《太上老君说五斗金章受生经》
尔时：太上老君在太清境上，大赤天中，黄金殿内，召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官、金童玉女，无量圣众，一时同会，稽首礼拜，烧香散花，步虚旋绕，长跪道前，谛听法言。
太上老君广宣要妙，告示五方五老、一切圣众曰：吾昔于混沌之中，天地未分，元化体一，布气十方，成就万象。生天生地，负阴抱阳，阳气上升，化生诸天；阴气下降，化生诸地。阳之余气，化为男子；阴之余气，化为女人。阴阳二气，混合自然。生生化化，乃有人伦；既有人伦，宿命因缘，有善有恶，有长有短，有贵有贱，有富有贫。善恶之报，如影逐形，如响应声。作善善应，作恶恶成。种兰得香，种粟得粮。为善降祥，为恶降殃。一切因缘，皆由福业。且人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗，所管本命元辰，十二相属。且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生。注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气，包罗元始。杳杳冥冥，其中有精；恍恍惚惚，其中有物。视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。在人不可轻，失之甚易，保之甚难。多迷真道，多逐邪源，多好淫杀，多好贪嗔，多沉地狱，多失人身。受生之时，五斗星君，九天圣众，注生注禄，注富注贫，注长注短，注吉注凶，皆由众生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝顺父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒五戒，十戒十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八十戒，三百大戒；或修上清斋、金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋，如是斋戒。若有善男子、善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人，吾今宣说。
东方第一金章灵符真文神咒：
东方九炁，始青天中。青灵始老，九炁天君。真人按笔，下注人身。木德结秀，会道合真。
此章灵符，镇人肝中，若人肝受病，以朱书，烧灰服之，立愈。
南方第二金章灵符真文神咒：
南方三炁，赤灵丹天。丹灵真老，三炁天君。司命司禄，绛阙尊神。火德明秀，会道合真。
此章灵符，镇人心中，若人心受病，以朱书，烧灰服之，立愈。
中央第三金章灵符真文神咒：
总监众灵，十二之天。元灵元老，十二天君。都录较籍，主镇脾神。土德镇秀，会道合真。
此章灵符，镇人脾中，若人脾受病，以朱书，烧灰服之，立愈。
西方第四金章灵符真文神咒：
西方七炁，太白之天。皓灵皇老，七炁天君。记名安魄，主镇肺神。金德坚秀，会道合真。
此章灵符，镇人肺中，若人肺受病，以朱书，烧灰服之，立愈。
北方第五金章灵符真文神咒：
北方五炁，玄中之天。五灵玄老，五炁天君。追生落死，主镇肾神。水德善秀，会道合真。
此章灵符，镇人肾中，若人肾受病，以朱书，烧灰服之，立愈。
尔时。老君再说五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此灵符，真文神咒，各授五斗星君。即以金书玉篆，各依其方，总得受持，注生世人。以此灵文，安镇五臟，各镇人身。凡人性命，皆由九天生炁，五斗星君，本命元辰，主掌灵神。若复有人，能知根本，但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日，严置坛场，随力章醮供养五方五老、乃吾化身、注生圣众、五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真注我生身，得生中国，得遇大道，荫佑之恩。当生之时，天曹地府，愿许本命钱。且甲乙生人命属东斗九炁，为人受生之时，曾许本命银钱九万贯文；丙丁生人命属南斗三炁，为人受生之时，曾许本命银钱三万贯文；戊己生人命属中斗一十二炁，为人受生之时，曾许本命银钱一十二万贯文；庚辛生人命属西斗七炁，为人受生之时，曾许本命银钱七万贯文；壬癸生人，命属北斗五炁，为人受生之时，曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女，种诸善根，善根不断，世世为人，当须醮送五本命钱，天曹地府，各有明文，十二本命，十二库神：
