#古代陕西#
【金仙公主墓】
三合乡武家村桥陵陪葬墓
桥陵在蒲城县西北15公里桥陵镇的丰山（唐时称“桥山”，故为“桥陵”）之上（东经109°28′北纬35°59′）。桥陵因山而筑，封域20公里，“前襟浩泉（明末干涸）之水”（明祁光宗《关中陵墓志》，上海图书馆藏清抄本。），神道宽畅，石刻高大，气势雄壮，在关中唐十八陵中很有影响，为中国最恢宏的十大帝王陵墓之一。
陪葬墓分布在陵园东南方，《长安志》记6座，《蒲城县志》记13座，《文献通考》记9座，《关中陵墓志》记12座。桥陵陪葬墓及陪葬人数由于陪冢部分碑石佚失，封土被毁，自明朝以后考据者各持已见，莫衷一是。有关文献虽均列陪葬者姓名及人数，但相互出入很大，异常混乱。目前比较公认的有以下十座墓葬：云麾将军李思训墓、凉国公主李?(nóu)墓、鄎国公主墓、代国公主李华墓、金仙公主墓、惠庄太子李撝（huī）墓、惠文太子李范墓、惠宣太子李业墓、王贤妃墓、唐让皇帝李宪惠陵。
金仙公主(? ~732)，睿宗第九女。太极元年(712)， 与玉真公主皆为道士，筑观京师，以方士史崇玄为师”。道号三景。原墓封土呈覆斗形，已平。甚前尚有石羊、神道碑等，碑为青石质、六螭首.龟趺。通高4.2米，宽1.3米，厚0.42米。碑文行书，徐峤之撰文,玄宗李隆基书丹。1973~ 1975年发掘斜坡基道五天井士洞墓。墓室平面方形，边长约4.5米;置棺床、石棺，上线刻十二生肖。基室后辟独立浅穴土坑，内置无字碑。出土陶武士俑、天王俑、乐伎俑、胡俑、生肖俑、骆驼、镇墓兽及天宝年款基志等。
1974年，陕西省考古研究所于蒲城县三合乡武家村北金仙长公主墓发掘出土了《大唐故金仙长公主志石之铭》。这块墓志铭由唐中大夫守大理少卿、集贤院学士、上柱国、慈源县开国功臣徐峤奉敕撰文，玉真公主楷书，刊刻于唐玄宗开元二十四年(736)，是迄今所见最大的唐代志石之一。志石长宽各112厘米，共33行，行33字。字大1.5厘米，行距2厘米。墓盖为覆斗形，中篆刻“大唐故长公主志石之铭”十二字。四周镌有青龙、白虎、朱雀、玄武图案，惜志盖于出土前被盗贼砸破，今与志石同藏陕西蒲城博物馆。现据墓志拓片录文如下：
大唐故金仙长公主志石之铭 并序
玉真公主书
中大夫守大理少卿集贤院学士上柱国
慈源县开国功臣 徐峤奉敕撰
墓志云：“仰观景宿河汉，丽其天孙。缅阅虞篇，潇湘降于帝子，则仙岳遥启其碧镂軿车，秀出于紫微，莫不秩比藩侯，礼同王后。矜荣教舞，恃宠求郎。未有糠粃膏腴，浮云骄贵。悟指马以齐物，归道德以全真。简册之所未传，斯见于金仙公主矣。公主讳无上道。太宗文武圣皇帝之曾孙，高宗天皇大帝之孙，睿宗大圣真皇帝之女，今上第八妹也。粤若帝唐，沓庆重光，故以谋孙翼子，葳蕤典章者也。公主派真气于涡水，禀胎教于文姒。其仙姿也，明月吐于锦云；其淑问也，惠风拂于琼蕊。先帝昔居藩邸时，封西城县主。及登极，进册金仙公主，年十八入道，廿三受法。若夫金印紫绶，县主之荣也；绲带青圭，公主之贵也。固将脱落荣服，傲睨徽章，薄瑶卉而不顾，想琪林之可掇，皆公主之志也，节也。先帝亦许之，成之。于是，曳月帔霞，虹瑛诣金，阙阶玉京，师大宗位上清，荐环块，刻金名，侣九仙而高视，齐十圣而忘情，不亦休矣。暨主上嗣升大宝，仁先友爱，进封长公主，加实赋一千四百户焉。仍于京都双建道馆。馆台北阚，接笙歌于洛滨，珠阁西临，聆箫曲于秦野。虽宠光荐及，而冲用块然，讽蕊书于紫空，披云篆于碧落，饵四明之汋，炼五气之牙。金华王妃，风游烟会。然则长生之药，析王母未逢。掩心之镜，访秦宫而莫睹。遽夭三元之算，不尝四劫之爪，鲁馆长虚，平原徒在，姑山水曀，游海莫追，以壬申之年，建午之月，十月辛巳薨于洛阳之开元观。春秋四十有四。越以景子之年，七月已卯，朔月四日壬午，启旧莹而自洛即陪葬于桥陵，礼也!宗正假节，兰台护驾，象物空陈，天睨永谢，十绝霞翻，五軿云奔，鸿惊洛浦，鹤舞吴轩，指横桥于西镐，陪毕陌于北原，皇女台兮寿陵园，松声日暮兮何言。
其铭曰：士师典刑，政理以平。柱史作吏，道德垂嗣。克诞天孙，允怀仙志。白云紫休，应希微星。披婺彩月，皎娥晖寿。驻昌容道，高众爱孰。继仙籍价，先帝妹篾彼钓缗，捐其绲带，首冠霄冕，腰鸣山佩。鸾步瀛宫，凤迎芝盖。以今视古，秀出千载。火炎易灭，台高易倾。悟滋为诫，怡然解形。神辞洛浦，萧去秦京。文园陪葬，法侣伤情。情伤涕泗兮徒滂沱，山陵相望兮郁嵯峨，碑字生金兮岁月多。荒阡日暮兮将奈何。
开元廿四年太岁景子七月已卯朔四日壬午
梁州都督府户曹参军直集贤院卫
灵鹤奉敕检校镌勒并题篆额
图一：桥陵陪葬墓分布及金仙公主墓位置
图二：桥陵文保碑
图三-六：桥陵实景图
图六-九：《大唐故金仙长公主志石之铭》
参见《新唐书》、《乾陵文化研究（二）》、“奉先唐风”相关图文，图源网络，侵删。
【金仙公主墓】
三合乡武家村桥陵陪葬墓
桥陵在蒲城县西北15公里桥陵镇的丰山（唐时称“桥山”，故为“桥陵”）之上（东经109°28′北纬35°59′）。桥陵因山而筑，封域20公里，“前襟浩泉（明末干涸）之水”（明祁光宗《关中陵墓志》，上海图书馆藏清抄本。），神道宽畅，石刻高大，气势雄壮，在关中唐十八陵中很有影响，为中国最恢宏的十大帝王陵墓之一。
