把mfg的剧情给补了。你们这些上年纪的作者能不能少整这些东西，观众真的不爱看。
像高桥凉介放以前b格满满拉风的角色，非要他变成凡人，加上结婚生子这类的生活琐事，就很俗。
顺带一提凉介那种性格以前还受过情伤的，这么多年都没对象更别提结婚，好不容易走出来了竟然是暗搓搓的结婚，多半也没办婚礼，甚至启介都是图中那天才知道他哥结婚的事，连亲弟弟都瞒着完全不像凉介的行事作风。
重野老b你这几句对话就创翻前作头文字d的爱好玩上瘾了，之前拓海车祸退役也是轻飘飘的几句对话个交代了。
像高桥凉介放以前b格满满拉风的角色，非要他变成凡人，加上结婚生子这类的生活琐事，就很俗。
顺带一提凉介那种性格以前还受过情伤的，这么多年都没对象更别提结婚，好不容易走出来了竟然是暗搓搓的结婚，多半也没办婚礼，甚至启介都是图中那天才知道他哥结婚的事，连亲弟弟都瞒着完全不像凉介的行事作风。
重野老b你这几句对话就创翻前作头文字d的爱好玩上瘾了，之前拓海车祸退役也是轻飘飘的几句对话个交代了。
修行，就是学做圣人。
为什么要“学做圣人”？
因为“圣人”是我们的本来面目。
凡人所以是凡人，因为贪嗔痴，远离了本来面目。
贪嗔痴不是我们本有的，所以可以去掉。
整日吃喝享受像动物一样活着没有意义。
为何不通过修行恢复自己的本来面目呢！
人人皆可为尧舜。人人都是圣贤。
修行人是骂自己的人。每天骂自己的人已经是半个圣人。
翻开曾国藩日记，我们会看到他责备自己“宴起”“无恒”“太爱出门”的记载到处都是：
无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！
心浮不能读书……
自究所病只是好动不好静。
晏起，则一无所作，又虚度一日，浩叹而已。
凡此种种，不一而足。
除了以上，曾国藩认为自己还有一大缺点，必须改过，那就是“好色”，爱看美女。比如有一次他在朋友家看到主妇，“注视数次，大无礼”。
还有一次，他和一个朋友聊天，不知道怎的，聊到了女人，那个朋友说起自己如何情场得意，曾国藩“闻色而心艳羡”，暗暗骂自己“真禽兽矣”。
另一次，曾国藩过年参加进士同学的团拜，到了一个大富之家，发现此人家中姬妾如云，美女众多，曾国藩大开眼界，拼命看了好多眼。《日记》中说：“是日，目屡邪视，直不是人，耻心丧尽，更问其他？”
人人都有自我完善的欲望，特别是青年时期，可能是一个人最追求完美的时候。三十岁这一年，在曾国藩的生命史上是非常重要的一年，这一年他决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。
正如同佛教修行的最高目标是不生不灭成为“佛”，道教修炼的最高目标是解脱生死成为“仙”一样，儒家学说给它的信徒们规定的最高目标是成“圣”。理学的一个根本路径是，每个人都有圣人之质。“人皆可以成为圣贤。”
所谓圣人，是完美的人，他通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。这样，他一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造福于民，使整个国家达到大治的状态。而自己也立功、立德、立言，万世不朽。
这是一个何其宏伟、何其诱人的人格理想，在这一人格设计中，人的潜能能得到最大限度发挥，人的精神能得到最大限度张扬。
曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为成为“圣人”。“不为圣贤，便为禽兽”，也就是说，我只能有一个选择，或者做一个浑浑噩噩的人，或者做一个圣人，没有中间道路可选。
道光二十二年(1842)，曾国藩在写给弟弟的信中说，他已经立定了终身之志。他说：
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
这就是他为自己立定的“终身大规模”。他认为，这一目标实现了，其他目标就自然而然能达到。他在给诸弟的信中说，不必占小便宜：“做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。”也就是说，如果做成了光明磊落的伟人，建功立业自然也就不在话下。
