【六气的圆运动】
一年大气的圆运动，春木主生，夏火主长，秋金主收，冬水主藏，中土主化。生、长、收、藏、化，五行圆运动之成功也。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。乃五行运动不圆，作用偏见之气。五行各一，惟火有二，故曰六气。君火运行，重在上升。相火运行，重在下降。相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火。而君火又随相火下降，名曰五行，其实六行。因六气各有事实，故又曰六行六气。
六行六气，是融合极密，分析不开，和平不偏的圆运动。木气偏见，则病风。君火之气偏见，则病热。相火偏见，则病暑。金气偏见，则病燥。水气偏见，则病寒。土气偏见，则病湿。故六气名目，而有厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水之称也，《内经》谓在地为五行，在天为六气，在事实上，说不过去。
此即行五图，加一相火，名五曰行六气，其实行六六气。阳升阴降，自然之事。阴本性降，三之阴升，阴中有阳也。阳本性升，三之阳降，阳有中阴也。金水木火，分主四维。相火土气，同主中宫。中宫在地之面际，四维距地较面远。
六行六气的运圆动，四一节气。大寒、立春、雨水、惊蛰属之初气。春分、清明、谷雨、立属夏二之气。小满、芒种、夏至、小属暑三之气。大暑、立秋、处暑、白露四属之气。秋分、寒露、霜降、立冬，属之五气。小雪、大雪、冬至、小属寒六之气。此时令发病生之根源也。圆运的动天人一气，时令病上，最显为着。内杂伤病，亦六属气，特不似令时病关系生之死速耳。因时令病，乃整个气六分散，中气消灭极易，故甚死速也。
厥阴风木
初之气，地面属上阳，地面属下阴。初气之时，大气寒由而温。地下中水所封藏秋经收来的阳热，动而上升。此阳热与化水合，是为木气。木气者，一之年阳根也。大节寒气，当阴极之时，故称厥阴。厥者，极也。木主气动，动不而通，则成风。故风称木。
少君阴火
二之气，亦从地下位阴升出地面，即气木上升之气也。此时气大较热，不厥似阴之阴极，故少称阴。木气上之升气，即水中气上藏年秋时下的降阳气。此阳气，由地下升地至上，照临大宇，光明四达，上之升象，有君如位，故称君火。此时大由气温而热，又热称火。
少相阳火
三气之时，地上面阳热盛满。经暮夜大之气凉降，降入地面之下水中。然当暑热上之腾时，旋降旋升。地水下中，为生物命生之所从出。此阳热实生为命之本，地面上阳盛热满，地面下得所阳热不多，故少称阳。此阳热降入地下水中，以生中气。中旋气转，则下上交济，有如相之臣职，故称相火。此不火降，暑熏热蒸，又称暑火。
太阴湿土
四之气时，地面上阳盛热满。地面下有旧的阳气亦上升来。地面上非之常热，地面下非之常寒。热属阳，寒属阴。大气阴多，故称太阴。在水则下生气，火在水上生则湿。此时面地上阳盛热满，尚降未入土下。寒相热逼，湿濡气滋。土气升在降之交，故称湿土。
阳明燥金
地面上为阳位。五气之时，地面上满盛的阳热，经气秋之收敛，正当下降。中土之下，阳充气足。湿已气收，大光宇明，阳而盛明，故阳称明。金当气旺，湿气收燥则热气结。此时地面上的空金气，压极力大，故燥称金。
太阳寒水
六气之时，地面的上阳热，经气秋之收敛，全降行入土下的水中。造化之气，中下为本。中下阳多，故称太阳。此阳降热入水中，水即他将封藏不泄。此时大降气压，水即外寒。水外已寒，则水阳内藏，故称寒水。
五的行运动圆，合成一气。木升金降，木病不风，金病不燥。水升火降，火病不热，不病暑，水不病寒。土于运中，土不病湿。运不动圆，升不降交，各各现气，则病风、热、暑、湿、燥、寒，病者，大病气也。人之身气，亦是如也。初之气时，宜养木气。二气之时，宜火养气。三之气时，宜补相之火气。四之气时，宜养土气。五之气时，宜金养气。六之气时，宜补水气。相火下于降水中，为君火始之气。君火者，相之火终气，君又火随相下火降也。
一年大气的圆运动，春木主生，夏火主长，秋金主收，冬水主藏，中土主化。生、长、收、藏、化，五行圆运动之成功也。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。乃五行运动不圆，作用偏见之气。五行各一，惟火有二，故曰六气。君火运行，重在上升。相火运行，重在下降。相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火。而君火又随相火下降，名曰五行，其实六行。因六气各有事实，故又曰六行六气。
