菊花☁️的讲课老师也换了好几个,
讲的挺好,终于不是纯念ppt了,
灵魂作图也很容易看懂,看不懂是我太菜,
其中一个讲课小哥声音很好听诶
是那种冷冷的感觉没有一点喜怒哀乐毫无感情波动的声音,很高冷的样子
多余一个字都不会说
也没有任何不自觉的口头禅语气词
嗯嗯️,反正我就是最喜欢这种机器人️一样的声音[爱你]
讲的挺好,终于不是纯念ppt了,
灵魂作图也很容易看懂,看不懂是我太菜,
其中一个讲课小哥声音很好听诶
是那种冷冷的感觉没有一点喜怒哀乐毫无感情波动的声音,很高冷的样子
多余一个字都不会说
也没有任何不自觉的口头禅语气词
嗯嗯️,反正我就是最喜欢这种机器人️一样的声音[爱你]
你的离开带走了我很多的喜怒哀乐。从此不会再有人做歌唱给我听、不再有人带着我逛所有的大街小巷、不再有人宠我成别人有的一样也不能让你少、更不再有人一天到晚婆婆妈妈教我能干什么不能干什么。如今的我们已经再也回不去了,天冷了很远的地方照顾好自己,别他妈舍不得吃舍不得花还时不时大半夜托梦给我,亲爱的…… [泪][泪][泪] https://t.cn/RyhpqKp
如何把烦恼降伏下去,佛答复得那么轻松:“如是住,如是降伏其心”,就是这样住,就是这样降伏你的心。换言之,你问问题的时候,你的心已经没有烦恼了,就在这个时候,就是禅宗所谓当下即是,当念即是,不要另外去想一个方法。
譬如我们信佛的,或者信其他宗教的人,一念之间要忏悔,这么一宁静的时候,就是佛的境界,你的烦恼已经没有了,再没有第二个方法。如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去,那些方法徒增你心理的扰乱,并不能够使你安住,这是又进一步的道理。
……现在讲大乘的智慧,“应如是住,如是降伏其心”,你那个时候,已经安住了;不过刹那之间你不能把握而已,因为它太快了。如果你能够把握这一刹那之间的安住,就可以到家了。这个是重点,整个《金刚经》全部讲完,就是教我们如何住,也就是无所住,不需要住。
……所以大乘佛法,如何才能安住?无所住即是住。拿禅宗来讲,住即不住,不住即住。无所住,即是住。所以人生修养到这个境界,就是所谓如来,心如明镜,此心打扫得干干净净,没有主观,没有成见,物来则应。事情一来,这个镜子就反映出来,今天喜怒哀乐来,就有喜怒哀乐,过去不留,一切事情过去了就不留。宋朝大诗人苏东坡,他是学禅的,他的诗文境界高,与佛法、禅的境界相合。他有个名句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”
……人生真正体会到事如春梦了无痕,就不需要再研究《金刚经》了。应如是住,如是降伏其心,这个心无所谓降,不需要降。烦恼的自性本来是空的,所有的喜怒哀乐,忧悲苦恼,当我们在这个位置上坐下来的时候,一切都没有了,永远拉不回来了。
—— 南怀瑾《金刚经说什么》
譬如我们信佛的,或者信其他宗教的人,一念之间要忏悔,这么一宁静的时候,就是佛的境界,你的烦恼已经没有了,再没有第二个方法。如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏下去,那些方法徒增你心理的扰乱,并不能够使你安住,这是又进一步的道理。
……现在讲大乘的智慧,“应如是住,如是降伏其心”,你那个时候,已经安住了;不过刹那之间你不能把握而已,因为它太快了。如果你能够把握这一刹那之间的安住,就可以到家了。这个是重点,整个《金刚经》全部讲完,就是教我们如何住,也就是无所住,不需要住。
……所以大乘佛法,如何才能安住?无所住即是住。拿禅宗来讲,住即不住,不住即住。无所住,即是住。所以人生修养到这个境界,就是所谓如来,心如明镜,此心打扫得干干净净,没有主观,没有成见,物来则应。事情一来,这个镜子就反映出来,今天喜怒哀乐来,就有喜怒哀乐,过去不留,一切事情过去了就不留。宋朝大诗人苏东坡,他是学禅的,他的诗文境界高,与佛法、禅的境界相合。他有个名句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”
……人生真正体会到事如春梦了无痕,就不需要再研究《金刚经》了。应如是住,如是降伏其心,这个心无所谓降,不需要降。烦恼的自性本来是空的,所有的喜怒哀乐,忧悲苦恼,当我们在这个位置上坐下来的时候,一切都没有了,永远拉不回来了。
—— 南怀瑾《金刚经说什么》
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