【锦江快评｜#你是i人还是e人#——人们为何热衷此类测评？】
“你是i人，还是e人？”
要说最近最火的各类测试，无疑是“16型人格”的MBTI测试，也就是网友们口中的“i人e人”了。
除此之外，还有《最强大脑》智商测试题、性格测试题、趣味测试题等等不一而足，在网络上比比皆是。
人们为何又热衷于这类测评？
这背后隐藏着的是：当下人们在奋斗过程中渴望寻找自身定位、积极面对生活的人生态度。
“16型人格”MBTI测试，是一种自我报告式的人格测评工具。测试结果中的i人指性格内敛，e人指性格外向，具体共有16中不同类型的人格。推广者认为它可以用来衡量个人在获取信息、做出决策、对待生活等多个方面的心理表现和人格类型。
我该如何弥补我性格缺陷，我该做什么工作，我在工作中又该怎么样展现我的性格，我又该与什么样的人恋爱结婚……在当下经济下行压力、各类竞争愈来愈激烈的大环境下，人们迫切地需要给自己寻找一个定位，“或者说寻找一个潜意识下真正的自我”——有受访者这样表达自己接受这些性格测试的心理原因。
而部分“90”“00”后受访者并不认可这种测试，但仍旧热衷于此，用他们的话讲就是“玩圈子”“圈子社交”——“比如两个人的性格测试相同，那么至少在心理距离上，是认同这个人的”。
中国科学院心理研究所和社会科学文献出版社联合发布的《2021~2022年心理健康素养调查报告》，采集包括青少年和成年人在内的总样本逾19万份，“抑郁风险检出率为10.6%，焦虑风险检出率为15.8%。”
缓解心理焦虑成为众多进行测试的人们的心理需求。
“心理测试给了我积极向上的心理暗示，这也在一定程度上成为缓解自己焦虑的‘安慰剂’”，从事媒体工作的钟某，在测试完之后这样认为，“认可的就接受，不认可的，我们也可以选择忽视”，“一个性格测试而已，也没指望它能够解决实际问题。”
资本的介入，则成为场外的助推剂。
当其以微信小程序等多种途径进行传播之后，“16型人格”测试便成为了当下的流量密码。“你是i人还是e人？”成为了网友打招呼的一句问候语。
不少平台也借此流量搭车，推出自己各种类型的性格测试。在百度搜索，有超过一亿的“各类测试题”的搜索结果，与此同时，包括抖音、小红书等以此为话题的视频作品等也如雨后春笋冒出。一些平台称，题目均有相关专业机构和教授共同研发设计，测试者只需要根据问卷内容，进行“避免中性选择”的答题，“便能很快知道自己的性格”。
当然，测试过程自然是免费的。但接下来要查看完整报告、如何克服性格缺陷、如何完善性格体系、突破性格限制等，这一系列的内容，自然不是免费的。
除此之外，线下的部分机构，更是将性格与职业晋升通道、就业发展前景、职业选择等关联起来，以“如何看人识人”“如何规避性格短板”等为内容开展性格培训等，动辄售价上千元，“上完我们的性格课程，让你的人生以另外一种方式完美打开”。
性格测试，无论是从网络流量、报告生成，还是从线下培训等角度来分析，尽管最初提出的有其科学性，但在资本介入之后，其也就是一门生意而已。
无可否认，这些测试有一定的科学性。通过这些测评，我们能够了解到一个更为真实的自己，包括自己的优势劣势，一些可能自己都不曾注意的行为表现等。
然而，业内众多专家对这种测试结果并不认可。他们认为，其在测量结果上并不具备可靠性、一致性和稳定性。同一个受测者在不同时间以不同心境参加测试，会得出不同的答案。
我们认为，测评主要从客观角度去帮助认识自我，从而探索不同职业、面对职业的不同态度以及性格表达等，但这并不是唯一的选择。
别让自己被测试结果绑住。要相信，选择适合自己并感兴趣的方向，这才是你人生努力的意义。

逛網。看見白先勇先生五年前在香港中文大學的「紅樓夢講座」，點進去，一邊聽，不由得想起來幾年前，差不多時四年前罷？在Standford大學，白先生也有一場關於《紅樓夢》的講座，去現場聽了，確實質量很高。只是，白先生認為的《紅樓夢》80回後是曹雪芹親作我並不這樣以為，雖然白先生說一個人的文字或許會有前後的改變，但那是因為故事前後不一樣。——

《紅樓夢》80回之前的故事是烈火烹油般的盛極，而80回後則是大廈傾倒的悲愴，所以，筆觸怎麼可能沒有改變？

可是，《紅樓夢》80回後的故事先且不說如何，只那些人物的改變就讓人無法接受。所以，即便是因為故事的性質變了人物的表現會有變化，但是過於巨大的轉變只怕也是叫人沒有辦法接受的吧？更何況，80回後，彷彿每一個人都和前邊的自己有了巨大的差異，這簡直不應該是一個那麼天才的作者的寫作罷？雖然他可能有與眾不同的故事人物的設計。面目全非的改變是完全不符合邏輯的，雖然中國人似乎很多時候對邏輯沒有講究，但是邏輯還是要合一合的吧？而且，以曹雪芹的才華，他應該會讓自己的作品是一個合邏輯的作品，而不會把自己用了十年心血的作品寫成一個前後邏輯不合的敗品。

當然，白先生對《紅樓夢》的研究很深入，他的《紅樓夢》講座是很值得一聽的，雖然他說《紅樓夢》80回後是曹雪芹寫的不讓我認同，但是不管是誰寫了《紅樓夢》的80回後的故事，到底是一個悲劇，雖然悲劇的不那麼徹底，——那一點因為「悲憫」而給了賈府一個死而復生的希望實在是敗筆來的啊！曹雪芹對《紅樓夢》最初的設計應該大廈完全傾倒之後的白茫茫大地，不是嚜？所以，《紅樓夢》80回後的作者應該不是曹雪芹本芹。至少我是這樣覺得的。

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#读书打卡# 钱锺书在《管锥编》中也说靠自己搔痒的不足之处：“即在少年，筋力调利，背痒自搔，每鞭之长不及马腹；倩人代劳，复不易忖度他心，亿难恰中。”于是人类发明了搔痒工具，就是为了能自行搔痒。一来自己搔的部位比较精准，二来省去烦劳别人，所以“痒痒挠”有个绝妙的别名就是“不求人”。另一个用来搔痒的工具叫如意，据传它最初是兵器，黄帝以此战蚩尤；或说最早是佛具，用来记录经文；后来至少是作为祥瑞、辟邪的器具来看待的。但落入民间，高大上的出身变成了“痒痒挠”。“痒痒挠”也称为“搔杖”，北宋释道诚《释氏要览》曰：“如意，梵名阿那律，秦言如意。《指归》云：‘古之爪杖也。’或骨、角、竹、木，刻作人手指爪。柄可长三尺许，或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰‘如意’。”“如意”这个名称与“不求人”一样，确实令人如意。

有了如意之后，背部大痒，就能自己搔，不再求人，乐何如之。但老弱或身体不便时，连使用“不求人”也不灵活了。王十朋就有诗说：“牙为指爪木为身，挠痒工夫似有神。老病不能亲把握，不求人又却求人。”（《不求人》）
——王宏超《人间小虫：虱子、蚊子与萤火虫》