陪葬墓分布在陵园东南方，《长安志》记6座，《蒲城县志》记13座，《文献通考》记9座，《关中陵墓志》记12座。桥陵陪葬墓及陪葬人数由于陪冢部分碑石佚失，封土被毁，自明朝以后考据者各持已见，莫衷一是。有关文献虽均列陪葬者姓名及人数，但相互出入很大，异常混乱。目前比较公认的有以下十座墓葬：云麾将军李思训墓、凉国公主李?(nóu)墓、鄎国公主墓、代国公主李华墓、金仙公主墓、惠庄太子李撝（huī）墓、惠文太子李范墓、惠宣太子李业墓、王贤妃墓、唐让皇帝李宪惠陵。
金仙公主(? ~732)，睿宗第九女。太极元年(712)， 与玉真公主皆为道士，筑观京师，以方士史崇玄为师”。道号三景。原墓封土呈覆斗形，已平。甚前尚有石羊、神道碑等，碑为青石质、六螭首.龟趺。通高4.2米，宽1.3米，厚0.42米。碑文行书，徐峤之撰文,玄宗李隆基书丹。1973~ 1975年发掘斜坡基道五天井士洞墓。墓室平面方形，边长约4.5米;置棺床、石棺，上线刻十二生肖。基室后辟独立浅穴土坑，内置无字碑。出土陶武士俑、天王俑、乐伎俑、胡俑、生肖俑、骆驼、镇墓兽及天宝年款基志等。
1974年，陕西省考古研究所于蒲城县三合乡武家村北金仙长公主墓发掘出土了《大唐故金仙长公主志石之铭》。这块墓志铭由唐中大夫守大理少卿、集贤院学士、上柱国、慈源县开国功臣徐峤奉敕撰文，玉真公主楷书，刊刻于唐玄宗开元二十四年(736)，是迄今所见最大的唐代志石之一。志石长宽各112厘米，共33行，行33字。字大1.5厘米，行距2厘米。墓盖为覆斗形，中篆刻“大唐故长公主志石之铭”十二字。四周镌有青龙、白虎、朱雀、玄武图案，惜志盖于出土前被盗贼砸破，今与志石同藏陕西蒲城博物馆。现据墓志拓片录文如下：
大唐故金仙长公主志石之铭 并序
玉真公主书
中大夫守大理少卿集贤院学士上柱国
慈源县开国功臣 徐峤奉敕撰
墓志云：“仰观景宿河汉，丽其天孙。缅阅虞篇，潇湘降于帝子，则仙岳遥启其碧镂軿车，秀出于紫微，莫不秩比藩侯，礼同王后。矜荣教舞，恃宠求郎。未有糠粃膏腴，浮云骄贵。悟指马以齐物，归道德以全真。简册之所未传，斯见于金仙公主矣。公主讳无上道。太宗文武圣皇帝之曾孙，高宗天皇大帝之孙，睿宗大圣真皇帝之女，今上第八妹也。粤若帝唐，沓庆重光，故以谋孙翼子，葳蕤典章者也。公主派真气于涡水，禀胎教于文姒。其仙姿也，明月吐于锦云；其淑问也，惠风拂于琼蕊。先帝昔居藩邸时，封西城县主。及登极，进册金仙公主，年十八入道，廿三受法。若夫金印紫绶，县主之荣也；绲带青圭，公主之贵也。固将脱落荣服，傲睨徽章，薄瑶卉而不顾，想琪林之可掇，皆公主之志也，节也。先帝亦许之，成之。于是，曳月帔霞，虹瑛诣金，阙阶玉京，师大宗位上清，荐环块，刻金名，侣九仙而高视，齐十圣而忘情，不亦休矣。暨主上嗣升大宝，仁先友爱，进封长公主，加实赋一千四百户焉。仍于京都双建道馆。馆台北阚，接笙歌于洛滨，珠阁西临，聆箫曲于秦野。虽宠光荐及，而冲用块然，讽蕊书于紫空，披云篆于碧落，饵四明之汋，炼五气之牙。金华王妃，风游烟会。然则长生之药，析王母未逢。掩心之镜，访秦宫而莫睹。遽夭三元之算，不尝四劫之爪，鲁馆长虚，平原徒在，姑山水曀，游海莫追，以壬申之年，建午之月，十月辛巳薨于洛阳之开元观。春秋四十有四。越以景子之年，七月已卯，朔月四日壬午，启旧莹而自洛即陪葬于桥陵，礼也!宗正假节，兰台护驾，象物空陈，天睨永谢，十绝霞翻，五軿云奔，鸿惊洛浦，鹤舞吴轩，指横桥于西镐，陪毕陌于北原，皇女台兮寿陵园，松声日暮兮何言。
其铭曰：士师典刑，政理以平。柱史作吏，道德垂嗣。克诞天孙，允怀仙志。白云紫休，应希微星。披婺彩月，皎娥晖寿。驻昌容道，高众爱孰。继仙籍价，先帝妹篾彼钓缗，捐其绲带，首冠霄冕，腰鸣山佩。鸾步瀛宫，凤迎芝盖。以今视古，秀出千载。火炎易灭，台高易倾。悟滋为诫，怡然解形。神辞洛浦，萧去秦京。文园陪葬，法侣伤情。情伤涕泗兮徒滂沱，山陵相望兮郁嵯峨，碑字生金兮岁月多。荒阡日暮兮将奈何。
开元廿四年太岁景子七月已卯朔四日壬午
梁州都督府户曹参军直集贤院卫
灵鹤奉敕检校镌勒并题篆额
图一：桥陵陪葬墓分布及金仙公主墓位置
图二：桥陵文保碑
图三-六：桥陵实景图
图六-九：《大唐故金仙长公主志石之铭》
参见《新唐书》、《乾陵文化研究（二）》、“奉先唐风”相关图文，图源网络，侵删。
2001年出生的属蛇人是什么命？2001年出生的属蛇人命运好不好呢？2001年的属蛇人性格又是什么样的呢？想了解关于2001年的属蛇人的相关内容的话那就来看看下面的相关内容吧！
2001年属蛇是什么命,2001年出生人的命运
2001年出生是什么命
2001年为农历辛巳蛇年，纳音为“白腊金”，我们俗称金蛇命。
三命通会论白腊金
庚辰辛巳白腊金：白蜡金者，昆山片玉，交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，需炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳金生之地，见丙寅化水逢贵故也。山下火生早，主荣贵，亦需水助方得。井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汩没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。
2001年金蛇命的命理分析
