像我这种热爱文学艺术的理工男，某种意义上说是最拧巴的一个群体。一方面，如果像多数理工男那样一心读圣贤书，在自己的王国里Reign Supreme，也未尝不是一种幸福；另一方面，明明于以文制武强干弱枝的绵延汉制初窥门径，但因为文科的身份政治与门户藩篱，也终究很难挤进他们的圈子（而且机会成本过大）。所以最终就跟蝙蝠一样，非鸟非兽，两边都不视为同类。
如果说在复旦时相对还好找同类的话，那么之前和之后的人生同类就真是可遇不可求啦。

#知書club[超话]#作者序言丨到今年，《北去来辞》单行本初版已有10年，若从《十月》杂志刊发起算，就已经11年了。

这十年间，我写作了更为纷繁复杂的《北流》，在十稿的反复修改中，我以为完全忘记了《北去来辞》，事实上，这本书中的人物与意绪仍在不经意中潜浮而至，它们进入了这下一本书，成为新作中难以彻底去除、似是而非的某些部分。

我是在意《北去来辞》的，我喜欢这部长篇，愿意它有机缘装整一新，再次出现在你面前。

是为记。

（2023年5月11日于北流的暴雨中）

[微风][微风][微风][微风]十年前的创作谈

《北去来辞》出版近六个月了，我正在渐渐把它忘掉，在完全忘掉之前，我还要说点什么呢？我并不喜欢对作品进行自我阐释，关于作品的初衷、主题、思想之类，我觉得这种自己的阐述会限制读者的阅读和理解。

创作谈是我感到为难的一类文章。只有在很少的时候，我觉得似乎要说上那么几句——关于时代、历史、世界、自我、人性、欲望，城市和乡村……但忽然又感到，那要说的一切已经在书里了，这样一想，不如就算了吧。

希望我的书和读者之间有一种神秘的联系，所谓“诗性”，我认为绝不是“诗情画意”之类，而是，在感知上有一定的不确定性，有充满歧义的可能。

个人经验是这部书中至为重要的内容，这意味着，除了我把自己的个人经验给予书中的人物，同时也必须为书中的人物找到属于他们的个人经验。

个人经验是一种实感经验。“实感经验”这个词汇来自复旦大学张新颖和刘志荣的一本书，我十分喜欢，实感——具体、鲜活、生动、丰富，不可以被理论、观念所充分涵纳，在虚构性和创造性作品中，它给作品带来不可化约的品质，从而使我们不至于沦为观念的传声筒。充沛的感性体验(而不是某种“高于生活”的理论)是我多年来不竭的源泉，在《北去来辞》写作的漫漫长途中，我再一次凭借着它，前所未有地，写出自己在这个时代的百感交集。

对我来说，这是一次有难度的写作，从未有过这么多的人物，如此深长的时间来到我的笔下，我也从来没有如此感到自身和人物的局限。我的笔记本写满了六个，还不包括只写了半本的那另外两个。我不断地增添内容，同时谨慎地删去一些篇章。我还神经质地一再给这部长篇以新的命名，但每次命名又都觉得不甚满意。定稿最终删掉了许多——有十几万字被废弃了；书名也从在《十月》发表时的《北往》变成了《北去来辞》。虽然有的朋友不喜欢现在这个题目，但我一意孤行。三年来我有时坚定，有时犹疑、徘徊，但始终感到内心还是满溢的。

我竭尽所能，要让海红们突破她与现实的疏离感，同时希望自己也能找到与世界的真切联系，若非如此，人的存在怎能够真确？我越来越意识到，一个人是不能孤立存在的，必与他者、与世界才能共存。真希望一直走在一条辽远的漫漫长途上，做一个与天地万物风雨同行的人。

世界到底广阔，除了人类社会，还有大自然，以及深远处的宇宙。对于人类面临的种种困境，我常常心怀忧虑。不过，一个90后的女孩对我说：如果人类被自己折腾灭绝了，那说明这个文明已经腐朽，就让它灭绝好了，肯定会有新的文明诞生。

写完《北去来辞》，感到自己身上出现了一个更有热情的写作者，感到有一处源泉正在被自己撬开。

（2013年旧文，2023年5月11日改于暴雨中的北流）

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