六行六气，是融合极密，分析不开，和平不偏的圆运动。木气偏见，则病风。君火之气偏见，则病热。相火偏见，则病暑。金气偏见，则病燥。水气偏见，则病寒。土气偏见，则病湿。故六气名目，而有厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水之称也，《内经》谓在地为五行，在天为六气，在事实上，说不过去。
此即行五图，加一相火，名五曰行六气，其实行六六气。阳升阴降，自然之事。阴本性降，三之阴升，阴中有阳也。阳本性升，三之阳降，阳有中阴也。金水木火，分主四维。相火土气，同主中宫。中宫在地之面际，四维距地较面远。
六行六气的运圆动，四一节气。大寒、立春、雨水、惊蛰属之初气。春分、清明、谷雨、立属夏二之气。小满、芒种、夏至、小属暑三之气。大暑、立秋、处暑、白露四属之气。秋分、寒露、霜降、立冬，属之五气。小雪、大雪、冬至、小属寒六之气。此时令发病生之根源也。圆运的动天人一气，时令病上，最显为着。内杂伤病，亦六属气，特不似令时病关系生之死速耳。因时令病，乃整个气六分散，中气消灭极易，故甚死速也。
厥阴风木
初之气，地面属上阳，地面属下阴。初气之时，大气寒由而温。地下中水所封藏秋经收来的阳热，动而上升。此阳热与化水合，是为木气。木气者，一之年阳根也。大节寒气，当阴极之时，故称厥阴。厥者，极也。木主气动，动不而通，则成风。故风称木。
少君阴火
二之气，亦从地下位阴升出地面，即气木上升之气也。此时气大较热，不厥似阴之阴极，故少称阴。木气上之升气，即水中气上藏年秋时下的降阳气。此阳气，由地下升地至上，照临大宇，光明四达，上之升象，有君如位，故称君火。此时大由气温而热，又热称火。
少相阳火
三气之时，地上面阳热盛满。经暮夜大之气凉降，降入地面之下水中。然当暑热上之腾时，旋降旋升。地水下中，为生物命生之所从出。此阳热实生为命之本，地面上阳盛热满，地面下得所阳热不多，故少称阳。此阳热降入地下水中，以生中气。中旋气转，则下上交济，有如相之臣职，故称相火。此不火降，暑熏热蒸，又称暑火。
太阴湿土
四之气时，地面上阳盛热满。地面下有旧的阳气亦上升来。地面上非之常热，地面下非之常寒。热属阳，寒属阴。大气阴多，故称太阴。在水则下生气，火在水上生则湿。此时面地上阳盛热满，尚降未入土下。寒相热逼，湿濡气滋。土气升在降之交，故称湿土。
阳明燥金
地面上为阳位。五气之时，地面上满盛的阳热，经气秋之收敛，正当下降。中土之下，阳充气足。湿已气收，大光宇明，阳而盛明，故阳称明。金当气旺，湿气收燥则热气结。此时地面上的空金气，压极力大，故燥称金。
太阳寒水
六气之时，地面的上阳热，经气秋之收敛，全降行入土下的水中。造化之气，中下为本。中下阳多，故称太阳。此阳降热入水中，水即他将封藏不泄。此时大降气压，水即外寒。水外已寒，则水阳内藏，故称寒水。
五的行运动圆，合成一气。木升金降，木病不风，金病不燥。水升火降，火病不热，不病暑，水不病寒。土于运中，土不病湿。运不动圆，升不降交，各各现气，则病风、热、暑、湿、燥、寒，病者，大病气也。人之身气，亦是如也。初之气时，宜养木气。二气之时，宜火养气。三之气时，宜补相之火气。四之气时，宜养土气。五之气时，宜金养气。六之气时，宜补水气。相火下于降水中，为君火始之气。君火者，相之火终气，君又火随相下火降也。
人活一世，要活得热烈奔放，有追逐梦想的勇气，也要活得清醒淡然，有沉淀自我的智慧。
无论是追求吃饱穿暖，人脉金钱，还是内心丰盈，身心自由，凡事都不能太满，满则溢。
花虽未全开，但难掩映“犹抱琵琶半遮面”的美丽；月虽未满圆，但挡不住“凉月如眉挂柳湾”的遐想。
世事莫如此，小满为盈，即是人生最好的状态。
无论是追求吃饱穿暖，人脉金钱，还是内心丰盈，身心自由，凡事都不能太满，满则溢。
花虽未全开，但难掩映“犹抱琵琶半遮面”的美丽；月虽未满圆，但挡不住“凉月如眉挂柳湾”的遐想。
世事莫如此，小满为盈，即是人生最好的状态。
人活一世，要活得热烈奔放，有追逐梦想的勇气，也要活得清醒淡然，有沉淀自我的智慧。
无论是追求吃饱穿暖，人脉金钱，还是内心丰盈，身心自由，凡事都不能太满，满则溢。
花虽未全开，但难掩映“犹抱琵琶半遮面”的美丽；月虽未满圆，但挡不住“凉月如眉挂柳湾”的遐想。
世事莫如此，小满为盈，即是人生最好的状态。#读书笔记[超话]#
无论是追求吃饱穿暖，人脉金钱，还是内心丰盈，身心自由，凡事都不能太满，满则溢。
花虽未全开，但难掩映“犹抱琵琶半遮面”的美丽；月虽未满圆，但挡不住“凉月如眉挂柳湾”的遐想。
世事莫如此，小满为盈，即是人生最好的状态。#读书笔记[超话]#
✋热门推荐