金蛇的主人具有权力天赋，他们绝不缺勇气，他意志坚强，是以自我与自尊著称之人，他们有决心又能干，总有一群推崇仰慕他的忠诚的属下围绕在他的左右。金蛇的主人在指导别人时与纵容与严厉兼而有之。
多数的金蛇主人都有雄者的姿态。他们通常都有浓密厚实的卷发，安坐或站立时也透露着高贵的风度。金蛇的主人自有王者之相。
有时候他们显得过度自信，甚至自负，他们耀眼的风华使别人很容易就认得出。
金蛇的主人无论是在钱财或情感上，都是慷慨施舍的人，他们内在的优越感使其觉得自己有能力付出。他们帮助朋友时虽出于自然，但也希望在每次的善举中获得回报。
无论在工作或日常生活方面，金蛇的主人都能按预想的去做。寻找合适的工作以拓展更有前途的领域，冷静的对状况作出正确的判断，脚踏实地可得上司的好评、赏识，纵观工作运势很好，非常安定。
如果想在工作、学业以及人际关系上都得到全盘胜利。那你应该积极参加社会上的公益活动，这样可对你的人生发展多有帮助，多动脑筋来表现自己。
金蛇的主人在爱情上是能吸引异性的，反以能够结交到条件优异的女性，只要他肯去追求。 积少成多，勤劳可以致富，并非完全没有财运，但好比终日守株待免，只会错失获得好工作的良机。 紧记千万别太寄希望财神来敲你的门，应用自己的力量去增加自己的财富。
辛巳（2001）年生人催吉助旺绝招
一、顏色五行生旺秘法
辛巳年生人，主色是︰黄色、白色。
各人应以生旺本命五行主色布料制成被套、床罩、窗帘、外衣、内衣等。其人一生必定兴旺！
二、食物助旺秘法
辛巳年生人，应多吃鸡肉、狗肉、牛肉、羊肉以及桑叶、蜂蜜茶等。
这样即可填补自身五行不足部份，而改变生命磁率，其人自然会达到吉祥如意的目的。
三、床位助旺秘法
辛巳年生人，床位在南方。
以上床位是辛巳年生人的文昌、文曲、官星、天医、天寿、长寿、横财吉星贵神位。依虚岁佈置床位，必定福寿富贵大吉昌。
四、六颗磁铁催吉助旺绝招
辛巳年生人，应取磁铁一小块，神咒合一地念六字大明咒念28遍。然后意想西方一团银光、北方一团黑光、东方一团青光、南方一团红光、脚下一团金光灌注入磁铁内。
这是以佛咒灌输强烈的吉祥如意讯息，用磁吸力科学原理聚天地之灵气，按阴阳、五行、八卦、天干、地支的生克制化、刑冲合害等道统学术理论指导实施，是道统学术和现代科学最完美的融合，是真正人天相应的顶级催吉助旺技术。祥安阁算命网建议将此六颗磁铁佩带在身边，足以改变其人身体场能以及生命磁率，一生必会获得强劲的催吉助旺神祕力量，肯定会吉祥如意，前途一片光明！
五、催官贵绝招
辛巳年生人，于辛卯年在卧室的西南方贴一张十六开大小的黄纸，上书“官印”二字。
可催动其人一生官贵能量，大幅度地提升高升机率。
如在各方位用六颗磁铁代之，效果更佳。
六、催财绝招
辛巳年生人，在卧室的西北方贴一张黄纸，上书“横财”二字。
可大旺其人财运
如在相关方位以六颗磁铁代之，效果更佳。
七、催文昌绝招
辛巳年生人，在卧室的北方贴一张黄纸，上书“文魁”二字。
可才思敏捷，灵感大发，力助学文和文职工作，有升学、升职的神祕力量。
如在相关方位以六颗磁铁代之，效果更好。
八、催婚绝招
辛巳年生人，在农历六月申日酉时（下午17-19点），于卧室的东南方贴一张黄纸，上书“凤凰”二字。
可催动红鸾星的神祕力量，使婚缘速成。
如在相关方位以六颗磁铁代之，效果更好。
九、优生优育绝招
辛巳年生人，于乙巳、丙午、丁未、戊申年，在农历未日未时（中午13-15点），农历辰日辰时（早上7-9点），农历亥日亥时（晚上21-23点）行房，将是太极、科明、官印吉星当令。
可生育出富贵、聪慧可爱的小宝宝（阳重生男，阴重生女）。
十、延寿绝招
辛巳年生人，在卧室的西南方贴一张黄纸，上书“长寿星”三字。即能催动长寿能量，可令人延年益寿，青春不老。
如在相关方位以六颗磁铁代之，效果更佳。
十一、大发横财绝招
辛巳年生人，于农历三月未日丑时（凌晨1-3点），在卧室内的申方（西偏南）贴上一张黄纸，上书“横财”二字。
此法可以催动横财吉星能量，可以大发意外之财。
如能在相关方位挂上一枚六颗磁铁，效果更佳。https://t.cn/A6h3hTio
2001年属蛇是什么命,2001年出生人的命运
2001年出生是什么命
2001年为农历辛巳蛇年，纳音为“白腊金”，我们俗称金蛇命。
三命通会论白腊金
庚辰辛巳白腊金：白蜡金者，昆山片玉，交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，需炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳金生之地，见丙寅化水逢贵故也。山下火生早，主荣贵，亦需水助方得。井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汩没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。
2001年金蛇命的命理分析
金蛇的主人具有权力天赋，他们绝不缺勇气，他意志坚强，是以自我与自尊著称之人，他们有决心又能干，总有一群推崇仰慕他的忠诚的属下围绕在他的左右。金蛇的主人在指导别人时与纵容与严厉兼而有之。