子生之人第一库中，辰生之人第二库中，申生之人第三库中，
亥生之人第四库中，卯生之人第五库中，未生之人第六库中，
寅生之人第七库中，午生之人第八库中，戌生之人第九库中，
巳生之人第六十库中，酉生之人第十一库中，丑生之人第十二库中。
乃是生人各有财禄命库。若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心。自有本命星官，常垂荫佑，使保天年。过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。若有男女，生身果薄，无力章醮，可于本命之日，请正一道士，或一或二，或三或五，或于宫观，或就家庭，持诵五斗金章宝经。或以自愿持诵，每诵一遍，折钱一万贯文。又志心持念托化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三世长为男子之身，五体全备，十相端严，一切恭敬，得遇无上正真之道。是时，五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙，得闻老君说此真经，一时欢喜，礼谢玄元，各愿受持。时有始老帝君，出班长跪，而作是偈，稽首礼谢，珍重而退。
稽首真元无上尊，一心信奉不思议。如斯妙法未曾闻，今日今时尽得之。能为黑暗开光明，能为疾病作良医。妙哉神咒五灵符，誓愿皈依各受持！
尔时：太上老君在太清境上，大赤天中，黄金殿内，召五老帝君及东斗注算君、南斗上生君、西斗记名君、北斗落死君、中斗总监君、九天生神君、九天注生君、九天注禄君、九天掌籍掌算君、九天财库禄库君、九天消灾散祸君、九天圣母、九天太一元君、九天监生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官、金童玉女，无量圣众，一时同会，稽首礼拜，烧香散花，步虚旋绕，长跪道前，谛听法言。
太上老君广宣要妙，告示五方五老、一切圣众曰：吾昔于混沌之中，天地未分，元化体一，布气十方，成就万象。生天生地，负阴抱阳，阳气上升，化生诸天；阴气下降，化生诸地。阳之余气，化为男子；阴之余气，化为女人。阴阳二气，混合自然。生生化化，乃有人伦；既有人伦，宿命因缘，有善有恶，有长有短，有贵有贱，有富有贫。善恶之报，如影逐形，如响应声。作善善应，作恶恶成。种兰得香，种粟得粮。为善降祥，为恶降殃。一切因缘，皆由福业。且人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗，所管本命元辰，十二相属。且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生。注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气，包罗元始。杳杳冥冥，其中有精；恍恍惚惚，其中有物。视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。在人不可轻，失之甚易，保之甚难。多迷真道，多逐邪源，多好淫杀，多好贪嗔，多沉地狱，多失人身。受生之时，五斗星君，九天圣众，注生注禄，注富注贫，注长注短，注吉注凶，皆由众生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝顺父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒五戒，十戒十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八十戒，三百大戒；或修上清斋、金箓斋、三元斋、三七斋、庚申斋、甲子斋、本命斋，如是斋戒。若有善男子、善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人，吾今宣说。
东方第一金章灵符真文神咒：
东方九炁，始青天中。青灵始老，九炁天君。真人按笔，下注人身。木德结秀，会道合真。
此章灵符，镇人肝中，若人肝受病，以朱书，烧灰服之，立愈。
南方第二金章灵符真文神咒：
南方三炁，赤灵丹天。丹灵真老，三炁天君。司命司禄，绛阙尊神。火德明秀，会道合真。
此章灵符，镇人心中，若人心受病，以朱书，烧灰服之，立愈。
中央第三金章灵符真文神咒：
总监众灵，十二之天。元灵元老，十二天君。都录较籍，主镇脾神。土德镇秀，会道合真。
