8.3—8.9 他照顾我渡过了二阳[作揖]我们要千方百计避免复阳，哈哈哈终究还是被击败了，9.11抗原两道杠 一道是我他的， 另一道也是他的。我本无心向阳，奈何两条杠没法藏，那就在小岛待着吧。记得亲们好好保护自己，感染随时都可能发生，复阳也不例外。又涨知识了核酸检测一道杠在T位置是无效检测，药水过期，应该在C位置。
#诗#
我向黄昏讨一缕残阳，微醺人间烟火，车水马龙，叮当无数归家路上颠簸的心。
明月忘了谢幕，从此江河万里，日月同辉。
我本无心向阳，若不曾误入黑暗。
我错失的何止是满月，是天狼北望，少年似游。
我偷了玫瑰的浪漫，一整个失乐园的荆棘将我的脊骨刺穿，予我审判。
我在人间彷徨，一年一度，清绝相思。
我向黄昏讨一缕残阳，微醺人间烟火，车水马龙，叮当无数归家路上颠簸的心。
明月忘了谢幕，从此江河万里，日月同辉。
我本无心向阳，若不曾误入黑暗。
我错失的何止是满月，是天狼北望，少年似游。
我偷了玫瑰的浪漫，一整个失乐园的荆棘将我的脊骨刺穿，予我审判。
我在人间彷徨，一年一度，清绝相思。
#佛教[超话]#《大乘妙法莲华经》卷二「信解品」第四节录
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
【喻说】
世尊，我等今者，乐说譬喻，以明斯义。譬若有人，年既幼稚，舍父逃逝，久住他国，或十 二十至五十岁，年既长大，加复穷困，驰骋四方以求衣食，渐渐游行，遇向本国。其父先来，子不得，中止一城。其家大富，财宝无量，金银琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珠等，其诸仓库，悉皆盈溢，多有僮仆，臣佐吏民，象马车乘，牛羊无数，出入息利，乃遍他国，商估贾客亦甚众多时贫穷子，游诸聚落，经历国邑，遂到其父所止之城。父每念子，与子离别五十余年，而未曾向人说如此事。但自思惟，心怀悔恨，自念老朽，多有财物，金银珍宝，仓库盈溢，无有子息。一旦终没,财物散失,无所委付,是以殷勤,每忆其子。复作是念：我若得子，委付财物，坦然快乐，无复忧虑。
世尊，尔时穷子，佣赁展转，遇到父舍，住 立门侧。遥见其父，踞师子床，宝几承足，诸婆罗门、刹利、居士皆恭敬围绕，以真珠璎珞，价直千万，庄严其身，吏民僮仆，手执白拂，侍立左右，覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物，出内（音注：内(nà)）取与，有如是等种种严饰，威德特尊。 穷子见父有大力势,即怀恐怖,悔来至此,窃作是念：此或是王，或是王等，非我佣力得物之处。不如往至贫里，肆力有地，衣食易得。若 久住此，或见逼迫，强使我作。作是念已，疾走而去。时富长者，于师子座，见子便识，心大欢喜，即作是念：我财物库藏，今有所付。我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿。我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。尔时，使者疾走往捉，穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之逾急，强牵将还。于时，穷子自念无罪而被囚执，此必定死，转更惶怖，闷绝躄地。父遥见之，而语使言：不须此人，勿强将来，以冷水洒面，令得醒悟，莫复与语。所以者何？父知其子，志意下劣，自知豪贵，为子所难，审知是子，而以方便，不语他人，云是我子。使者语之,我今放汝,随意所趣。穷子欢喜，得未曾有，从地而起，往至贫里，以求衣食。
尔时，长者将欲诱引其子，而设方便，密遣 二人,形色憔悴,无威德者,汝可诣彼,徐语穷子，此有作处，倍与汝直。穷子若许，将来使作 若言欲何所作?便可语之,雇汝除粪,我等二人, 亦共汝作。时二使人，即求穷子，既已得之，具陈上事。尔时，穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。又以他日，于窗牖中，遥见子身，羸瘦憔悴，粪土尘坌，污秽不净，即脱璎珞细软上服，严饰之具，更著粗弊垢腻之衣，尘土坌身，右手执持除粪之器，状有所畏，语诸作人，汝等勤作，勿得懈息，以方便故，得近其子。后复告言：咄！男子，汝常此作，勿复余去，当加汝价。诸有所须，盆器米面盐醋之属，莫自疑难，亦有老弊使人，须者相给，好自安意。我如汝父，勿复忧虑。所以者何?我年老大,而汝少壮,汝常作时，无有欺怠瞋恨怨言，都不见汝有此诸恶，如余作人。自今已后，如所生子。即时长者更与作字，名之为儿。尔时，穷子虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中，常令除粪。过是已后，心相体信，入出无难，然其所止，犹在本处。
世尊，尔时长者有疾，自知将死不久，语穷 子言：我今多有金银珍宝，仓库盈溢，其中多少，所应取与，汝悉知之。我心如是，当体此意。所以者何?今我与汝,便为不异,宜加用心,无令漏失。
