《秋天，是一首寂静的歌》

一一作者| 无墨青书

秋天，是一首寂静的歌，唱出了过往悲欢，也敛藏着心眸的期待，那浅浅深深的旋律，似岁月而叠的斑驳，在人们走过的路上，忽远忽近徘徊。

你看，枫叶染红了树梢，银杏泛黄了枝丫，这山海之间的风景里，少了些繁华热闹，多了些萧然静谧，少了些葱郁芬芳，多了些落叶飘零。

秋天，是一个收获的季节，那片片金色的果实，挂满枝头，那秋来丰收的喜悦，染遍眉梢，它仿若四季而往的更迭里，不期然的相逢，让人感叹，也让人期待。

生活琐碎，日子纷繁，我们走过的朝暮里，有风雨蹉跎，也有悲喜酸甜，当一段岁月远去，一季时光复来，这个秋天，在不经意间，伴清风而凉，淋细雨而静。

秋天，是一幅怀旧的画卷，它浅描了今朝，深藏了过往，于清风吹起的路上，卷几片长街的落叶，不论是远山，亦或是暮海，那雀鸟飞来的途中，都染了秋的颜色。

另度存在（雅安）：先秦时代已纳入中原王朝管辖。“富林文化”是中国南方旧石器晚期的重要文化遗址。



战国时期，在秦惠文王更元九年（前316年），秦灭蜀，置蜀郡。在该区开青衣道，置邮传。继后，羌人沿青衣江徙入雅安，是为青羌，即青衣羌国故地。

秦始皇二十五年（前222年），秦灭楚，徙严王之族以实于此地，故曰严道（治所荥经）。隶属蜀郡，这是雅安最早的建置。

西汉武帝元鼎六年（前111年），改置沈黎郡（王莽）

武帝天汉四年（前97年），撤销沈黎郡合并于蜀郡，设置西部都尉府，一治旄牛，主管外羌（今汉源一带）；一治青衣，主管汉民（今雅安、芦山一带）。

东汉安帝延光元年（123年），改蜀郡西部都尉为蜀郡属国，辖县未变。建宁元年（168年），改置汉嘉郡（治所今芦山），领辖4县，并包括今甘孜州大部及凉山州一部分。

晋初，仍汉嘉郡，成汉又分置沈黎郡。东晋后，汉嘉郡废，县迁地侨置。南北朝时，政权荒废，东晋永和三年（347年）后，战乱不已，变革纷繁，本区建置之县，大多迁徙，附设于外地州郡。这一时期的建置辖属变化很大，永和三年（348年）至西魏废帝元年（552年）间，地区政权荒废200多年。

西魏废帝二年（553年），平蜀以后，始移民垦殖，设蒙山郡（治所今雅安多营），领辖始阳（县治今雅安多营），蒙山（今名山蒙阳镇）2县。周武帝天和三年（568年），改蒙山郡分置黎州、沈黎郡。

隋仁寿四年（604年），废郡置雅州。炀帝大业三年（607年），废雅州置临邛郡，领有芦山、名山、始阳（州治）等县。

唐武德元年（618年），推行州、县两级制，复雅州，领4县（芦山、名山、严道、百丈）。武德三年（620年），增置荥经县。肃宗乾元元年（758年），复为雅州，领5县，即严道（今雅安雨城区多营乡）、芦山、名山、百丈（今名山百丈镇）、荥经。唐朝为了巩固其统治和对外扩充，还设立了黎州（洪源郡）都督府，辖汉源（今汉源县清溪乡）、飞越、临溪（今名山茅河乡）等县。同时还设立了若干军镇，如灵关镇（兵镇，今宝兴灵关乡）、始阳镇（兵镇，现天全县始阳镇）和川镇（兵镇，现天全县城）等，加强了这一地区的军事部署…… https://t.cn/RXFs6Zv

文殊菩萨代佛选圆通#（32）经文：【目非观障外，口鼻亦复然，身以合方知，心念纷无绪；隔垣听音向，遐迩俱可闻，五根所不齐，是则通真实。】
这一节偈颂是文殊菩萨继而说出耳根法门是通真实.这个耳根可说是独超其余五根。
「目非观障外」如眼睛虽然有能看的作用，但是却不能看见遮障之外.眼前如果有一张纸、一幅墙的阻隔，就不能看见有遮阻以外的东西，若然隔住一层皮肤，就不能看见身内的五脏六腑！「口鼻亦复然」舌头在口内，所以口就是代表舌头.舌头与鼻子的二根，对于滋味与香气二尘的作用，也和眼睛一样，都有一定的限度，也有一定的范围，稍离外尘一点的话，便不能发生功用.「身以合方知」身体（包括舌头、鼻子）是须要和另外一个物体相接触，才会发生感触的觉知作用，如果离开了外物，就没有了觉知的感触的了.「心念纷无绪」至于心思念虑（意根）虽然好似是圆通之根，但是这个想念，却然是一个幢幢往来，纷繁复杂，一点也没有头绪，不能静照的，念尚且不除，云何能圆通？所以除了耳根之外，其余的眼、鼻、舌、身、意等五根的功用，都不是真正圆通之根。
「隔垣听音向，遐迩俱可闻」唯有此耳根，具灵通之用，如隔著墙垣听一切的音声向动，也没有些许的隔碍，无论是远，是近，所有一切的声音都可以听得到.可见得耳根离中知的程度.这也可以证明听闻的性能，是一湛然无碍，周徧圆满的.惟恐愚痴的人，以为是声音能透过穿墙，而不知远近俱闻，乃是闻性周徧，不是声音的缘故.未完明天待续！（意通）