此章灵符，镇人脾中，若人脾受病，以朱书，烧灰服之，立愈。
西方第四金章灵符真文神咒：
西方七炁，太白之天。皓灵皇老，七炁天君。记名安魄，主镇肺神。金德坚秀，会道合真。
此章灵符，镇人肺中，若人肺受病，以朱书，烧灰服之，立愈。
北方第五金章灵符真文神咒：
北方五炁，玄中之天。五灵玄老，五炁天君。追生落死，主镇肾神。水德善秀，会道合真。
此章灵符，镇人肾中，若人肾受病，以朱书，烧灰服之，立愈。
尔时。老君再说五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此灵符，真文神咒，各授五斗星君。即以金书玉篆，各依其方，总得受持，注生世人。以此灵文，安镇五臟，各镇人身。凡人性命，皆由九天生炁，五斗星君，本命元辰，主掌灵神。若复有人，能知根本，但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日，严置坛场，随力章醮供养五方五老、乃吾化身、注生圣众、五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真注我生身，得生中国，得遇大道，荫佑之恩。当生之时，天曹地府，愿许本命钱。且甲乙生人命属东斗九炁，为人受生之时，曾许本命银钱九万贯文；丙丁生人命属南斗三炁，为人受生之时，曾许本命银钱三万贯文；戊己生人命属中斗一十二炁，为人受生之时，曾许本命银钱一十二万贯文；庚辛生人命属西斗七炁，为人受生之时，曾许本命银钱七万贯文；壬癸生人，命属北斗五炁，为人受生之时，曾许本命银钱五万贯文。若有善信男女，种诸善根，善根不断，世世为人，当须醮送五本命钱，天曹地府，各有明文，十二本命，十二库神：
子生之人第一库中，辰生之人第二库中，申生之人第三库中，
亥生之人第四库中，卯生之人第五库中，未生之人第六库中，
寅生之人第七库中，午生之人第八库中，戌生之人第九库中，
巳生之人第六十库中，酉生之人第十一库中，丑生之人第十二库中。
乃是生人各有财禄命库。若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心。自有本命星官，常垂荫佑，使保天年。过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。若有男女，生身果薄，无力章醮，可于本命之日，请正一道士，或一或二，或三或五，或于宫观，或就家庭，持诵五斗金章宝经。或以自愿持诵，每诵一遍，折钱一万贯文。又志心持念托化受生天尊，或千或万，当来托生人中，三世长为男子之身，五体全备，十相端严，一切恭敬，得遇无上正真之道。是时，五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天圣众、本命星官、元辰星官、功曹灵官、金童玉女、一会神仙，得闻老君说此真经，一时欢喜，礼谢玄元，各愿受持。时有始老帝君，出班长跪，而作是偈，稽首礼谢，珍重而退。
稽首真元无上尊，一心信奉不思议。如斯妙法未曾闻，今日今时尽得之。能为黑暗开光明，能为疾病作良医。妙哉神咒五灵符，誓愿皈依各受持！
重陽軼事
勃父左遷交阯，令勃往省。道出鐘陵，九月九日，都督大宴滕王閣。宿命其婿作序，以誇客，因出紙筆，遍請，客莫敢當。至勃，汎然不辭。都督怒起更衣，遣吏伺其文，輒報一，再報，語益奇，乃矍然曰：天才也。請遂成文，極歡罷。（《唐書·王勃傳》）
王勃年十三，侍父宦游江左。九月八日，舟次馬當山，遇老叟曰：子非王勃乎。來日重九，南昌都督命客作滕王閣序，子有清才，盍往賦之。勃曰：此去七百餘里，今已九月八日矣，夫何復言。叟曰：吾助清風一席。勃登舟，翼日昧爽抵南昌。（《摭遺》）
陶潛九月九日無酒，宅邊有菊，採之盈把，坐其側。久而望見白衣人至，乃王弘送酒使也，就便酌酒，大醉而歸。（《夜航船· 白衣送酒》）
潛徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之。賫酒具於半道栗里，要之。潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿。既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是顏延之為劉柳後軍功曹，在尋陽與潛情款，後為始安郡經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛。潛悉送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒出，宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而後歸。（《宋書·陶潛傳》）