尔时，穷子即受教敕，领知众物，金银珍宝， 及诸库藏，而无希取一餐之意，然其所止，故在本处，下劣之心，亦未能舍。复经少时，父知子意渐以通泰，成就大志，自鄙先心。临欲终时，而命其子，并会亲族、国王、大臣、刹利、居士，皆悉已集，即自宣言：诸君当知，此是我子，我之所生，于某城中，舍吾逃走，伶俜辛苦五十余年，其本字某，我名某甲，昔在本城怀忧推觅，忽于此间遇会得之，此实我子，我实其父，今我所有一切财物，皆是子有，先所出内，是子所知。
世尊，是时穷子闻父此言，即大欢喜，得未 曾有，而作是念：我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。 https://t.cn/RI4YMbx
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
【喻说】
世尊，我等今者，乐说譬喻，以明斯义。譬若有人，年既幼稚，舍父逃逝，久住他国，或十 二十至五十岁，年既长大，加复穷困，驰骋四方以求衣食，渐渐游行，遇向本国。其父先来，子不得，中止一城。其家大富，财宝无量，金银琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珠等，其诸仓库，悉皆盈溢，多有僮仆，臣佐吏民，象马车乘，牛羊无数，出入息利，乃遍他国，商估贾客亦甚众多时贫穷子，游诸聚落，经历国邑，遂到其父所止之城。父每念子，与子离别五十余年，而未曾向人说如此事。但自思惟，心怀悔恨，自念老朽，多有财物，金银珍宝，仓库盈溢，无有子息。一旦终没,财物散失,无所委付,是以殷勤,每忆其子。复作是念：我若得子，委付财物，坦然快乐，无复忧虑。
世尊，尔时穷子，佣赁展转，遇到父舍，住 立门侧。遥见其父，踞师子床，宝几承足，诸婆罗门、刹利、居士皆恭敬围绕，以真珠璎珞，价直千万，庄严其身，吏民僮仆，手执白拂，侍立左右，覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物，出内（音注：内(nà)）取与，有如是等种种严饰，威德特尊。 穷子见父有大力势,即怀恐怖,悔来至此,窃作是念：此或是王，或是王等，非我佣力得物之处。不如往至贫里，肆力有地，衣食易得。若 久住此，或见逼迫，强使我作。作是念已，疾走而去。时富长者，于师子座，见子便识，心大欢喜，即作是念：我财物库藏，今有所付。我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿。我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。尔时，使者疾走往捉，穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之逾急，强牵将还。于时，穷子自念无罪而被囚执，此必定死，转更惶怖，闷绝躄地。父遥见之，而语使言：不须此人，勿强将来，以冷水洒面，令得醒悟，莫复与语。所以者何？父知其子，志意下劣，自知豪贵，为子所难，审知是子，而以方便，不语他人，云是我子。使者语之,我今放汝,随意所趣。穷子欢喜，得未曾有，从地而起，往至贫里，以求衣食。
尔时，长者将欲诱引其子，而设方便，密遣 二人,形色憔悴,无威德者,汝可诣彼,徐语穷子，此有作处，倍与汝直。穷子若许，将来使作 若言欲何所作?便可语之,雇汝除粪,我等二人, 亦共汝作。时二使人，即求穷子，既已得之，具陈上事。尔时，穷子先取其价，寻与除粪。其父见子，愍而怪之。又以他日，于窗牖中，遥见子身，羸瘦憔悴，粪土尘坌，污秽不净，即脱璎珞细软上服，严饰之具，更著粗弊垢腻之衣，尘土坌身，右手执持除粪之器，状有所畏，语诸作人，汝等勤作，勿得懈息，以方便故，得近其子。后复告言：咄！男子，汝常此作，勿复余去，当加汝价。诸有所须，盆器米面盐醋之属，莫自疑难，亦有老弊使人，须者相给，好自安意。我如汝父，勿复忧虑。所以者何?我年老大,而汝少壮,汝常作时，无有欺怠瞋恨怨言，都不见汝有此诸恶，如余作人。自今已后，如所生子。即时长者更与作字，名之为儿。尔时，穷子虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中，常令除粪。过是已后，心相体信，入出无难，然其所止，犹在本处。
世尊，尔时长者有疾，自知将死不久，语穷 子言：我今多有金银珍宝，仓库盈溢，其中多少，所应取与，汝悉知之。我心如是，当体此意。所以者何?今我与汝,便为不异,宜加用心,无令漏失。
尔时，穷子即受教敕，领知众物，金银珍宝， 及诸库藏，而无希取一餐之意，然其所止，故在本处，下劣之心，亦未能舍。复经少时，父知子意渐以通泰，成就大志，自鄙先心。临欲终时，而命其子，并会亲族、国王、大臣、刹利、居士，皆悉已集，即自宣言：诸君当知，此是我子，我之所生，于某城中，舍吾逃走，伶俜辛苦五十余年，其本字某，我名某甲，昔在本城怀忧推觅，忽于此间遇会得之，此实我子，我实其父，今我所有一切财物，皆是子有，先所出内，是子所知。
世尊，是时穷子闻父此言，即大欢喜，得未 曾有，而作是念：我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。 https://t.cn/RI4YMbx
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