哈登彻底无缘快船！要么留费城要么就退役？
名记Brian Windhorst在《Hoop Collective》节目中谈到哈登，他表示哈登加盟快船的交易不会发生了。哈登和76人撕破脸后，就决定要加盟快船。他认为自己是全明星，快船一定会全力以赴的去争取自己，然后和乔治小卡威少组成超级四巨头，以争取自己的第一冠。然而，快船那边却没有哈登想象的那般模样，并没有和费城有过多的接触（报价问题）这导致哈登现在的处境很微妙，是和76人承认错误，还是坐冷板凳到下赛季？快船那边是否也是对于哈登接连的和球队闹矛盾有反感？（和篮网队也是闹掰离开）而且以哈登现在的能力，已经不再是曾经的mvp，双方对于哈登的报价应该出现了很大的分歧，快船那边是认为哈登会像威少一样选择一个尽量白嫖的价格，那费城这边肯定不会这么想。可能是双方交易破裂的最重要因素。美媒体认为，哈登目前最好的选择，那就是服软，和76人达成和解，先努力打好比赛，再看看情况会不会出现什么变化。虽然哈登曾公开炮轰莫雷，和76人算是彻底撕破脸。但NBA是商业联盟，说到底利益才是最重要的。只要哈登愿意服软，76人也不可能不让他上场。桀骜不驯的哈登，会何去何从？
名记Brian Windhorst在《Hoop Collective》节目中谈到哈登，他表示哈登加盟快船的交易不会发生了。哈登和76人撕破脸后，就决定要加盟快船。他认为自己是全明星，快船一定会全力以赴的去争取自己，然后和乔治小卡威少组成超级四巨头，以争取自己的第一冠。然而，快船那边却没有哈登想象的那般模样，并没有和费城有过多的接触（报价问题）这导致哈登现在的处境很微妙，是和76人承认错误，还是坐冷板凳到下赛季？快船那边是否也是对于哈登接连的和球队闹矛盾有反感？（和篮网队也是闹掰离开）而且以哈登现在的能力，已经不再是曾经的mvp，双方对于哈登的报价应该出现了很大的分歧，快船那边是认为哈登会像威少一样选择一个尽量白嫖的价格，那费城这边肯定不会这么想。可能是双方交易破裂的最重要因素。美媒体认为，哈登目前最好的选择，那就是服软，和76人达成和解，先努力打好比赛，再看看情况会不会出现什么变化。虽然哈登曾公开炮轰莫雷，和76人算是彻底撕破脸。但NBA是商业联盟，说到底利益才是最重要的。只要哈登愿意服软，76人也不可能不让他上场。桀骜不驯的哈登，会何去何从？
有组织犯罪辩护三百问（143）
143，何为涉黑组织“用于违法犯罪活动或者维系组织的生存和发展”？
第一，根据2009年12月9日发布实施的《关于办理黑社会性质组织犯罪案件座谈会纪要》第一条第2项规定：用于违法犯罪活动或者维系犯罪组织的生存和发展，一般指的是购买作案工具、提供作案经费；为受伤、死亡的组织成员提供医疗费、丧葬费；为组织成员及其家属提供工资、奖励、福利、生活费用；为组织寻求非法保护以及其他与实施有组织的违法犯罪活动有关的费用支出等。
本节内容可分为三个部分：第一是用于实施违法犯罪活动，其中包括为犯罪预备、实施以及善后处理所支出；第二是用于维持组织的生存和发展，即为组织成员及其家属提供各项生活费用等，“民以食为天”，如组织成员以及家属的生活无法得到基本保障，任何组织都不会存在和发展；第三是，“未雨绸缪”，即为寻租能为该组织提供包庇、纵容等非法保护的支出，即支付“保护伞”的费用。由此可见，该特征即全方位地将涉黑组织的经济支出项目进行了总结，侧重于用途方面的规定，该三个方面的内容应做并列选择的理解，并非必须全部具备三种情况才能认定“用于违法犯罪活动或者维系组织的生存和发展”。
笔者认为，在此需要提出质疑的是，“为组织成员及其家属提供工资、奖励、福利、生活费用”中的组织成员及其家属的认定范围。司法实践中，最多出现的是，所谓的组织领导者并未全部对被认定为“组织成员及其家属”提供工资、奖励、福利、生活费用，而是仅仅对其司机提供工资、奖励、福利、生活费用，此时，豢养特征不明显，须对其他事实进行进一步认定。
