#执业医师考试[超话]#听说你们都在找我
今天工作比较多
一看微博那么多艾特我的
同学们!我上上周我就说了…别着急成绩不会出那么快的!不要焦虑!不要着急!
有的人不听我话啊,纠结一周多了
你们被无良机构溜了一波又一波
上周一我说了,等周五之后会出“示例”
然后有人骂我周六为啥不出?大哥!周末休息!
今天出了“新示例”我觉得我没有说错。
我一直再说,上上周就再说,等21号,你们不听啊,有人好纠结私聊我,我告诉他你从20号再开始焦虑
我觉得我说的够明白了吧[喵喵]
还有!那些骂我的人,七八个呢,是理解能力不行还是咋回事。我觉得我说的很明白了,而且明明知道我“上面有人”还敢骂我!我记下你们的id和阿弥陀佛说了,肯定过不了[喵喵]
那些人要能过是对社会`患者的不负责任!
同学们不要焦虑!执业笔试通过率很高!助理略低!应届生、规培生通过率更高,甚至70%都有可能!
其实每年不出bug的情况下(包括二试)出成绩时间很稳定,去年除外[喵喵]
今年呢……万一我发完了就出成绩了呢。哈哈哈(这是玩笑)
最后了!我依然祝大家考个好成绩!
后天大后天我听你们的好消息[喵喵]#大家不焦虑#
今天工作比较多
一看微博那么多艾特我的
同学们!我上上周我就说了…别着急成绩不会出那么快的!不要焦虑!不要着急!
有的人不听我话啊,纠结一周多了
你们被无良机构溜了一波又一波
上周一我说了,等周五之后会出“示例”
然后有人骂我周六为啥不出?大哥!周末休息!
今天出了“新示例”我觉得我没有说错。
我一直再说,上上周就再说,等21号,你们不听啊,有人好纠结私聊我,我告诉他你从20号再开始焦虑
我觉得我说的够明白了吧[喵喵]
还有!那些骂我的人,七八个呢,是理解能力不行还是咋回事。我觉得我说的很明白了,而且明明知道我“上面有人”还敢骂我!我记下你们的id和阿弥陀佛说了,肯定过不了[喵喵]
那些人要能过是对社会`患者的不负责任!
同学们不要焦虑!执业笔试通过率很高!助理略低!应届生、规培生通过率更高,甚至70%都有可能!
其实每年不出bug的情况下(包括二试)出成绩时间很稳定,去年除外[喵喵]
今年呢……万一我发完了就出成绩了呢。哈哈哈(这是玩笑)
最后了!我依然祝大家考个好成绩!
后天大后天我听你们的好消息[喵喵]#大家不焦虑#
《地藏经》也说:“若有善男子、善女人能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹香华供养,乃至劝于一人多人。如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横。”意思就是说我们在佛菩萨像前,用美妙、清雅、清净的音乐,来供养诸佛菩萨,表达对佛菩萨的感恩之情,那么我们在现在世和将来,就会常得护法神日夜保护,远离灾难祸事。
音声供养,是佛门中重要的供养之一。在佛教中,为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚,常以种种物品供养佛法僧三宝。比较常见的物品有:花、香、灯、涂、果、乐等等。其中,“乐”即是指音声供养。《善见律毗婆沙》卷六载:问曰:云何为供养?答曰:男女诸乐、琴瑟箫笛、箜篌琵琶,种种音声与诸知识而娱乐之。
八万四千法门,音声法门是其一。佛教自古就有以音声供养的传统,诸大菩萨也常以圣妙音乐供养佛陀。如《无量寿经义疏》中载:宝者宝供,香者香供,无价衣者,以衣供养,奏天乐等,伎乐供养,伎乐音中,歌叹佛德。意思是供养有多种,音声供养是其中重要的一种。主要是赞颂赞叹、歌颂佛陀的功德,并以世间最为美好的音声,向佛祖奉献。

《法华经》也记载:尽持以供养,歌呗颂佛德乃至一小音,皆已成佛道,可见音声供养之殊胜。或许有人要问:诸佛圣贤已是离欲之人,则不需音乐歌舞,那为什么还要用音乐供养呢?《大智度论》中作了解答:“菩萨欲净佛土,故求好音声,欲使国土中,众生闻好音声,其心柔软,心柔软故受化易,是故以音声因缘供养佛” 。以恭敬心布施音乐供佛,可得殊胜福报。相貌庄严,声音美好。
《百缘经》中记载了一个故事:释迦牟尼佛在世时,迦毗罗卫城中有一位财富无量的长者,他的儿子相貌端正美好,真是世所稀有。所发出来的声音也特别动听,后来他遇到佛,出了家,证得阿罗汉果。于是众比丘请求佛说一说,这位出家的长者子的得道因缘,以及他的音声为什么特别美好。

佛告诉大家说,在过去九十一劫,有一位毗婆尸佛出世。佛涅槃后,一位国王收取了佛舍利,建造了四座宝塔供养。这时有一个人见了这塔,心里非常欢喜,便绕塔礼拜,并用音乐供养,发愿而去。他以此音乐供佛的功德因缘,九十一劫不堕恶道,常常发出令人欢喜的美好音声,这个人就是这位出家的长者子。
《百缘经》还记载:昔佛在世时,舍卫城中有诸人民各自庄严,作唱伎乐,出城游戏至城门中,遇值佛僧入城乞食,诸人见佛欢喜礼拜,即作伎乐,供养佛僧,发愿而去。佛即微笑,语阿难言:“此诸人等由作伎乐供养佛僧,缘此功德于未来世一百劫中不堕恶道,天上人中常受快乐,过百劫后成辟支佛,皆同一号,名曰妙声。”即以音声供养三宝,可不堕恶道,修来世正果,成为“妙声”的辟支佛。

