佛洛伊德不愧是学者们的入门师徒，佛洛依德还将这一个板块解释的很透彻，荣格和阿德勒就非常喜欢佛洛依德的解说和教学，且自我往深里去钻研和解读。

然而公元前的希腊是欧洲的发达大国，毕竟古希腊神话宙斯都是诞于希腊为此，于是乎就有了“希波克拉底” 希波克拉底是医生，为了了解病者的心理和生理，他也走进了玄这条路。

空降了个哲学家亚里士多德，亚里士多德在哲学界甚是传闻历史悠久的哲学不需要多做解说了，即便亚里士多德并不太相信解梦和现实以及宇宙有什么很大的关系，可是亚里士多德依旧是哲学界的教父传授人之一。

整理了一下近期看理想上新的节目，欢迎取需——

《厌女》有声书：女性主义社会学家上野千鹤子代表作，大概也是很多人对“厌女”概念的启蒙作品。这本书层层叠叠地揭开令人不安的现实，展露了每一个厌女但不自知的我们。有声书版本，与书搭配食用效果叠加。

✍《人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙》：看理想“劳模”主讲人杨照主讲，是其思想巨擘系列之一。节目将解读弗洛伊德、荣格、阿德勒等六位思想家的经典作品。由弗洛伊德开创的“精神分析”，可以帮我们辨识形成心灵困境的蛛丝马迹。当我们认识到自我的复杂性，辨识痛苦的来处、形成的机制，也许才能找到一条自我接纳的路径，与完整的自己和平相处。

《欧洲折叠：无限人生书单第13季》：欧洲正在发生的一切并不只是“远方的繁荣与哭声”，主讲人、记者王磬将以10本关于欧洲的经典书籍，讨论福利、性别、民粹等10个最为典型的当代话题，并辅以在地的、一手的信息，帮助你看见一个动态而鲜活的欧洲。

☁️《不能承受的生命之轻》有声书：前不久，作家米兰·昆德拉离开了这个世界。作为二十世纪文坛的一座高峰，昆德拉的作品广泛地影响了世界范围内无数的阅读者和创作者。他的代表作《不能承受的生命之轻》是阅读昆德拉无法绕开的经典。解读者梁永安说，“关键是昆德拉对我们的一种文学启示。还有他给我们的生命带来的一种人文的推动。”

《战争的阴霾：M译丛导读第二季》：M译丛系列是由理想国出版的经典译丛，集结现当代世界各地的重要译著，构筑新时代的文化巴别塔。M译丛导读节目分为三季，邀请刘瑜、梁文道、徐贲、任剑涛等专业学者、评论人解读书目。此为该系列第二季，聚焦“战争的阴霾”。今天距离二战结束，也就不到80年。战争的阴霾，其实从未远离。只是很多时候，我们选择视而不见。

《统治的逻辑：5000年人类政治博弈史》：前所未有地，我们都能确凿感受到，从日常生活到国际大事，我们正受到政治的影响和左右。面对越来越不确定的世界，我们需要理解政治的逻辑。复旦大学国际关系与公共事务学院教授包刚升主讲，通过这档节目，你可以加深对三个基本问题的认知：我们人类政治是从哪里来的？人类政治在哪里？以及人类政治可能会向何处去？

⛴《另类的共同体：海洋中的东亚世界》：东亚，这片冷热多变的区域，割裂与差异并存，暧昧与创伤同在。我们还有什么视角可以真正理解东亚这片“另类的共同体”？历史学者康昊，将“海洋”视作观察历史进程的中心，聚焦往来于海上的人、事、物，发掘出一段跨越国族界限、多元共生的东亚历史。

《成人及成为人类学家：人类学60讲》：这是一档很特别的人类学节目，可能和你以往认知的人类学都不大相同。华东师范大学人类学研究所教授黄剑波以生命史的方法，以“生”讨论何以为人，以“老”讨论何为成人，以“病”谈人的损伤，以“死”论人之终结。从生到死的完整，去理解人的存在。

⚖️《法治的可能：法律思维30讲》：对于绝大多数普通人来说，法律应该是最易得、最普适的自我保护途径。此为看理想“法律通识”系列节目第二季，法学教授翟志勇通过一系列真实境遇和案件的讲解，以规则思维、权利思维、权力思维、证据思维和程序思维这5种模型展开论述，站在一般公民的角度，帮助你了解法律人和法律系统的运行逻辑。更重要的是，希望当你遭遇各类问题、甚至不公时，能真正应用法律保障自己、及身边人的权益。

