广钦老和尚 : 度人须度量大
在洞内衣服很干净，很少洗，有时我也补补衣服。但是日积月累，衣服仍会破，等到三件衣服剩一件，并且破烂不堪时， 我就安慰这个假体说：“以后再做好的给你穿。”

后来我想到，长久住山上与兽为友，只不过是度自己而已。佛说自度后也要度众生，在山上住一千年也是自度，度众生必须到山下，于是我就回到承天寺了。

我下山时发须皆长，和山人一模一样，寺里的人都不认得我。我说我是某某人于此出家，拜谁为师，他们就拿衣服给我穿，要我喝点米汤。我本来不想吃，但大家好意，不好意思不 吃。吃一点后感到头脑没有那么清楚、那么灵敏、那么精、那么明。

我在山上时，柴夫们都叫我“伏虎师”。我回承天寺住五六年，有一位林觉非居士欲拜我为师，我说你去拜别人，我不识字。但林觉非到处看后，仍然要拜我，他既要拜我，我就说好。他要我保佑他一路平安，顺利抵达台湾。他到台湾写信请我去弘法，我想我不认识字，怎能去弘法！况且我在承天寺买菜，不会算术，所分的单金都倒贴，身边一些钱也没有。他想我衣、食、住都很简单，不必麻烦，就寄钱给我做路费。

我到厦门南普陀寺后，接到从承天寺转来他寄的信及一千元。恰好南普陀寺有位从台湾去的普观法师(基隆大佛院住持)，他也要回台湾，他说：“你对台湾不熟，我有位姊姊在仙洞，我带你去。”我就和他到基隆仙洞住几个月，然后林觉非才来带我去他住的地方。当时有许多位法师要请我去住，我都婉拒，因我喜欢在山上搭茅蓬自修。

度众生没有那么简单，须有佛缘及福报，自己修到有功夫，福慧具足时，自然护法菩萨会拥护；不然想要度人，人却不让你度。今天我能度这么多众生，都是护法韦陀菩萨拥护。

度人须度量大，别人问东问西我都耐心地说，没有起烦恼，人见我欢喜。我自己也不晓得怎么会度众、盖道场，我虽不会讲经，但有点苦行内功，可说得出，直示西方途径。
#法师开示##禅理智慧##智慧语录##修行##佛法看世间##佛学常识#

甘肃省临夏州临夏市

白云观

李游指数 74.989

白云观，在临夏市区中心，院子不大，建筑不多，中心一座大殿，非常高大宏伟，大殿前后门都挡着，无法进入大殿内参观神像，大殿内供奉有吕洞宾、关羽、文昌君等神灵，院子的地面破烂。道观内没有看到道士，有多位类似工作人员的居士或者叫志愿者。

【生命有病，一切从痴所生】

生命有病是什么道理？
维摩居士回答，他说，一切从痴所生。

痴就是有情，佛经翻译众生为有情众生。我过去在大学教书，很多年轻人来问我爱情哲学，什么是情、爱、欲？

我说，这三个字不管怎么分类都是混蛋，总而言之都是荷尔蒙在作怪。当荷尔蒙升华了，没有欲念了，就成了爱，爱再化掉了，就成了情。

情就是痴的根本，情加浓一点就是爱。情像葡萄酒，满好喝但是很醉人。爱就不同了，像白兰地。欲像高粱酒或伏特加。都是酒，醉人的，是各种痴。生命就是痴来的。

前面讲的那位刚过世的老同学，他在临走之前还跟照顾他的朋友说，不用担心，我还有十二年好活。

自以为有定力很有把握，结果连这个都不知道，还说中阴有把握，都是吹牛。中国人老话说，好死不如赖活，病到拖着一个破烂的身体，仍留恋得不得了，也不愿意爽快地走。

为什么？痴啊！

今天下午还有个老朋友，都八十岁了，我跟他说现在可以放下了，他说：就还有这一件事，等搞好了就放下了。我说：从古到今，哪一个人真把事情都弄好才走的？他说：是啊！我也懂啊！我说：你懂就现在放下。他说：唉！这……等这一点弄好了就可以了。

这就是痴！很难了的。
你能够把痴了了，就差不多了。

一切都在痴中，你以为白痴叫痴啊？越聪明的人越痴！那个李商隐的话：「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干」，实际上春蚕到死丝还不尽，还给人去做衣服了！又如清诗，「多情自古空余恨，好梦由来最易醒」，多情不见得讲男女之情，就是痴的表现，坏梦不容易醒，好梦还想多作一会儿。

后来我有位女学生，把第二句改成「好梦由来不愿醒」，改得真好！

讲了半天，一切众生都是痴。
你们有学净土宗的，你想往生西方极乐世界作什么？

小本《阿弥陀经》说，你只要往生西方极乐世界，就永远不死了。在那边好好的学佛，也不怕没饭吃，不怕没房子住，男的还不怕讨不到太太，女的也不怕嫁不掉，因为无男女相，地方又好，七宝行树……，所以你想去。

我问你，你贪不贪？痴不痴？因此而发愿者，非贪即痴，这是大痴大贪。能够去掉了这个大痴大贪必然往生，净土现前。学密宗的想要往生哪个佛的国土，还要神通具足，长生不老……也是痴。

我常跟人讲，我干脆发愿活五百年，省得再来一次，住妈妈肚里的旅馆十个月，一辈子还不了感情债。

现在想想活那么久挺麻烦的，老朋友跑光了，年轻人谈不拢，这不好办啊！到了一百岁还要被人当个活宝，放在什么地方展览，日子也不好过！

修个长生不老做什么？儿子孙子都跑了，曾孙子看我这老头怎么还不死，

唉！这些思想都是痴。有痴就有爱，有爱你就有病生。这是维摩居士的回答。

这里有一个重点要了解，维摩居士说「从痴有爱，则我病生」，他是说客气话，是拿自己来表演，说一个重大的道理。

换句话说，这个生命就是因为有痴有情，才有爱。十二因缘里头，爱在中间，有爱则有取，都想抓住，接下来才有生，有生就有病。

中国的文字也很妙，我们说「生病」，有生就有病。任何一个东西存在，就有病态。病与不病之间，是一个大哲学。文殊菩萨问病从哪里来？维摩居士答是从爱而来。

爱从什么地方来？从痴而来。

学佛都知道贪嗔痴三个字，我看大家修三辈子也难断掉。要不贪、无嗔、不痴，太难了。

讲到痴，我前几天和两个老朋友讲到有一幅翁同龢写的字，要八万块钱，其中一人立即说，便宜啊！我一听，好了，你们不要再说了，「玩人丧德，玩物丧志」，我拚命要戒这一方面的嗜好，你们两个一左一右不要起哄了。

收集字画也是痴，市面上买到的字画都是前人痴心收集来的，然后被后代不肖子孙给卖了，上面还印着前人的图章……你现在买了将来交给谁啊？

一切在痴中，能够无爱欲无痴情就真解脱了。所以病从哪里来？从有痴有爱来。

——《维摩诘的花雨满天》

（南怀瑾先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：文文庙）