第二，根据2015年10月13日发布实施的《办理黑社会性质组织犯罪案件座谈会纪要》第一条第2项第3款规定，是否将所获经济利益全部或部分用于违法犯罪活动或者维系犯罪组织的生存、发展，是认定经济特征的重要依据。无论获利后的分配与使用形式如何变化，只要在客观上能够起到豢养组织成员、维护组织稳定、壮大组织势力的作用即可认定。
本节需要注意的是，分配和使用的形式问题。何为“分配”？笔者认为，此节的“分配”即是指对获取的经济利益在组织领导者、骨干成员、积极参加者、一般参加者之间进行分配，如对哪些成员参与分配，哪些成员不参与分配；哪些成员分配多，那些成员分配少的问题，如存在“分配”，即可加以认定该事实，不能以作为骨干成员没有参与分配即不能认定该特征事实；何为“使用”？笔者认为，此节的“使用”即侧重于用途，是将获取的经济利益用于三个方面中的任何一个方面均可认定为“使用”。由此可见，该节规定更加明确，只要客观上能起到豢养组织成员、维护组织稳定、壮大组织势力的作用均可认定涉黑组织的经济特征。
刑辩律师在审查该项案件事实之时必须从客观出发，严格审查三个方面的事实进行认定。
第三，在2018年1月16日颁布实施的《关于办理黑恶势力犯罪案件若干问题的指导意见》中没有对该问题进行再次规定，继续沿用2009年座谈会纪要和2015年座谈会纪要的相关规定。
笔者认为，涉黑组织“维系组织的生存和发展”即为“取之于黑，用之于黑”，尤其是黑社会性质组织的目的性的行为——实施违法犯罪活动或用于维系该组织的生存和发展。
143，何为涉黑组织“用于违法犯罪活动或者维系组织的生存和发展”？
第一，根据2009年12月9日发布实施的《关于办理黑社会性质组织犯罪案件座谈会纪要》第一条第2项规定：用于违法犯罪活动或者维系犯罪组织的生存和发展，一般指的是购买作案工具、提供作案经费；为受伤、死亡的组织成员提供医疗费、丧葬费；为组织成员及其家属提供工资、奖励、福利、生活费用；为组织寻求非法保护以及其他与实施有组织的违法犯罪活动有关的费用支出等。
本节内容可分为三个部分：第一是用于实施违法犯罪活动，其中包括为犯罪预备、实施以及善后处理所支出；第二是用于维持组织的生存和发展，即为组织成员及其家属提供各项生活费用等，“民以食为天”，如组织成员以及家属的生活无法得到基本保障，任何组织都不会存在和发展；第三是，“未雨绸缪”，即为寻租能为该组织提供包庇、纵容等非法保护的支出，即支付“保护伞”的费用。由此可见，该特征即全方位地将涉黑组织的经济支出项目进行了总结，侧重于用途方面的规定，该三个方面的内容应做并列选择的理解，并非必须全部具备三种情况才能认定“用于违法犯罪活动或者维系组织的生存和发展”。
笔者认为，在此需要提出质疑的是，“为组织成员及其家属提供工资、奖励、福利、生活费用”中的组织成员及其家属的认定范围。司法实践中，最多出现的是，所谓的组织领导者并未全部对被认定为“组织成员及其家属”提供工资、奖励、福利、生活费用，而是仅仅对其司机提供工资、奖励、福利、生活费用，此时，豢养特征不明显，须对其他事实进行进一步认定。
第二，根据2015年10月13日发布实施的《办理黑社会性质组织犯罪案件座谈会纪要》第一条第2项第3款规定，是否将所获经济利益全部或部分用于违法犯罪活动或者维系犯罪组织的生存、发展，是认定经济特征的重要依据。无论获利后的分配与使用形式如何变化，只要在客观上能够起到豢养组织成员、维护组织稳定、壮大组织势力的作用即可认定。
本节需要注意的是，分配和使用的形式问题。何为“分配”？笔者认为，此节的“分配”即是指对获取的经济利益在组织领导者、骨干成员、积极参加者、一般参加者之间进行分配，如对哪些成员参与分配，哪些成员不参与分配；哪些成员分配多，那些成员分配少的问题，如存在“分配”，即可加以认定该事实，不能以作为骨干成员没有参与分配即不能认定该特征事实；何为“使用”？笔者认为，此节的“使用”即侧重于用途，是将获取的经济利益用于三个方面中的任何一个方面均可认定为“使用”。由此可见，该节规定更加明确，只要客观上能起到豢养组织成员、维护组织稳定、壮大组织势力的作用均可认定涉黑组织的经济特征。