多数的金蛇主人都有雄者的姿态。他们通常都有浓密厚实的卷发，安坐或站立时也透露着高贵的风度。金蛇的主人自有王者之相。
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金蛇的主人在爱情上是能吸引异性的，反以能够结交到条件优异的女性，只要他肯去追求。 积少成多，勤劳可以致富，并非完全没有财运，但好比终日守株待免，只会错失获得好工作的良机。 紧记千万别太寄希望财神来敲你的门，应用自己的力量去增加自己的财富。
辛巳（2001）年生人催吉助旺绝招
一、顏色五行生旺秘法
辛巳年生人，主色是︰黄色、白色。
各人应以生旺本命五行主色布料制成被套、床罩、窗帘、外衣、内衣等。其人一生必定兴旺！
二、食物助旺秘法
辛巳年生人，应多吃鸡肉、狗肉、牛肉、羊肉以及桑叶、蜂蜜茶等。
这样即可填补自身五行不足部份，而改变生命磁率，其人自然会达到吉祥如意的目的。
三、床位助旺秘法
辛巳年生人，床位在南方。
以上床位是辛巳年生人的文昌、文曲、官星、天医、天寿、长寿、横财吉星贵神位。依虚岁佈置床位，必定福寿富贵大吉昌。
四、六颗磁铁催吉助旺绝招
辛巳年生人，应取磁铁一小块，神咒合一地念六字大明咒念28遍。然后意想西方一团银光、北方一团黑光、东方一团青光、南方一团红光、脚下一团金光灌注入磁铁内。
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五、催官贵绝招
辛巳年生人，于辛卯年在卧室的西南方贴一张十六开大小的黄纸，上书“官印”二字。
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八、催婚绝招
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九、优生优育绝招
辛巳年生人，于乙巳、丙午、丁未、戊申年，在农历未日未时（中午13-15点），农历辰日辰时（早上7-9点），农历亥日亥时（晚上21-23点）行房，将是太极、科明、官印吉星当令。
可生育出富贵、聪慧可爱的小宝宝（阳重生男，阴重生女）。
十、延寿绝招
辛巳年生人，在卧室的西南方贴一张黄纸，上书“长寿星”三字。即能催动长寿能量，可令人延年益寿，青春不老。
如在相关方位以六颗磁铁代之，效果更佳。
十一、大发横财绝招
辛巳年生人，于农历三月未日丑时（凌晨1-3点），在卧室内的申方（西偏南）贴上一张黄纸，上书“横财”二字。
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朱泉雨
[马克思主义哲学的原理总结]
马克思是一位伟大的哲学家，他在实践中不断地丰富、发展和完善了无产阶级思想的科学体系。
马克思主义理论体系覆盖了马克思本人(恩格斯)关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。
马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。那他的原理是什么呢？让我们一起来概括一下。
一、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理
1、三观：物质观、意识观和实践观
①物质观：
物质和运动的辩证关系原理：
世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。
运动和静止的辩证关系原理：
区别：运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的。
联系：静止是绝对运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
运动的物质与时间、空间的辩证关系原理：
时空的绝对性和相对性的辩证关系原理：
时空的有限性与无限性的辩证关系原理：
时空的无限性是指物质世界的存在方式和发展的持续性是无限的，物质世界具有永恒性。时空的有限性是指物质存在的各种具体形态在时间和空间上又都是有限的。
②意识观：意识的能动性原理：
第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。
第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。
第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。
③实践观：主体与客体的辩证关系原理；自在世界与人化世界的辩证关系原理。
2、两原理：
①物质和意识的辩证关系原理：
②世界的物质统一性原理：
辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。
3、一方法论：一切从实际出发、实事求是。
二、辩证法（一个核心，两大特征，三大规律，四对范畴）23个原理
1、一个一是指一个核心——矛盾
①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理；
②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理；
