刚刚毕业的你，是不是对于该怎么找工作、找什么工作感到迷茫呢？
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工作多年的你，是不是感觉越来越没劲，纠结要不要跳槽换个工作单位？
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想要做斜杠青年的你，知道怎么做才是合适的吗？
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在《找事》这本书里，上面的问题都能让你找到答案。这是一本给年青一代的就业解惑书，通过改变认知的深层解读，让我们对于“找工作”这件事，有个不同以往的认识和理解。
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这本书的作者何帆，著名经济学家，上海交通大学中国发展研究院院长，得到APP里很受欢迎的课程主理人。他的《变量》等书深受读者喜爱。
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大时代下的很多人，都免不了焦虑，职场人面对焦虑有三种表现：内卷、躺平和扑腾，而对应的摆脱焦虑的方式是进攻、放弃和顺从。
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用进攻的方式消除焦虑，采取的行动是内卷。内卷的职场人努力工作，用优秀的人都在卷，自己不卷都不行来进行自我暗示。
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用放弃的方式消除焦虑，采取的行动是躺平。即自我说服，即便努力也没有什么结果，把责任转到外界，从而让自己心安理得地放弃。
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用顺从的方式消除焦虑，采取的行动是扑腾。不考虑太多，按部就班地干活，用劳累麻痹自己的意志。
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《找事》这个书名，表达了作者对“工作”的态度，他认为“找工作”不如“找事”，因为做事，才是能够做好工作的本质。
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这是对我们认知的调整，让我们知道，想要快乐工作，就要学会“找事”做，找自己感兴趣、自己有天赋、能够让自己有自我价值实现的社会成就感的事来做。如果自己能够找到符合这些条件的工作，那就是一份值得深耕的工作，一种可以带来幸福感的事情。
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而想要找到一件自己想做，又能带来成就感的事，需要满足三大要素：兴趣、天赋和社会需求。
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兴趣，就是我们要热爱自己做的事。做自己感兴趣的事，不会产生倦怠，否则，工作就成为了苦役，很难长期做下去。回想我做了五年的心理学相关工作，就完全得益于对于心理学的兴趣。
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天赋，代表着你做的事可以做得好，能够发挥自己的优势。像口才好的做律师、对数字敏感的做会计等等。
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社会需求，就是说你做的工作可以满足他人的需要。比如医生可以救死扶伤，教师能够教书育人等等。
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在马斯洛需要层次理论里，有一个“自我实现”的需要，一份自己喜欢的工作，也是可以让人完成自我价值实现的。我喜欢心理学，愿意从事心理学相关的工作，也在做这样的工作中，帮助了需要帮助的人，完成了自我价值的体现。这份工作让我身心愉悦，这就是《找事》作者所提倡的，去找一件自己喜欢的事，让它成为自己的工作，这才是长久之计，明智之举。
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时代沉浮，善泳者胜。读一本好书，让我们提高洞察力和行动力，在“找事”中完成自我的挑战和完善。

#感恩认识你[超话]#  智慧法语466：真心本来面目非自然，非不自然当知如是精觉妙明，非因非缘：也就是说我们这个见性它并不是因缘和合的产物。亦非自然，非不自然：是不是就是「非不因非不缘」呐？或者「亦非非因非非缘」，因缘跟自然是相对的。「亦非自然」，下面又有个「非不自然」：我们的真心本来面目如果你说它是自然的话——在这里的自然大家注意啊，如果用我们圆顿大法的自然，怎么样讲都好说，怎么样变化它都是自然而然，随所应变。但因为这是破外道的自然，外道的自然就是自来如是，不可以改变。如果是自然的话，那比如说我们讲空如来藏，那它永远就是一个空性，永远不能变成有形有相；如果讲是不空如来藏的话，比如说我们真心本来面目是一个茶杯的话，那尽虚空遍法界永远是一个茶杯，没有其它任何东西；如果它讲是因缘和合之法的话，那么十法界万法永远都是在变化不停。因缘和合，风风雨雨，什么时候都没有个准，在那翻来覆去地变化。

笔记24 关于极限

如果我们承认世界的多样性和复杂性，那么就应该同时承认基于某单个指标，如技术、估值、情绪、价值等，无法反馈出被观察目标的本性。一个角度只能提供对应角度的相，多个关联性低的指标联合在一起所提供的相的共振，方能帮助我们结合各个相，更好地认识事物本身的状态。有限的认知对应有限的相，从这个角度出发，解决问题的方案应预留一部分资源，作为对有限认知的修正&补偿空间。既不过于理想，也不过于现实，因为所谓的理想和现实，也不过是某部分相的表达。综合起来阐述，即承认生命&认知的极限性并以此为依据，选择最优解，去处理问题。

我们无法知晓未来某个时点具体的矛盾，但可以为了解决那些矛盾而储备一点物质或者精神力量。既然是面临未知时点的未知矛盾，就要求储备的东西具有相当的通用性。那么问题来了，既未知，则解决方案的通用性的前提，应是提炼出矛盾的一般特性。针对“一般特性”，总结出为人处世的通行原则。作为具体的人，活下去需要或不需要哪些东西？作为独立的人格，活得自在&有价值又需要或不需要什么？哪些矛盾一但发生就几乎意味着坏的结果？由此建立的一套不断完善的体系，或许能帮助我们应对绝大部分的矛盾，而少部分的矛盾可能暂时是死结，因为我们承认了生命的极限性。又由于我们同时承认世界的多样性和复杂性，则暂时的死结也可能出现生命&认知极限之外的结局。人生之极限，不外乎祸兮福所倚，福兮祸所伏。具体的区别在于每个人对福祸极限的理解，对于求道者来说朝闻道夕死可矣，对于心有挂碍者来说或许挂碍本身就是存在的意义。这都不妨碍我们作为具体的人，去经历一次又一次的极限。希望我们都不用把自己逼到墙角，才去后悔当初。