《地藏经》也说:“若有善男子、善女人能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹香华供养,乃至劝于一人多人。如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横。”意思就是说我们在佛菩萨像前,用美妙、清雅、清净的音乐,来供养诸佛菩萨,表达对佛菩萨的感恩之情,那么我们在现在世和将来,就会常得护法神日夜保护,远离灾难祸事。
《分别善恶报应经》说:若复有人,以妙音乐供养佛塔,获于十种胜妙功德。一者身相端严,二者见者欢喜,三者音声微妙,四者言词和顺,五者肢体适悦,六者远离嗔恚,七者喜庆多闻,八者崇贵自在,九者命终升天,十者速证圆寂。由此可见音声供养的殊胜功德。音声作为佛教法门之一,供养诸佛菩萨之外,亦能宣畅佛法,感化听众以摄持佛法,令正法久住,同时给人以洗心涤虑、悠然出尘之感。以妙音供佛赞佛,以音声教化众生,所得功德无量无边,不可思议。南无阿弥陀佛。
音声供养,是佛门中重要的供养之一。在佛教中,为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚,常以种种物品供养佛法僧三宝。比较常见的物品有:花、香、灯、涂、果、乐等等。其中,“乐”即是指音声供养。《善见律毗婆沙》卷六载:问曰:云何为供养?答曰:男女诸乐、琴瑟箫笛、箜篌琵琶,种种音声与诸知识而娱乐之。
八万四千法门,音声法门是其一。佛教自古就有以音声供养的传统,诸大菩萨也常以圣妙音乐供养佛陀。如《无量寿经义疏》中载:宝者宝供,香者香供,无价衣者,以衣供养,奏天乐等,伎乐供养,伎乐音中,歌叹佛德。意思是供养有多种,音声供养是其中重要的一种。主要是赞颂赞叹、歌颂佛陀的功德,并以世间最为美好的音声,向佛祖奉献。

《法华经》也记载:尽持以供养,歌呗颂佛德乃至一小音,皆已成佛道,可见音声供养之殊胜。或许有人要问:诸佛圣贤已是离欲之人,则不需音乐歌舞,那为什么还要用音乐供养呢?《大智度论》中作了解答:“菩萨欲净佛土,故求好音声,欲使国土中,众生闻好音声,其心柔软,心柔软故受化易,是故以音声因缘供养佛” 。以恭敬心布施音乐供佛,可得殊胜福报。相貌庄严,声音美好。
《百缘经》中记载了一个故事:释迦牟尼佛在世时,迦毗罗卫城中有一位财富无量的长者,他的儿子相貌端正美好,真是世所稀有。所发出来的声音也特别动听,后来他遇到佛,出了家,证得阿罗汉果。于是众比丘请求佛说一说,这位出家的长者子的得道因缘,以及他的音声为什么特别美好。

佛告诉大家说,在过去九十一劫,有一位毗婆尸佛出世。佛涅槃后,一位国王收取了佛舍利,建造了四座宝塔供养。这时有一个人见了这塔,心里非常欢喜,便绕塔礼拜,并用音乐供养,发愿而去。他以此音乐供佛的功德因缘,九十一劫不堕恶道,常常发出令人欢喜的美好音声,这个人就是这位出家的长者子。
《百缘经》还记载:昔佛在世时,舍卫城中有诸人民各自庄严,作唱伎乐,出城游戏至城门中,遇值佛僧入城乞食,诸人见佛欢喜礼拜,即作伎乐,供养佛僧,发愿而去。佛即微笑,语阿难言:“此诸人等由作伎乐供养佛僧,缘此功德于未来世一百劫中不堕恶道,天上人中常受快乐,过百劫后成辟支佛,皆同一号,名曰妙声。”即以音声供养三宝,可不堕恶道,修来世正果,成为“妙声”的辟支佛。

《地藏经》也说:“若有善男子、善女人能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹香华供养,乃至劝于一人多人。如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横。”意思就是说我们在佛菩萨像前,用美妙、清雅、清净的音乐,来供养诸佛菩萨,表达对佛菩萨的感恩之情,那么我们在现在世和将来,就会常得护法神日夜保护,远离灾难祸事。
《分别善恶报应经》说:若复有人,以妙音乐供养佛塔,获于十种胜妙功德。一者身相端严,二者见者欢喜,三者音声微妙,四者言词和顺,五者肢体适悦,六者远离嗔恚,七者喜庆多闻,八者崇贵自在,九者命终升天,十者速证圆寂。由此可见音声供养的殊胜功德。音声作为佛教法门之一,供养诸佛菩萨之外,亦能宣畅佛法,感化听众以摄持佛法,令正法久住,同时给人以洗心涤虑、悠然出尘之感。以妙音供佛赞佛,以音声教化众生,所得功德无量无边,不可思议。南无阿弥陀佛。
直到现在,我才发现:原来上海就是商海,北京就是背景,誓言就是失言,而彩礼就是财力,理想就是离乡,平民就是要拼命。
中华文化,博大精深;中国文字,耐人寻味;打心底里佩服老祖宗的智慧,讲得深奥又简单却又明明白白。
所以,老祖宗比我们这一代人,活的更为清醒、更为透彻,你们觉得有道理吗?
阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]
中华文化,博大精深;中国文字,耐人寻味;打心底里佩服老祖宗的智慧,讲得深奥又简单却又明明白白。
所以,老祖宗比我们这一代人,活的更为清醒、更为透彻,你们觉得有道理吗?
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