③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。
④矛盾是事物发展动力的原理：
第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。
第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。
第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。
第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。
⑤内因与外因的辩证关系原理。
2、两个二是指两大总特征：联系和发展
联系：
①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；
②整体与部分的辩证关系原理；
③系统与要素的辩证关系原理。
发展：
①新事物必然要战胜旧事物的原理：新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。
②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理。
③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。
3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律
（1）质量互变规律：
①度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。
②质变和量变的辩证关系原理；
③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。
（2）否定之否定规律:
①肯定和否定的辩证关系原理；
②辩证的否定观的原理：
第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。
第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。
4、四个四是指四对范畴：原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质
①现象和本质；②必然与偶然；③原因与结果；④现实与可能。⑤形式与内容
三、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理
1、一观——真理观
①绝对真理和相对真理的辩证关系原理；
②真理的具体性的原理；
③真理和谬误的辩证关系原理；
④真理的价值性与客观性的原理：
第一，真理既具有客观性又具有价值性。
第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。
第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
⑤价值的主体性与客观性的原理：
价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。
⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。
2、一论——认识论
①实践和认识的辩证关系原理；
②感性认识和理性认识的辩证关系原理；
③实践和认识的具体的历史的统一：
所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。
④认识过程的反复性与无限性：
实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。
3、一方法——辩证思维方法。
注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用
四、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理
1、因素：
①人口是社会发展的必要条件；
②地理环境是社会发展的必要条件；
③生产方式是社会发展的决定性因素。
2、规律：
①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）。
②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理）。
3、特点：
① 会形态更替的多样性与统一性的原理；②社会形态更替的前进性与曲折性的原理；③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。
4、动力：
①生产力是社会发展的最终决定性力量；②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；③阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；④科学技术是推动社会发展的重要力量；⑤人民群众是历史的主体和创造者；⑥社会革命和改革推动着社会发展；
