【稻盛和夫：奉行这“六项精进”，你将拥有精彩人生】
1） 付出不亚于任何人的努力
这点是一切的基础。我们应该全神贯注地对待自己的工作，全力以赴地度过自己的人生。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
2) 要谦虚不要骄傲
内敛自身激情，永远保持谦虚诚实的人，必将得到上天的青睐，获得辉煌的成就。
3）每天自我反省
我们必须时刻检点自身行为和意念，留心自己是否陷入了只顾一己之利的自私心态。如果发觉有任何这种倾向，就应立即警醒，全力摒除。
4）感谢生命
只有当我们怀揣“知足之心”，认识到“现在我们拥有的一切已经足够”时，才能够真正体会到幸福的感觉。并对于自己能够生活在这个世间充满感谢之情。
5）行善积德
积善之家有余庆，我们在生活中必须注意行善行，为将来积累善因。并且，通过坚持不懈地积累各种善行，我们的人格也自然会得到提高和升华。
6) 摒弃感性所带来的烦恼
不要总是忿忿不平，杞人忧天，自寻烦恼。与其烦恼，我们不如力行上述六种精进。通过这样的努力，我们必然能够磨砺灵魂、提高心性、为自己打开命运之门。
【人生“5不”修炼】
1）工作时，付出不亚于任何人的努力；
2）处事时，不忿怒不嫉妒，不轻浮，更不骄傲自恣；
3）灾难时，不悲叹，不怨恨，不消沉，不灰心，不牢骚满腹
；
4）幸运时，不得意忘形，不失谦虚之心；
5）萧条时，要有远见，要忍耐，不慌张……
每天睡前反省以上五条，你终会有大收获。
1） 付出不亚于任何人的努力
这点是一切的基础。我们应该全神贯注地对待自己的工作，全力以赴地度过自己的人生。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
2) 要谦虚不要骄傲
内敛自身激情，永远保持谦虚诚实的人，必将得到上天的青睐，获得辉煌的成就。
3）每天自我反省
我们必须时刻检点自身行为和意念，留心自己是否陷入了只顾一己之利的自私心态。如果发觉有任何这种倾向，就应立即警醒，全力摒除。
4）感谢生命
只有当我们怀揣“知足之心”，认识到“现在我们拥有的一切已经足够”时，才能够真正体会到幸福的感觉。并对于自己能够生活在这个世间充满感谢之情。
5）行善积德
积善之家有余庆，我们在生活中必须注意行善行，为将来积累善因。并且，通过坚持不懈地积累各种善行，我们的人格也自然会得到提高和升华。
6) 摒弃感性所带来的烦恼
不要总是忿忿不平，杞人忧天，自寻烦恼。与其烦恼，我们不如力行上述六种精进。通过这样的努力，我们必然能够磨砺灵魂、提高心性、为自己打开命运之门。
【人生“5不”修炼】
1）工作时，付出不亚于任何人的努力；
2）处事时，不忿怒不嫉妒，不轻浮，更不骄傲自恣；
3）灾难时，不悲叹，不怨恨，不消沉，不灰心，不牢骚满腹
；
4）幸运时，不得意忘形，不失谦虚之心；
5）萧条时，要有远见，要忍耐，不慌张……
每天睡前反省以上五条，你终会有大收获。
健康问题，就是孝德的问题
真道慧龙
决定一个人是否健康？取决一个人的德性，取决一个人的孝心，因为什么？因为人的生死疾病由经络决定，经络决生死，处百病，调虚实，经络是气的通道，气聚人则生，气绝人则亡，气强人则健，气弱人则病，人为小宇宙，道为大宇宙，大宇宙小宇宙必须得通顺，只有通顺人才能健康，这叫血脉相连，从本源天道到人体，是要通过祖先到父母，再到我们的身体，这叫血脉相连，气血不通人怎么可能健康？孝顺可通天地，长寿健康者多为孝子。
道为气，气为道，道为德之形，德为道之心，中正为德，中国即德道之国，正气为德道二字，正气存内，邪不可干，一个拥有正能量的人，何病之有？
所以健康的关键“孝”？一个打爹骂妈心中全是抱怨的人，身体可能健康吗？一个缺德之人，天天自利自私只想自己好，损人利己，耍小聪明，没有爱心，不去帮助别人，自己受益不管别人死活，一点爱心都没有，你的身体可能健康吗？