袁師德，給事中高之子。九日，客出糕，謂坐客曰：某不忍吃，請諸公宴，俛首久之，蓋以父名高故，不忍食糕也。（《嘉話錄》）
唐尹氏，善歌。因重陽，與群女戲，登南山文峰，而同輩命之歌。乃顰眉緩頰，怡然一曲，聲聞數里。故俗耆舊雲：尹氏之歌，聞於長安。（《江南野史》）
往時川蜀俗喜行毒，而成都故事，歲以重陽時開大慈寺，多聚人物，出百貨。其間號名藥市者，於是有於窗隙間呼貨藥一聲，人識其意，亟投以千錢，乃從窗隙間度藥一粒，號解毒丸，故一粒可救一人命。夫跡既叵測，故時多疑出神仙。（《鐵圍山叢談》）
福州舊有讖雲：獅兒走狗吼，狀元在門首。皆莫曉。至黃樸賜第之年，九日，其家相對屋上，瓦獅墜地，群犬走而吠之。已而黃魁天下。（《韋居聽輿》）
孫夫人，三天法師張道陵之妻。煉金液還丹，依太乙元君所授黃金之法，積年丹成，變形飛化，無所不能。漢桓帝永壽二年丙申九月九日，與天師於閬中雲台，白日升天，位至上真東嶽夫人。（《太平廣記》）
淮南全椒縣，有丁新婦者，本丹陽丁氏女，適全椒謝家。其姑嚴酷使役，有程不如限者，笞捶不堪，九月九日乃自經死。遂有靈響，發言於巫祝曰：念人家婦女，作息不倦。使避九月九日，勿用作事。江南人皆呼為丁姑九月九日，咸以為息日。今所在祠之。吳中，有一書生，皓首，稱胡博士。教授諸生，忽復不見。九月初九日，士人相與登山游觀，聞講書聲，命僕尋之，見空冢中群狐羅列，見人即走，老狐獨不去，乃是皓首書生。（《搜神記》）
魏濟北郡從事掾弦超，中夜獨宿，夢有神女來從之。自稱天上玉女，姓成公，字知瓊。如此三四夕，一旦顯來游，姿顏容體，狀若飛仙，遂為夫婦。後洩漏其事，玉女遂求去，去若飛迅。超憂感積日，幾至委頓。去後五年，超奉郡使至洛，到濟北魚山下，遙望曲道頭有一車馬，似知瓊馳驅，前至，果是也。悲喜交切，同來至洛，遂為室家，克復舊好，至太康中猶在。但不日日往來，每於九月九日，輒下往來，經宿而去。（《天上玉女記》）
潤州鶴林寺，有杜鵑花，高丈餘，每春末爛漫，節使賓僚，一城士庶，無不賞玩者。時或見三女子，紅裳艷妝，共游花下，俗傳花神也。周寶，鎮浙西，謂道人殷七七曰：鶴林之花，天下奇絕，聞君能非時開花，今重九將近，君能開此花，副此日乎。七七曰：可。乃前二日宿鶴林寺中，中夜，女子來謂七七曰：妾為上元所命，下司此花，今與道者，共開之。來日晨起，寺僧忽訝，花漸拆蕊，及九日，爛漫如春。乃以聞寶。一城士庶咸驚之，游賞復如春間。（《續仙傳》）
張安道知成都，日以醫官自隨。重九，請出觀藥市，五更市方合，而雨作。入五局觀避之，至殿上，見一道人，臨階而坐。往就之相問勞已，道人曰：張端明入蜀，今已再矣。醫曰：始一至蜀耳。曰：子不知也。凡人元氣重十六兩，漸老而耗，張公所耗過半矣。吾與之夙相好，今見子，非偶然也。解衣裾，出藥兩圓，曰：一圓可補一兩氣。醫曰：張公雖好道，然性重慎，恐未信也。道人曰：所以二圓，正為爾也。取一圓，並水銀一兩，納銚中，以盞蓋之，燒之，良久，軋軋有聲。揭盞，以松脂末投之，當有異，三投而藥成。當知此非凡藥也。醫徑歸，白公，試之，如其言，每投松脂，燄起。先所坐小亭，至三投燄如金色，傾出則紫金也。乃服其一圓，而使醫遍游成都，冀復遇焉。後見之孔明廟前，復得一圓藥，然服之亦無他異。（《龍川別志》）
勃父左遷交阯，令勃往省。道出鐘陵，九月九日，都督大宴滕王閣。宿命其婿作序，以誇客，因出紙筆，遍請，客莫敢當。至勃，汎然不辭。都督怒起更衣，遣吏伺其文，輒報一，再報，語益奇，乃矍然曰：天才也。請遂成文，極歡罷。（《唐書·王勃傳》）
王勃年十三，侍父宦游江左。九月八日，舟次馬當山，遇老叟曰：子非王勃乎。來日重九，南昌都督命客作滕王閣序，子有清才，盍往賦之。勃曰：此去七百餘里，今已九月八日矣，夫何復言。叟曰：吾助清風一席。勃登舟，翼日昧爽抵南昌。（《摭遺》）
陶潛九月九日無酒，宅邊有菊，採之盈把，坐其側。久而望見白衣人至，乃王弘送酒使也，就便酌酒，大醉而歸。（《夜航船· 白衣送酒》）
潛徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之。賫酒具於半道栗里，要之。潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿。既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是顏延之為劉柳後軍功曹，在尋陽與潛情款，後為始安郡經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛。潛悉送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒出，宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而後歸。（《宋書·陶潛傳》）