注：本章还有一个原理：社会存在和社会意识的辩证关系原理
马克思主义哲学方法论意义总结
一、唯物论的方法论意义：
1、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按客观规律办事。
2、要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）
其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。其二，在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。
二、唯物辩证法的方法论意义：
1、把握矛盾性原理的方法论意义（矛盾分析方法）：矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具体地分析矛盾；用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。解决矛盾时要坚持两点论与重点论的统一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重点、抓关键、看主流。
2、尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理的方法论意义：要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）。
3、唯物辩证法过程论的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该做到与时俱进。
4、改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该既要看到量变又要看到质变，注意特殊量变引起的质变。
三、认识论的方法论意义：
1、在实践中坚持和发展真理
坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。
2、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。
3、认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。
四、唯物史观的方法论意义：
1、要尊重社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力。
2、要尊重生产力是人类社会发展的最终决定性力量。
3、要尊重人民群众是历史的主体和创造者。
4、要尊重社会存在的第一性，坚持社会存在决定社会意识。
2020年2月7日16：13橄榄家园
朱泉雨，本名朱聿伟，1979年开始文学创作。先后在《人民文学》《读者》等报刊发表文学作品数百万字。
朱泉雨主要著作：诗文集《永远的家园》，诗词集《大风起兮》，散文集《内心的版图》，诗集《狂奔》，诗词集《百代文缘》，散文集《举足千年》，诗集《银耳星球》，文学评论集《言归诗道》，文综《卧醉陇南》。
朱泉雨自办刊物：中国养源堂核心期刊《泉雨文渊》。已出8期：创刊号，贺岁号，春生号，夏长号，秋收号，冬藏号，诗无邪，歌咏言。
朱泉雨诗集《狂奔》2005年获第七届全国伯乐文学奖，2009年获全国第十届世纪大采风金奖。
2012年，朱泉雨典藏五卷《百代文缘》《举足千年》《银耳星球》《言归诗道》《醉卧陇南》被北京大学、北京师范大学、首都大学、首都师范大学图书馆收藏。
2018年，朱泉雨诗《问，不问了吧》新浪微博阅读量突破115万人次。
朱泉雨
[马克思主义哲学的原理总结]
马克思是一位伟大的哲学家，他在实践中不断地丰富、发展和完善了无产阶级思想的科学体系。
马克思主义理论体系覆盖了马克思本人(恩格斯)关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。
马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。那他的原理是什么呢？让我们一起来概括一下。
一、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理
1、三观：物质观、意识观和实践观
①物质观：
物质和运动的辩证关系原理：
世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。
运动和静止的辩证关系原理：
区别：运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的。
联系：静止是绝对运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
运动的物质与时间、空间的辩证关系原理：
时空的绝对性和相对性的辩证关系原理：
时空的有限性与无限性的辩证关系原理：
时空的无限性是指物质世界的存在方式和发展的持续性是无限的，物质世界具有永恒性。时空的有限性是指物质存在的各种具体形态在时间和空间上又都是有限的。