健康应该从孝德开始，从爱别人开始，从不抱怨别人开始，从放下开始。
真道慧龙
决定一个人是否健康？取决一个人的德性，取决一个人的孝心，因为什么？因为人的生死疾病由经络决定，经络决生死，处百病，调虚实，经络是气的通道，气聚人则生，气绝人则亡，气强人则健，气弱人则病，人为小宇宙，道为大宇宙，大宇宙小宇宙必须得通顺，只有通顺人才能健康，这叫血脉相连，从本源天道到人体，是要通过祖先到父母，再到我们的身体，这叫血脉相连，气血不通人怎么可能健康？孝顺可通天地，长寿健康者多为孝子。
道为气，气为道，道为德之形，德为道之心，中正为德，中国即德道之国，正气为德道二字，正气存内，邪不可干，一个拥有正能量的人，何病之有？
所以健康的关键“孝”？一个打爹骂妈心中全是抱怨的人，身体可能健康吗？一个缺德之人，天天自利自私只想自己好，损人利己，耍小聪明，没有爱心，不去帮助别人，自己受益不管别人死活，一点爱心都没有，你的身体可能健康吗？
健康应该从孝德开始，从爱别人开始，从不抱怨别人开始，从放下开始。
#慈不带兵义不经商# ：
最大的敌人并不是精明的坏人，而是缺乏智慧的好人。
因为当一个坏人足够精明的时候，也就是做到绝对自私的时候，他反而容易走向觉悟：明白只有开始利他，才能真正把别人的变成自己的。
相反，当一个好人没有足够的智慧，他的行为对别人和社会来说，常常是好心帮倒忙，好心未必就有好结果。
举个例子，有句话叫：
慈不带兵、义不经商；
情不立事，善不为官。
如何理解这四句话呢？
1：仁慈的人为什么不适合带兵打仗？
身为将领，一旦仁慈心软，表面上看好像会避免很多战争，让很多百姓免于战火，但是却害了更多人，因为和平往往是打出来的，没有战争就没有和平，一味的忍让并不能让弱者免于被杀戮的命运，相反只能让战斗连绵。
2：讲义气的人为什么不适合经商？
身为商家，第一业务就是创造价值去满足社会的需求，同时还要保证自己能赚到钱，只有这样才能实现商业的循环，从而持续为社会创造价值。一身情义，舍己为人，大公无私这些品质固然高尚，但这些都不是商业可持续发展的根本，赚钱是商人最好的修行，没有商业的社会是没有生命力的。
3：重感情的人为什么不适合谋事？
人在做事的时候，最忌讳被情感干扰。人一旦动了感情，往往就会失去理智，而人在不理性和冷静时往往做出害人害己的决策，不是说重感情不好，而是人在被感情干扰的时候不适合做决策，从而影响全局的利益。
4：善良的人为什么不适合做官？
作为官员，最重要的是公正廉明，心太善的人往往会因为可怜别人而失去原则，甚至别人哀求几句就心软了，这是做官的大忌，对个别人的宽容就是对集体的不负责，做领导/老板一定要成为一个无情又公正的人，而不是要成为一个好人。
一个人有多少善良和情义，就需要有多大的智商和手段与之相匹配，唯有高举雷霆手段，才能行菩萨心肠。
委屈与误解是人生的必修课，双重人格是强者的铁布衫。
善良不仅是一种品格，也是一种能力。
它是一种不被自私的求助所误导的能力，是一种不被人性表象的柔软所侵染的能力，更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。
真正的善良是一种远见，它做事不但能从对方/自己和他人的角度去综合考虑，还会能社会的角度去考虑，让自己的行为不会对社会产生负面的连锁反应，这才是大善。
这就叫“善亦有道”，你的善良也需要锋芒。
否则，低智商的善良还不如高智商的冷漠。
好人未必有好报，好心未必办好事。有时你是一个好人，但未必是一个好老板/好家长/好领导。
总有一些人自以为给别人的是满满的帮助，其实给别人带来的却是各种倒忙。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。”
哈耶克说：当善良失去原则的时候，可能比恶还恶。因为它将沦为恶的帮凶。
苏格拉底说：无知即无德。无知的人是没有资格行善的。因为他们的善良缺少智慧的内核，不仅能助长邪恶，还会殃及自身。