刑辩律师在审查该项案件事实之时必须从客观出发，严格审查三个方面的事实进行认定。
第三，在2018年1月16日颁布实施的《关于办理黑恶势力犯罪案件若干问题的指导意见》中没有对该问题进行再次规定，继续沿用2009年座谈会纪要和2015年座谈会纪要的相关规定。
笔者认为，涉黑组织“维系组织的生存和发展”即为“取之于黑，用之于黑”，尤其是黑社会性质组织的目的性的行为——实施违法犯罪活动或用于维系该组织的生存和发展。
六祖惠能大师临终之际，对一众弟子留下最后的一首偈子。
偈语说：
“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。”
偈毕后，众弟子恭敬的行礼，告别师父。慧能大师面带微笑进入了宝塔，不再露面，直至三更天奄然迁化，后留有真正舍利在宝林寺（今南华禅寺）。
大师这句话是什么意思？我们简单的来聊聊，当然是一家之言，温故而知新。
第一句，兀兀不修善。保持内心的静定，如如不动，自己认可自己，不因为贪图好名声而去做善事；不牺牲自己的利益去做老好人。自己的内心的安定、感觉好不需要外在的认可。
第二句，腾腾不造恶。活出了人生的通达无碍，不卑不亢，敢作敢当。但是有敬畏之心，不会去做坏事，不会做出格的事。做一个勇敢的人，但知道什么该做，什么不该做，有所为，有所不为。
第三句，寂寂断见闻。享受自己的清净，平和，不理会外面的闲事、杂事、流言蜚语。这些不好的东西会影响自己的状态，状态不好生活和工作的品质都被降低了。
第四句，荡荡心无著。为人处事坦坦荡荡、光明磊落，对得起自己，也对得起别人，这样就不会被事情牵绊，生执着心。为什么？因为我已经尽心尽力，无怨无悔了。
第四句，荡荡心无著。为人处事坦坦荡荡、光明磊落，对得起自己，也对得起别人，这样就不会被事情牵绊，生执着心。为什么？因为我已经尽心尽力，无怨无悔了。
将慧能大师的灭度偈用现代话解释一番后，就可以发现它的境界之高了，它涵盖了方方面面，即便是1300多年前的话对现在的人都有启发意义。
偈语说：
“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。”
偈毕后，众弟子恭敬的行礼，告别师父。慧能大师面带微笑进入了宝塔，不再露面，直至三更天奄然迁化，后留有真正舍利在宝林寺（今南华禅寺）。
大师这句话是什么意思？我们简单的来聊聊，当然是一家之言，温故而知新。
第一句，兀兀不修善。保持内心的静定，如如不动，自己认可自己，不因为贪图好名声而去做善事；不牺牲自己的利益去做老好人。自己的内心的安定、感觉好不需要外在的认可。
第二句，腾腾不造恶。活出了人生的通达无碍，不卑不亢，敢作敢当。但是有敬畏之心，不会去做坏事，不会做出格的事。做一个勇敢的人，但知道什么该做，什么不该做，有所为，有所不为。
第三句，寂寂断见闻。享受自己的清净，平和，不理会外面的闲事、杂事、流言蜚语。这些不好的东西会影响自己的状态，状态不好生活和工作的品质都被降低了。
第四句，荡荡心无著。为人处事坦坦荡荡、光明磊落，对得起自己，也对得起别人，这样就不会被事情牵绊，生执着心。为什么？因为我已经尽心尽力，无怨无悔了。
第四句，荡荡心无著。为人处事坦坦荡荡、光明磊落，对得起自己，也对得起别人，这样就不会被事情牵绊，生执着心。为什么？因为我已经尽心尽力，无怨无悔了。
将慧能大师的灭度偈用现代话解释一番后，就可以发现它的境界之高了，它涵盖了方方面面，即便是1300多年前的话对现在的人都有启发意义。
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