②意识观：意识的能动性原理：
第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。
第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。
第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。
③实践观：主体与客体的辩证关系原理；自在世界与人化世界的辩证关系原理。
2、两原理：
①物质和意识的辩证关系原理：
②世界的物质统一性原理：
辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。
3、一方法论：一切从实际出发、实事求是。
二、辩证法（一个核心，两大特征，三大规律，四对范畴）23个原理
1、一个一是指一个核心——矛盾
①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理；
②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理；
③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。
④矛盾是事物发展动力的原理：
第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。
第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。
第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。
第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。
⑤内因与外因的辩证关系原理。
2、两个二是指两大总特征：联系和发展
联系：
①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；
②整体与部分的辩证关系原理；
③系统与要素的辩证关系原理。
发展：
①新事物必然要战胜旧事物的原理：新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。
②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理。
③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。
3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律
（1）质量互变规律：
①度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。
②质变和量变的辩证关系原理；
③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。
（2）否定之否定规律:
①肯定和否定的辩证关系原理；
②辩证的否定观的原理：
第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。
第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。
4、四个四是指四对范畴：原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质
①现象和本质；②必然与偶然；③原因与结果；④现实与可能。⑤形式与内容
三、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理
1、一观——真理观
①绝对真理和相对真理的辩证关系原理；
②真理的具体性的原理；
③真理和谬误的辩证关系原理；
④真理的价值性与客观性的原理：
第一，真理既具有客观性又具有价值性。
第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成分。
第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
⑤价值的主体性与客观性的原理：
价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。
⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。
2、一论——认识论
①实践和认识的辩证关系原理；
②感性认识和理性认识的辩证关系原理；
③实践和认识的具体的历史的统一：
所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。
④认识过程的反复性与无限性：
实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。
3、一方法——辩证思维方法。