为什么要“学做圣人”？
因为“圣人”是我们的本来面目。
凡人所以是凡人，因为贪嗔痴，远离了本来面目。
贪嗔痴不是我们本有的，所以可以去掉。
整日吃喝享受像动物一样活着没有意义。
为何不通过修行恢复自己的本来面目呢！
人人皆可为尧舜。人人都是圣贤。
修行人是骂自己的人。每天骂自己的人已经是半个圣人。
翻开曾国藩日记，我们会看到他责备自己“宴起”“无恒”“太爱出门”的记载到处都是：
无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！
心浮不能读书……
自究所病只是好动不好静。
晏起，则一无所作，又虚度一日，浩叹而已。
凡此种种，不一而足。
除了以上，曾国藩认为自己还有一大缺点，必须改过，那就是“好色”，爱看美女。比如有一次他在朋友家看到主妇，“注视数次，大无礼”。
还有一次，他和一个朋友聊天，不知道怎的，聊到了女人，那个朋友说起自己如何情场得意，曾国藩“闻色而心艳羡”，暗暗骂自己“真禽兽矣”。
另一次，曾国藩过年参加进士同学的团拜，到了一个大富之家，发现此人家中姬妾如云，美女众多，曾国藩大开眼界，拼命看了好多眼。《日记》中说：“是日，目屡邪视，直不是人，耻心丧尽，更问其他？”
人人都有自我完善的欲望，特别是青年时期，可能是一个人最追求完美的时候。三十岁这一年，在曾国藩的生命史上是非常重要的一年，这一年他决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。
正如同佛教修行的最高目标是不生不灭成为“佛”，道教修炼的最高目标是解脱生死成为“仙”一样，儒家学说给它的信徒们规定的最高目标是成“圣”。理学的一个根本路径是，每个人都有圣人之质。“人皆可以成为圣贤。”
所谓圣人，是完美的人，他通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。这样，他一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造福于民，使整个国家达到大治的状态。而自己也立功、立德、立言，万世不朽。
这是一个何其宏伟、何其诱人的人格理想，在这一人格设计中，人的潜能能得到最大限度发挥，人的精神能得到最大限度张扬。
曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为成为“圣人”。“不为圣贤，便为禽兽”，也就是说，我只能有一个选择，或者做一个浑浑噩噩的人，或者做一个圣人，没有中间道路可选。
道光二十二年(1842)，曾国藩在写给弟弟的信中说，他已经立定了终身之志。他说：
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
这就是他为自己立定的“终身大规模”。他认为，这一目标实现了，其他目标就自然而然能达到。他在给诸弟的信中说，不必占小便宜：“做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。”也就是说，如果做成了光明磊落的伟人，建功立业自然也就不在话下。
一直想为我的“夭璟”写点什么
可是有时候总觉得文字
很难真实表达自己内心的想法
其实
我一直不是特别爱看国产剧
高中的我
看得是邪恶力量
大学的我
追的是神秘博士
惟独不看的
就是国产偶像剧，爱情剧
毕竟
没有分级制度
很多题材的局限性太大
古偶和仙侠真是国产剧永远都拍不烂的梗[捂脸R]
有时候看的猜都能猜到接下来的剧情
这部剧要不是因为我朋友疯狂的安利
直接在她家按头让我看
可能我也入不了坑[捂脸R]
开场的叶十七除了皮相吸引我之外
我甚至认为他一无是处
既没有能够自保和保护小夭的技能
也没有能够兑现承诺的能力
却一直在奢望一个自己够不到的人
如果不是这幅皮相
可能我会很想不通
为何小夭会看上这样一个官配？
看的越久 小夭越让我心疼