袁師德，給事中高之子。九日，客出糕，謂坐客曰：某不忍吃，請諸公宴，俛首久之，蓋以父名高故，不忍食糕也。（《嘉話錄》）
唐尹氏，善歌。因重陽，與群女戲，登南山文峰，而同輩命之歌。乃顰眉緩頰，怡然一曲，聲聞數里。故俗耆舊雲：尹氏之歌，聞於長安。（《江南野史》）
往時川蜀俗喜行毒，而成都故事，歲以重陽時開大慈寺，多聚人物，出百貨。其間號名藥市者，於是有於窗隙間呼貨藥一聲，人識其意，亟投以千錢，乃從窗隙間度藥一粒，號解毒丸，故一粒可救一人命。夫跡既叵測，故時多疑出神仙。（《鐵圍山叢談》）
福州舊有讖雲：獅兒走狗吼，狀元在門首。皆莫曉。至黃樸賜第之年，九日，其家相對屋上，瓦獅墜地，群犬走而吠之。已而黃魁天下。（《韋居聽輿》）
孫夫人，三天法師張道陵之妻。煉金液還丹，依太乙元君所授黃金之法，積年丹成，變形飛化，無所不能。漢桓帝永壽二年丙申九月九日，與天師於閬中雲台，白日升天，位至上真東嶽夫人。（《太平廣記》）
淮南全椒縣，有丁新婦者，本丹陽丁氏女，適全椒謝家。其姑嚴酷使役，有程不如限者，笞捶不堪，九月九日乃自經死。遂有靈響，發言於巫祝曰：念人家婦女，作息不倦。使避九月九日，勿用作事。江南人皆呼為丁姑九月九日，咸以為息日。今所在祠之。吳中，有一書生，皓首，稱胡博士。教授諸生，忽復不見。九月初九日，士人相與登山游觀，聞講書聲，命僕尋之，見空冢中群狐羅列，見人即走，老狐獨不去，乃是皓首書生。（《搜神記》）
魏濟北郡從事掾弦超，中夜獨宿，夢有神女來從之。自稱天上玉女，姓成公，字知瓊。如此三四夕，一旦顯來游，姿顏容體，狀若飛仙，遂為夫婦。後洩漏其事，玉女遂求去，去若飛迅。超憂感積日，幾至委頓。去後五年，超奉郡使至洛，到濟北魚山下，遙望曲道頭有一車馬，似知瓊馳驅，前至，果是也。悲喜交切，同來至洛，遂為室家，克復舊好，至太康中猶在。但不日日往來，每於九月九日，輒下往來，經宿而去。（《天上玉女記》）
潤州鶴林寺，有杜鵑花，高丈餘，每春末爛漫，節使賓僚，一城士庶，無不賞玩者。時或見三女子，紅裳艷妝，共游花下，俗傳花神也。周寶，鎮浙西，謂道人殷七七曰：鶴林之花，天下奇絕，聞君能非時開花，今重九將近，君能開此花，副此日乎。七七曰：可。乃前二日宿鶴林寺中，中夜，女子來謂七七曰：妾為上元所命，下司此花，今與道者，共開之。來日晨起，寺僧忽訝，花漸拆蕊，及九日，爛漫如春。乃以聞寶。一城士庶咸驚之，游賞復如春間。（《續仙傳》）
張安道知成都，日以醫官自隨。重九，請出觀藥市，五更市方合，而雨作。入五局觀避之，至殿上，見一道人，臨階而坐。往就之相問勞已，道人曰：張端明入蜀，今已再矣。醫曰：始一至蜀耳。曰：子不知也。凡人元氣重十六兩，漸老而耗，張公所耗過半矣。吾與之夙相好，今見子，非偶然也。解衣裾，出藥兩圓，曰：一圓可補一兩氣。醫曰：張公雖好道，然性重慎，恐未信也。道人曰：所以二圓，正為爾也。取一圓，並水銀一兩，納銚中，以盞蓋之，燒之，良久，軋軋有聲。揭盞，以松脂末投之，當有異，三投而藥成。當知此非凡藥也。醫徑歸，白公，試之，如其言，每投松脂，燄起。先所坐小亭，至三投燄如金色，傾出則紫金也。乃服其一圓，而使醫遍游成都，冀復遇焉。後見之孔明廟前，復得一圓藥，然服之亦無他異。（《龍川別志》）
刚刚看完这本梁漱溟先生的晚年口述集《吾曹不出如苍生何》，书的背后有一只CD，幸好刚刚买了一个移动光驱，立马放进电脑播。
里面是五小段珍贵的录音，是记录者艾恺与梁先生的对话。听到当时已年逾九旬的梁老的声音，虽然慢，但仍然咬字清晰，有条有理。
大学时我第一次知道梁先生，看过他的著作，看过他的口述，很佩服他。每次看到他晚年的那张经典照片，我脑海中就会出现那段我觉得最符合梁先生一生的语句：
「三军可夺帅也，匹夫不可夺志」。
里面是五小段珍贵的录音，是记录者艾恺与梁先生的对话。听到当时已年逾九旬的梁老的声音，虽然慢，但仍然咬字清晰，有条有理。
大学时我第一次知道梁先生，看过他的著作，看过他的口述，很佩服他。每次看到他晚年的那张经典照片，我脑海中就会出现那段我觉得最符合梁先生一生的语句：
「三军可夺帅也，匹夫不可夺志」。
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