不可以少善根福德因缘，得生极乐世界【阿弥陀经浅释】
佛说阿弥陀经浅释
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
肆．释文
Ｂ3. 正示持名功德令知修证（分三）
Ｃ1. 善根福德因缘 Ｃ2. 持名念佛功德 Ｃ3. 结劝
今Ｃ1
【舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。】
“舍利弗”：舍利弗啊！讲是这样讲，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”：如果没有善根，没有福德的人，他没有法子生到极乐世界去的。这都要有大善根、有大福德的人，都是生生世世修行诸波罗蜜门，才能生到极乐世界去。不然，他就没有机会遇着这种的妙法，所以说“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。
Ｃ2. 持名念佛功德
【舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号；若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。】
“舍利弗，若有善男子善女人”：舍利弗啊！假设若有修五戒十善的男子和女人，“闻说阿弥陀佛”：听见阿弥陀佛这个名字，“执持名号”：执，就像用手抓着东西，不放手似的；就是念“阿弥陀佛”名字，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”。
“若一日”：这个“若”字，可以给它改成“苦”字，苦一日，苦二日，念两天也很辛苦的。“若三日，若四日，若五日，若六日，若七日”：苦三日，念三天更辛苦了！苦四日，由早晨五点钟到晚间九点钟，这是很辛苦的，苦四日了！苦五日。因为这个“若”字，你把那个撇，不撇出去，就是“苦”字。苦六日、苦七日。苦了七日，到这“一心不乱”的程度上了。
“其人临命终时”：这个人等到死的时候，“阿弥陀佛与诸圣众，现在其前”：等到你临命终的时候，阿弥陀佛这个时候就想起来你了：“哦！娑婆世界这个众生，他念我的名字，念过七天，受过七天的苦，我答应他要把他接到极乐世界来。现在到时候了，啊！赶快去，去把他接来。”于是乎，带着观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨到这儿来，一手就把你托到极乐世界去了。你想往后退，都不可以的。
“是人终时”：这个人临命终的时候，“心不颠倒”：他心里也不生颠倒的念头，不会说：“我不要去极乐世界了，您不要来接我了，我不愿意到那个地方去，那个地方没有什么意思。”不会生这个颠倒想，不会阿弥陀佛来接你，你还总不去的，没有这个情形。“即得往生”：即刻就往生极乐世界去，“阿弥陀佛极乐国土”：生到阿弥陀佛极乐世界，那个国土里边去。
Ｃ3 结劝
【舍利弗！我见是利，故说此言：若有众生，闻是说者，应当发愿生彼国土。】
“舍利弗”：释迦牟尼佛说，舍利弗啊！“我见是利”：因为我见着有这种的好处，有这种利益，“故说此言”：所以我才对你讲。“若有众生”：假设在这个娑婆世界，若有其他的众生，“闻是说者”：听见我这样讲这部经的道理。“应当发愿，生彼国土”：前边是“应当发愿，愿生彼国”，这儿是你“应当发愿，生彼国土”。这儿决定了，你应当发愿，一定要生到极乐世界去！
佛说阿弥陀经浅释
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
肆．释文
Ｂ3. 正示持名功德令知修证（分三）
Ｃ1. 善根福德因缘 Ｃ2. 持名念佛功德 Ｃ3. 结劝
今Ｃ1
【舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。】
“舍利弗”：舍利弗啊！讲是这样讲，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”：如果没有善根，没有福德的人，他没有法子生到极乐世界去的。这都要有大善根、有大福德的人，都是生生世世修行诸波罗蜜门，才能生到极乐世界去。不然，他就没有机会遇着这种的妙法，所以说“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。
Ｃ2. 持名念佛功德
【舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号；若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。】
“舍利弗，若有善男子善女人”：舍利弗啊！假设若有修五戒十善的男子和女人，“闻说阿弥陀佛”：听见阿弥陀佛这个名字，“执持名号”：执，就像用手抓着东西，不放手似的；就是念“阿弥陀佛”名字，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”。
“若一日”：这个“若”字，可以给它改成“苦”字，苦一日，苦二日，念两天也很辛苦的。“若三日，若四日，若五日，若六日，若七日”：苦三日，念三天更辛苦了！苦四日，由早晨五点钟到晚间九点钟，这是很辛苦的，苦四日了！苦五日。因为这个“若”字，你把那个撇，不撇出去，就是“苦”字。苦六日、苦七日。苦了七日，到这“一心不乱”的程度上了。
“其人临命终时”：这个人等到死的时候，“阿弥陀佛与诸圣众，现在其前”：等到你临命终的时候，阿弥陀佛这个时候就想起来你了：“哦！娑婆世界这个众生，他念我的名字，念过七天，受过七天的苦，我答应他要把他接到极乐世界来。现在到时候了，啊！赶快去，去把他接来。”于是乎，带着观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨到这儿来，一手就把你托到极乐世界去了。你想往后退，都不可以的。
“是人终时”：这个人临命终的时候，“心不颠倒”：他心里也不生颠倒的念头，不会说：“我不要去极乐世界了，您不要来接我了，我不愿意到那个地方去，那个地方没有什么意思。”不会生这个颠倒想，不会阿弥陀佛来接你，你还总不去的，没有这个情形。“即得往生”：即刻就往生极乐世界去，“阿弥陀佛极乐国土”：生到阿弥陀佛极乐世界，那个国土里边去。
Ｃ3 结劝
【舍利弗！我见是利，故说此言：若有众生，闻是说者，应当发愿生彼国土。】
“舍利弗”：释迦牟尼佛说，舍利弗啊！“我见是利”：因为我见着有这种的好处，有这种利益，“故说此言”：所以我才对你讲。“若有众生”：假设在这个娑婆世界，若有其他的众生，“闻是说者”：听见我这样讲这部经的道理。“应当发愿，生彼国土”：前边是“应当发愿，愿生彼国”，这儿是你“应当发愿，生彼国土”。这儿决定了，你应当发愿，一定要生到极乐世界去！
#美使馆想给日本水产商介绍中国大陆外加工地# 【日媒放风：#美大使馆拟支援日本水产商# ，为其介绍中国大陆以外加工地】为全面防范日本福岛核污染水排海对食品安全造成的放射性污染风险，中国自8月24日起全面暂停进口原产地为日本的水产品。日本共同社9月16日放风称，据美国政府相关人士15日透露，美国驻日本大使馆正探讨携手日本政府为扇贝水产商提供支援，介绍中国（大陆）以外的水产品加工地。
报道炒作称，驻日大使伊曼纽尔“强烈谴责”中国暂停日本水产品进口措施，并对遭受打击的盟友——日本的水产商，有意展现出支持姿态。
共同社继续说，日本捕获的带壳扇贝出口到中国（大陆）后经过加工，不仅在中国国内消费，还会再出口至美国等第三方。美国驻日本大使馆力争建立一个机制，通过介绍台湾地区、泰国和越南等地在美国食品药品管理局（FDA）注册登记的加工设施，使得对美等国的水产品出口能够维持。
报道还说，据称，在中国（大陆）加工后再出口到美国的日本扇贝去年达到1亿美元以上。美国大使馆本月派遣职员赴北海道，与扇贝相关的日本水产商会面，商议如何确保日美之间不经由中国（大陆）的水产品流通路径。
在一片反对声中，美驻日大使伊曼纽尔还曾于8月31日专程前往福岛吃海鲜，给日本核污染水排海“站台”。不仅如此，伊曼纽尔还无理指责中国对日本实施“经济胁迫”，声称如果日本将中国告上世界贸易组织（WTO），美方将予以支持。伊曼纽尔的“吃播秀”在日韩社交媒体上遭到猛烈批评。有分析认为，美方嘴上说着“道义”，心里全是生意。从更深层看，美国纵容日本排污入海，与经济利益和地缘政治利益交换有关。
