是下。但是坐在地球另一面的人们肯定不会同意的,因为上下的观念不适用于整个宇宙,就像生死的观念一样。
那么请继续往回看,你将会看到你一直就存在着。让我们一起来看,并融入树叶的生命当中去,这样我们就可以与树叶成为一体了。让我们融入进去,与云或者与波浪成为一体。认识到我们作为水的本质,这样我们就可以摆脱恐惧。如果我们非常深入地观察的话,我们将会超越生死。
明天我将继续存在,但是你要非常留心才能看到我。我将会是一朵花,或者是一片树叶。我将存在于这些形色中,并向你打招呼。如果你足够留心,你将会辨认出我并问候我,我将会非常高兴。
——一行禅师
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