以上，就是最近一些想推荐给你们的新节目啦，当然还有其他很多精彩的内容，所有都可以在看理想挨批批里找到。希望喜欢。

祝你今天、明天、每一天开心。✌ https://t.cn/A60EMn6y

“《被讨厌的勇气》探究‘该怎么做，人才能获得自由？’，而《幸福的勇气》探究‘该怎么做，人才能获得幸福？’ ”

“一个学者的价值不在于写了多少书和文章，而是你的理论被引用的次数和时间。阿德勒距离我们也有将近100年了，在这100年里很多理论和技术都过时了，但人性没变，人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。”

“所有的烦恼全都是人际关系的烦恼，而人类的幸福也全都是人际关系的幸福。”

“教育的目标是“自立”。

“不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。”

“人的问题行为五阶段：获得表扬（被称赞的要求）、引起关注、权力争斗、复仇、证明无能。”

“幸福的本质是“奉献精神”。”

“你可以把人生看成一场马拉松比赛，竞争对手就在自己旁边一起奔跑。这本身是一种激励和鼓舞，所以没有任何问题。但是，一旦你产生“战胜”竞争对手的想法，事情就完全变了。最初“跑完”或“跑快”的目的转而变成了“战胜这个人”的目的，原本应该是盟友的竞争对手变成了应该打倒的敌人……并且，围绕着胜利的策略应运而生，有时甚至会演变为妨害或者不正当行为。即使比赛结束后，也无法心平气和地祝福竞争对手的胜利，深受嫉妒或自卑之苦。”

“有竞争的地方就会产生策略，甚至滋生不正当行为。没必要战胜任何人，只要能够走完全程不就可以了吗？”

“争夺胜利或名次的竞争原理自然而然地会发展为“纵向关系”。因为，一旦产生胜者和败者，就会产生相应的上下关系。贯彻阿德勒心理学所提倡的“横向关系”是协作原理。不与任何人竞争，也不存在胜负。与他人之间即使存在知识、经验或能力的差异也没有关系，与学业成绩、工作成果没有关系，所有人一律平等并且尽力与他人协作，这样建立起来的共同体才有意义。——阿德勒心理学是基于横向关系的“民主心理学”。”

“认同根本没有尽头。获得他人的表扬和认同，借此也许可以体会到瞬间的“价值”；但是，如此获得的喜悦终归是依赖于外部作用。这无异于带发条装置的玩偶，没人给上发条自己根本动不了。只有被表扬才能体会到幸福的人，直到生命的最后一瞬间也在追求“更多的表扬”。这样的人就被置于了“依存”的地位，过着永远索求、永不满足的生活。唯有一个办法——不去寻求他人的认同，按照自己的意思自我认同。让他人来决定“我”的价值，这是依存。另一方面，“我”的价值由自己来决定，这叫“自立”。幸福生活在哪里，答案很明确了。决定你自身价值的不是别人。”

“阿德勒提出的“工作”“交友”“爱”这三大人生课题。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。”

“尊重就是“实事求是地看待一个人”，“认识到其独特个性”。”

“问题不在于“喜欢还是讨厌对方”，而在于“是否喜欢现在的自己”。”

“爱是“由两个人共同完成的课题”，是由“两个人”共同完成幸福，过上幸福生活；爱是自立，是成熟。具体的“人类之爱”——即使从热烈相爱到结婚，那也不是爱的终点。结婚是真正意义上考验两个人爱的开始。因为，现实的人生从此拉开了序幕。”

“主动去爱、自立起来、选择人生。”

“在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别”努力。不断付出努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得”。无论是在与学生们之间的关系中还是在与父母之间的关系中，以及与爱人之间的关系中，都是如此。”

“答案不是从别人那里获得，而是要靠自己的手去发现。”

“我从未收过弟子，即使对你也是倍加小心地接触，尽量避免产生师徒意识。但是，应该传达的全都传达之后的现在，我感觉终于明白了。我一直寻找的既不是弟子也不是接班人，而是一个伴跑者。你作为一个具有相同理想的、无可替代的伴跑者，助我鼓起勇气继续前行。今后，无论你在哪里，我都会感受到你的存在。”

/ 《幸福的勇气》， [日]岸见一郎, 古贺史健 (著)，梁海霞 (译)，#一周一书#