当善良成为信手拈来的旗帜和牌坊，被毫无门槛的挂在嘴边，在世间恣意横行，它已经成为一种恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。
的确，世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。很多人正是以善之名，悄悄犯下了各种恶。
请记住，做一个高级善良的人。[举手] https://t.cn/RghOMBP
最大的敌人并不是精明的坏人，而是缺乏智慧的好人。
因为当一个坏人足够精明的时候，也就是做到绝对自私的时候，他反而容易走向觉悟：明白只有开始利他，才能真正把别人的变成自己的。
相反，当一个好人没有足够的智慧，他的行为对别人和社会来说，常常是好心帮倒忙，好心未必就有好结果。
举个例子，有句话叫：
慈不带兵、义不经商；
情不立事，善不为官。
如何理解这四句话呢？
1：仁慈的人为什么不适合带兵打仗？
身为将领，一旦仁慈心软，表面上看好像会避免很多战争，让很多百姓免于战火，但是却害了更多人，因为和平往往是打出来的，没有战争就没有和平，一味的忍让并不能让弱者免于被杀戮的命运，相反只能让战斗连绵。
2：讲义气的人为什么不适合经商？
身为商家，第一业务就是创造价值去满足社会的需求，同时还要保证自己能赚到钱，只有这样才能实现商业的循环，从而持续为社会创造价值。一身情义，舍己为人，大公无私这些品质固然高尚，但这些都不是商业可持续发展的根本，赚钱是商人最好的修行，没有商业的社会是没有生命力的。
3：重感情的人为什么不适合谋事？
人在做事的时候，最忌讳被情感干扰。人一旦动了感情，往往就会失去理智，而人在不理性和冷静时往往做出害人害己的决策，不是说重感情不好，而是人在被感情干扰的时候不适合做决策，从而影响全局的利益。
4：善良的人为什么不适合做官？
作为官员，最重要的是公正廉明，心太善的人往往会因为可怜别人而失去原则，甚至别人哀求几句就心软了，这是做官的大忌，对个别人的宽容就是对集体的不负责，做领导/老板一定要成为一个无情又公正的人，而不是要成为一个好人。
一个人有多少善良和情义，就需要有多大的智商和手段与之相匹配，唯有高举雷霆手段，才能行菩萨心肠。
委屈与误解是人生的必修课，双重人格是强者的铁布衫。
善良不仅是一种品格，也是一种能力。
它是一种不被自私的求助所误导的能力，是一种不被人性表象的柔软所侵染的能力，更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。
真正的善良是一种远见，它做事不但能从对方/自己和他人的角度去综合考虑，还会能社会的角度去考虑，让自己的行为不会对社会产生负面的连锁反应，这才是大善。
这就叫“善亦有道”，你的善良也需要锋芒。
否则，低智商的善良还不如高智商的冷漠。
好人未必有好报，好心未必办好事。有时你是一个好人，但未必是一个好老板/好家长/好领导。
总有一些人自以为给别人的是满满的帮助，其实给别人带来的却是各种倒忙。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。”
哈耶克说：当善良失去原则的时候，可能比恶还恶。因为它将沦为恶的帮凶。
苏格拉底说：无知即无德。无知的人是没有资格行善的。因为他们的善良缺少智慧的内核，不仅能助长邪恶，还会殃及自身。
当善良成为信手拈来的旗帜和牌坊，被毫无门槛的挂在嘴边，在世间恣意横行，它已经成为一种恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。
的确，世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。很多人正是以善之名，悄悄犯下了各种恶。
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