随笔｜周末见友观物杂谈

周末，应朝原哥之邀，前往期纳与其小聚。

许久未见，朝原哥看起来瘦了一大圈，他说他依然每个星期都坚持跑步五天。这令我很佩服他对健身运动的执着。

我似乎很久没有好好运动过了，从二月份以来，我都未曾对健身做过一丁点的努力。我想对于健身，我是一个不能持之以恒的人，也非常怀念和朝原哥去健身房一起健身的日子。那种在动感单车和跑步机上浑汗如雨的感觉，可谓是身心愉悦。时至今日，想来也是畅快。

冬日的期纳，完全没有寒冬的意思，全然如阳春三月般暖和。稻田里的荸荠已经在开挖，这算是期纳的一大特产。也是在期纳这个地方，我才知道荸荠原来是如此生长的。

期纳的冬早蔬菜有很多，田野里随处可见的蔬菜，和三川、永北一样，为冬季增添着新绿。麦子、蒜苗已经长出绿油油的新苗，虽是冬季，依然生机盎然。

朝原哥是个喜爱文字的人，他善写散文。从他的文字里，可以看出他对周边事物细腻的观察和感受。

他也喜欢把所见所闻，用文字的形式表达出来，我曾评价他：“所到之处，必有一文”。

能每到一个地方，都能写出自己心里的东西来，算是对生活充满热爱吧。我曾听人说：“灵感来源于对生活的热爱”，我也觉得这是对的，只有热爱生活，热爱周边的事物，才会用心去留意，去发掘。

我是个悲观的人，我时常对这个世界存在极大的质疑和疑问，我甚至有些厌世的态度，所以我算不得是热爱生活的人，我也经常写不出温暖的文字，去打动别人。

相反，我经常抱有质疑的态度，去思考我周边所遇到的所有事物，我也喜欢去研究这些人和事发生的某种关系。

今日，坐在朝原哥家院子里，我们烤着太阳，品着他从大理带来的红茶，聊天叙事，漫谈生活。

我问其近况，他说想写点东西。我从他的朋友圈里看到，他最近确实走访了许多地方。他应该有了许多新的见闻，是有些不得不写的文章藏于心胸。

我在生活中，有时脑海里也会闪现出许许多多有趣的点，想要写一写，但因贪于玩耍，时常把这些想法都抛之脑后，等再提笔静心去写，已然想不起该如何下手，久而久之，就没了写作的欲望。

我和他交流着这些写文字的心得，他说他也有过同样感受。有了想写东西的念头，一定得趁热打铁的写出来，不然过后就难找当时的真切感受了。

午后，他带我到期纳周边的老宅旧院里随处走访观望，感受着期纳的历史气息。

朝原哥向来喜欢这些传统的建筑及地方文化，而期纳又是他的家乡，所以他对这片土地就更是了解得透彻。

从华严庵到李家宅院，我们边看边拍照记录。每到一个地方，他都跟我讲着有意思的人文及地理。什么建筑有些什么历史，哪棵树下有些什么故事，他几乎是如数家珍。

我很佩服他对这些风土人情的了解，我时常也会了解身边的历史事物，但一般只是了解个大概，绝没有他这样的认真钻研。

或许，我的关注点不在这些宅院的历史和建筑上，我真的很惊讶期纳拥有这么多古建筑群，竟然无人问津，也似乎没人去认真对待它，这是我所痛心的。

我们现在的普世价值观都是以利益和金钱为主，关于历史和文化的东西似乎没有得到重视。自媒体也只关注热点，不会去关注历史。又或许，某个历史事件或事物成为了热点，大家才会去关注它。这就是当下利益驱使的普世价值观。