注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用
四、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理
1、因素：
①人口是社会发展的必要条件；
②地理环境是社会发展的必要条件；
③生产方式是社会发展的决定性因素。
2、规律：
①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）。
②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理）。
3、特点：
① 会形态更替的多样性与统一性的原理；②社会形态更替的前进性与曲折性的原理；③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。
4、动力：
①生产力是社会发展的最终决定性力量；②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；③阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；④科学技术是推动社会发展的重要力量；⑤人民群众是历史的主体和创造者；⑥社会革命和改革推动着社会发展；
注：本章还有一个原理：社会存在和社会意识的辩证关系原理
马克思主义哲学方法论意义总结
一、唯物论的方法论意义：
1、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按客观规律办事。
2、要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）
其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。其二，在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。
二、唯物辩证法的方法论意义：
1、把握矛盾性原理的方法论意义（矛盾分析方法）：矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具体地分析矛盾；用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。解决矛盾时要坚持两点论与重点论的统一，要看到主、次矛盾和矛盾的主次方面，但要抓重点、抓关键、看主流。
2、尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理的方法论意义：要坚持尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一（也就是主观与客观的统一）。
3、唯物辩证法过程论的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该做到与时俱进。
4、改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理的方法论意义：我们在实践活动中应该既要看到量变又要看到质变，注意特殊量变引起的质变。
三、认识论的方法论意义：
1、在实践中坚持和发展真理
坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。
2、一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。
3、认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。马克思主义理论与具体实际相结合，是达到正确地认识世界和有效地改造世界的根本途径。
四、唯物史观的方法论意义：
1、要尊重社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力。
2、要尊重生产力是人类社会发展的最终决定性力量。
3、要尊重人民群众是历史的主体和创造者。
4、要尊重社会存在的第一性，坚持社会存在决定社会意识。
2020年2月7日16：13橄榄家园
朱泉雨，本名朱聿伟，1979年开始文学创作。先后在《人民文学》《读者》等报刊发表文学作品数百万字。
朱泉雨主要著作：诗文集《永远的家园》，诗词集《大风起兮》，散文集《内心的版图》，诗集《狂奔》，诗词集《百代文缘》，散文集《举足千年》，诗集《银耳星球》，文学评论集《言归诗道》，文综《卧醉陇南》。
朱泉雨自办刊物：中国养源堂核心期刊《泉雨文渊》。已出8期：创刊号，贺岁号，春生号，夏长号，秋收号，冬藏号，诗无邪，歌咏言。
朱泉雨诗集《狂奔》2005年获第七届全国伯乐文学奖，2009年获全国第十届世纪大采风金奖。
2012年，朱泉雨典藏五卷《百代文缘》《举足千年》《银耳星球》《言归诗道》《醉卧陇南》被北京大学、北京师范大学、首都大学、首都师范大学图书馆收藏。
2018年，朱泉雨诗《问，不问了吧》新浪微博阅读量突破115万人次。
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