中国外交部发言人汪文斌9月1日表示，那些口头上表示支持日本的国家恰恰是进口日本水产品数量下降最多的国家。如果日方尊重科学，为什么日本国内有高达四成的民众明确反对核污染水排海？为什么多达八成的日本民众对此表示担忧或不满？中方主管部门对原产地为日本的水产品采取紧急措施，这是维护食品安全和公众健康的正当、合理、必要之举。包括韩国、俄罗斯、马来西亚、泰国等在内的地区国家也都采取了相应防范措施。难道日方可以向全球转嫁核污染风险，其他国家就不可以采取维护海洋环境和民众健康的应急保护措施吗？天下哪有这样的道理？日方声称中方是唯一反对福岛核污染水排海的国家，这纯属罔顾事实、颠倒是非。必须指出，如何处置核污染水，绝不是日本一家私事，也不仅仅是个别国家之间的事，而是事关污染海洋还是保护海洋、破坏环境还是呵护环境、危害人类健康还是维护人类健康的重大问题。在这个问题上，日本需要面对的，不是哪一个国家，而是整个国际社会。日本应该做的，不是以受害者的面目“鸣冤叫屈”，而是以加害者的身份检讨反省。
报道炒作称，驻日大使伊曼纽尔“强烈谴责”中国暂停日本水产品进口措施，并对遭受打击的盟友——日本的水产商，有意展现出支持姿态。
共同社继续说，日本捕获的带壳扇贝出口到中国（大陆）后经过加工，不仅在中国国内消费，还会再出口至美国等第三方。美国驻日本大使馆力争建立一个机制，通过介绍台湾地区、泰国和越南等地在美国食品药品管理局（FDA）注册登记的加工设施，使得对美等国的水产品出口能够维持。
报道还说，据称，在中国（大陆）加工后再出口到美国的日本扇贝去年达到1亿美元以上。美国大使馆本月派遣职员赴北海道，与扇贝相关的日本水产商会面，商议如何确保日美之间不经由中国（大陆）的水产品流通路径。
在一片反对声中，美驻日大使伊曼纽尔还曾于8月31日专程前往福岛吃海鲜，给日本核污染水排海“站台”。不仅如此，伊曼纽尔还无理指责中国对日本实施“经济胁迫”，声称如果日本将中国告上世界贸易组织（WTO），美方将予以支持。伊曼纽尔的“吃播秀”在日韩社交媒体上遭到猛烈批评。有分析认为，美方嘴上说着“道义”，心里全是生意。从更深层看，美国纵容日本排污入海，与经济利益和地缘政治利益交换有关。
中国外交部发言人汪文斌9月1日表示，那些口头上表示支持日本的国家恰恰是进口日本水产品数量下降最多的国家。如果日方尊重科学，为什么日本国内有高达四成的民众明确反对核污染水排海？为什么多达八成的日本民众对此表示担忧或不满？中方主管部门对原产地为日本的水产品采取紧急措施，这是维护食品安全和公众健康的正当、合理、必要之举。包括韩国、俄罗斯、马来西亚、泰国等在内的地区国家也都采取了相应防范措施。难道日方可以向全球转嫁核污染风险，其他国家就不可以采取维护海洋环境和民众健康的应急保护措施吗？天下哪有这样的道理？日方声称中方是唯一反对福岛核污染水排海的国家，这纯属罔顾事实、颠倒是非。必须指出，如何处置核污染水，绝不是日本一家私事，也不仅仅是个别国家之间的事，而是事关污染海洋还是保护海洋、破坏环境还是呵护环境、危害人类健康还是维护人类健康的重大问题。在这个问题上，日本需要面对的，不是哪一个国家，而是整个国际社会。日本应该做的，不是以受害者的面目“鸣冤叫屈”，而是以加害者的身份检讨反省。
#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第七卷 145.
由因世界相引轮回，性颠倒故，和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相无色羯南，流转国土，咒诅厌生，其类充塞。
由因世界相引轮回，性颠倒故：「性颠倒」，这种人已经迷了自性，自己不知道自己该做什么了，完全交给别人去使唤。小则做几件错事，大则给人家去当杀手都有。这样的人死了以后很糟糕，为什么造成这种颠倒呢？前面有「相引轮回」，相互诱骗利用，来给我办什么事，你能得到什么什么，就构成相互诱骗。这个在社会上也是司空见惯的。由于这种颠倒与我们如如不动的真心是相违背的，所以叫「性颠倒」。
♦️第七卷 145.
由因世界相引轮回，性颠倒故，和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相无色羯南，流转国土，咒诅厌生，其类充塞。
由因世界相引轮回，性颠倒故：「性颠倒」，这种人已经迷了自性，自己不知道自己该做什么了，完全交给别人去使唤。小则做几件错事，大则给人家去当杀手都有。这样的人死了以后很糟糕，为什么造成这种颠倒呢？前面有「相引轮回」，相互诱骗利用，来给我办什么事，你能得到什么什么，就构成相互诱骗。这个在社会上也是司空见惯的。由于这种颠倒与我们如如不动的真心是相违背的，所以叫「性颠倒」。
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