期纳古建筑群，作为国家级文物保护单位，竟有些荒凉与没落。

我认为，“绿水青山就是金山银山”，这句话我觉得直说对了一半，文化艺术也是金山银山。

在地方文化中，风土人情、传统建筑、人文地理、传说故事等等，没有哪一样是比绿水青山更差劲的，只不过绿水青山是欣赏这些文化的基础。

这也不是说，没有绿水青山就不能欣赏文化艺术了，只是绿水青山的存在，确实能够更好地保护这些文化艺术。

这几天正热播的《登场了，敦煌》，我也看了两集，觉得守护绿水青山，也是在保护文化艺术。

而谈到期纳的这些古建筑群，确实很需要抢救性的保护。

像何家大院、李家宅院这样一座座明清老宅竟在不断地被世人遗忘。也或许是没有旅游业的支撑，显得像是一座废墟。

何家大院门口的老黄牛“看门”守护；李家宅院院墙剥落；华严庵荒草萋萋……

如果有人能够想得通，用传统文化和艺术来打造旅游景点的话，既可保护文物，又可宣传文化品牌，历史文化小镇又何愁没有金山银山？

在李家宅院，我在想着这些问题，尽管对于这些问题，我着实没有丝毫决定权……

李家宅院现由李家后人照管着，李家后人是两位年近耄耋的夫妻老人。老人家见我们来也很高兴，拿了钥匙开了门让我们去参观。

看完后，走出李家大院，老奶奶手捧瓜子给我们，询问着吃过饭没，很是热情。

我不太会聊天，也不知道该说些什么。朝原哥与两位老人寒暄着，我在周边转了转，继续想着这些古建筑存在的意义，想着这些老宅里曾经的辉煌与如今的没落。

或许，人生也是如此，有过辉煌岁月，也会遇到没落的时刻。

最终，这些古建筑留下来了，仅仅只是留下来就行了吗？

人活一生，吃喝玩乐一番，也就只是简简单单走了一遭，什么也没留下，那它的意义何在呢？

我总觉得，承上启下、承前启后，当是万物存在的意义，不然这天地宇宙也太虚无了。

2020年11月29日夜

#历史##全国重点文物保护单位##我们能为文物保护做点什么##游记#

我的佛陀师父是至高怙主        至高无上的南无羌佛是我至尊的佛陀师父，也是法界佛教大教主，佛陀老人家无量的慈悲，每时每刻、一言一行都在教化众生，利益有情。他老人家所开示的如來正法，能令众生明其本性，所传授的《什麼叫修行》一法，為众生指引了一条解脱的捷径。作為弟子的我，在佛陀师父身边受教良多，内心的感恩实在无以言喻，每次的相处总令我无比的受用。 　　有一次，我向佛陀师父请示有关如何与本尊合一的法义，佛陀师父非常慈悲，特地為我作了一段甚深微妙的法义开示。 　　那是一个特别的时刻，当时我挨近佛陀师父的座前，合掌恭敬的坐在地上，仰起头目不转睛地注视我心中永远的师父，佛陀恩师的脸上露出慈祥和蔼的笑容，以生动、自在的语气，亲切地為我现身说法。 　　夕阳斜晖从门外树梢投射进來，映照满室一地金黄，屋内只有佛陀师父与我，偶尔外头一阵归巢的鸟叫声，伴随远处传來的狗吠声。 　　佛陀师父开示的法语，流入我开放的心灵，引导我來到一个广阔无际的境界，在那个境界中，所有一切都是圆满具足。......我谛听佛陀师父的说法，法喜充满，一种未曾有过的觉醒，清明地呈现出來。 　　我禁不住兴奋地说道：「佛陀师父！我从來没有离开过观世音菩萨啊！」 　　我话刚说完，佛陀师父随即微笑地对我说：「不是从來没有离开过，而是你想丢，都丢不开。」 　　就在那一刹那，我从二元相对的枷锁解脱出來，一切唯是一心，那里还有个我？还有个可以离开的观世音菩萨呢？我体悟到心、佛、众生三无差别，我被佛陀师父的加持引到这个体悟來，在那一个震撼有力的时刻，上师、本尊与心融為一体，无二无别。...... 　   佛陀师父所说的话，并没有什麼特殊、神秘或不可思议，这些话再平常不过，但话语之外，传达了某种东西。佛陀师父所透露的，正是无上圆满证悟的真实法义。在那个当下，佛陀师父透过自己的证量和加持，把我直接带进那个境界中，我由衷生起喜悦的感激。 　　永嘉大师在《证道歌》中说：「吾早年來积学问，亦曾讨疏寻经论，分别名相不知休，入海算沙徒自困。」 　　永嘉大师所说的，也正是我自己的经历。因為有关心性的概念和想法，我以前也曾经有过无尽的思考、分析和研究，但始终不能契入实性，当佛陀师父引导我，有了那个觉照经验后，我才觉醒过去错得多麼离谱，如今想來，不禁哑然失笑。 　　密续中说：「在已经觉悟的一切诸佛之中，没有一位不是依赖於上师而证悟。」 　　上师是成就的根本，是最大的依怙。上师是绝对真理的化身，是一切诸佛智慧的结晶，也是一切诸佛慈悲的象徵。 　　众生轮回於世间的根本原因，是心中的无明，正因為有此无明，才有所谓的起惑、造业以及六道受苦。除非从无明中获得解脱，否则无明永无止境，即使已经踏上修行之路，仍然还是会坠入无明的悲剧和重复的痛苦中。因此，学佛修行首先要选择一位真正拥有佛法的金刚上师作為自己的依怙。 　　选择真正的金刚上师，需要特别小心，不要看表面地位，不能以传承作為对上师道境的依据。传承法脉皆可人為编造，传承代表不了道量功夫，传承是用來参考脉派的基础，是接加持的法源。成就要依具有道量的实相功夫，金刚上师的真佛法道量境才是解脱的依靠，因此不要主看传承，重要是看其是否显密俱通，五明具足，持以内密灌顶，这才是最佳的金刚上师。 　　我强烈地感受到上师在解脱道上对我们的重要性，而唯有真正皈依上师，不断生起对上师的信心、感恩以及恭敬心，达到最广大最完美的地步，视上师如佛陀无二无别，与上师身、口、意三业相应，永恒不变的忠诚不贰，如此才能得到完整的加持力和巨大的受用。 　　在回程的路上，佛陀师父慈悲的法相不断涌现心头，我不禁潸然泪下，一再告诉自己：「如果不是佛陀师父，我怎麼可能体悟到如來圆满的教法，学到真正的佛法呢？」 　　至心祈愿至高怙主南无羌佛老人家永住世间，一切有情得闻如來正法，永离众苦，吉祥安乐。 　　                                                                                   佛陀的弟子

慧海

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《成功学原理》
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