曾经的颠沛流离
并不能增加她自保的能力
她一直孑然一身
永远在逃避
永远在躲藏
所有的苦痛仿佛看不到尽头
只有清水镇那短短的几十年
可以让她短暂的停下自己的脚步
为凡人的生活驻足 修补自己残缺的内心
叶十七的出现
可能恰巧满足了她被人需要的欲望
毕竟 这样一个几乎破到无可补救的人
是小六缝缝补补的
拼凑了一个完整的叶十七
小夭或小六
内心真正的欲望
是被人需要
是被人坚定不移的选择
是不管要花费多少代价
甚至跨越生死的界限
都要永生相伴的决心
除了叶十七和涂山璟
还有谁能做到？
真实的小夭
从来就不是大女主
成长永远伴随避免不了的痛苦
有些痛苦将会陪你一生
小夭贪求亲情
涂山璟贪求小夭的爱
相柳贪求不能实现的家国大义
玱玹贪求永不能被满足的欲望
每个都是不完美的人
每个人都在追寻自己的路
只是有些能够实现
有些不能实现
红尘俗世
欲望叠加
最简单的
往往是最珍贵的
只有单纯的愿望
才有被实现的可能
只有回归最初
他们才能得到自己想要的
这可能也是为什么一开始我轻视叶十七
看不起涂山璟无用的软弱
最后却还是沉迷于夭璟互动的方寸之间
不能自拔
因为
她被人坚定的选择了一次
她终于
也坚定的选择了他
这就是“官配”的意义
不管外界的纷纷扰扰
分分合合
兜兜转转
该在一起的
永远会在一起
另一句话就是
如果不能在一起的
就算悸动过 挣扎过
最后也会放开彼此的手
我是爱小夭的
所以她爱的人
我也会怜爱
长情比无情 更苦
相守比相爱 更难
思念比思忆 更痛
是我谓之：长相思
别忘了
自己的初心
#长相思##夭璟##杨紫小夭##邓为涂山璟#
可是有时候总觉得文字
很难真实表达自己内心的想法
其实
我一直不是特别爱看国产剧
高中的我
看得是邪恶力量
大学的我
追的是神秘博士
惟独不看的
就是国产偶像剧，爱情剧
毕竟
没有分级制度
很多题材的局限性太大
古偶和仙侠真是国产剧永远都拍不烂的梗[捂脸R]
有时候看的猜都能猜到接下来的剧情
这部剧要不是因为我朋友疯狂的安利
直接在她家按头让我看
可能我也入不了坑[捂脸R]
开场的叶十七除了皮相吸引我之外
我甚至认为他一无是处
既没有能够自保和保护小夭的技能
也没有能够兑现承诺的能力
却一直在奢望一个自己够不到的人
如果不是这幅皮相
可能我会很想不通
为何小夭会看上这样一个官配？
看的越久 小夭越让我心疼
曾经的颠沛流离
并不能增加她自保的能力
她一直孑然一身
永远在逃避
永远在躲藏
所有的苦痛仿佛看不到尽头
只有清水镇那短短的几十年
可以让她短暂的停下自己的脚步
为凡人的生活驻足 修补自己残缺的内心
叶十七的出现
可能恰巧满足了她被人需要的欲望
毕竟 这样一个几乎破到无可补救的人
是小六缝缝补补的
拼凑了一个完整的叶十七
小夭或小六
内心真正的欲望
是被人需要
是被人坚定不移的选择
是不管要花费多少代价
甚至跨越生死的界限
都要永生相伴的决心
除了叶十七和涂山璟
还有谁能做到？
真实的小夭
从来就不是大女主
成长永远伴随避免不了的痛苦
有些痛苦将会陪你一生
小夭贪求亲情
涂山璟贪求小夭的爱
相柳贪求不能实现的家国大义
玱玹贪求永不能被满足的欲望
每个都是不完美的人
每个人都在追寻自己的路
只是有些能够实现
有些不能实现
红尘俗世
欲望叠加
最简单的
往往是最珍贵的
只有单纯的愿望
才有被实现的可能
只有回归最初
他们才能得到自己想要的
这可能也是为什么一开始我轻视叶十七
看不起涂山璟无用的软弱
最后却还是沉迷于夭璟互动的方寸之间
不能自拔
因为
她被人坚定的选择了一次
她终于
也坚定的选择了他
这就是“官配”的意义
不管外界的纷纷扰扰
分分合合
兜兜转转
该在一起的
永远会在一起
另一句话就是
如果不能在一起的
就算悸动过 挣扎过
最后也会放开彼此的手
我是爱小夭的
所以她爱的人
我也会怜爱
长情比无情 更苦
相守比相爱 更难
思念比思忆 更痛
是我谓之：长相思
别忘了
自己的初心
#长相思##夭璟##杨紫小夭##邓为涂山璟#
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