音乐节小结
属于我的第一个音乐节来的很突然
来的方式也很特殊
是我从没想到过的方式
却也是让我最满意的一个方式(真的很有性价比！)
音乐节听到喜欢的音乐
见到喜欢的歌手有多开心
我就不再赘述了
开心到让我现在还感觉仿佛在梦中
另外很重要的一点就是
音乐节上遇到的各种有趣的人
美的千姿百态
各种意义上的
有人漂亮的很美 有人灵气的很美
有人善良的很美 有人帅气的很美
实现了之前的希望：
认识更多的朋友
即使是萍水相逢，她们却也展露出了可爱善意
因此，我也发现了每个人的闪光点：
第一个有接触的瘦小女生，刚进来的时候不怎么说话，我以为她是最内向的，结果第二天的搞笑有梗成功的惊讶到我，热情到后来分开的时候还让我很可惜，刚熟悉就分开了。
随后就是她的朋友，我们听歌风格十分契合，都很喜欢ccd，她还给我拍了好看的ccd照片，十分有感觉！我们很快就找到了相似之处，以后有机会可以继续相处一下呜呜呜。
接着就是从大庆来到这里的大四姐姐。我最印象深刻的是，我问她，姐姐你来看谁的呀。她说，我来看热闹的。我瞬间笑喷，太可爱啦！果真，一到热闹的乐队，她就去凑热闹哈哈哈。她很能照顾到别人的情绪，有些腼腆，但是我能感觉到她的友善和善良，她有种让我想亲近的欲望，让人安心。
接着就是同一组的两个女生，晚上听完椅子，我狂奔回寄存处，我怕没人看摊子，结果，发现她在！呜呜呜，好有责任感的姐姐(像我一样 嘿嘿)。然后我们就在寄存处门口蹦了全程，两个人也很有氛围呜呜呜！！我直接嗨到飞起！
还有给我感觉像网红syx的打工人姐姐 听口音像四川人，姐姐和那位哥都很好，经常来看我们，说我们辛苦，都是很好的人 能碰到他们，带我们看音乐节，真的[泪]太幸运了[泪]我好感谢他们[泪]
这个欢乐城，像是我的乌托邦一样
在这里
我好像有着无限的自由与抛弃束缚 勇敢说话的勇气
也许是因为这里的人都 自由 勇敢
可以大方展露自己的美
也可以大方的接受赞美
我也就放下了顾虑
大方的做自己
这也是 我觉得这个音乐节带给我的
更深层次的意义
让我真正体会到了
如何做自己
今后的日子也要这样
大方的 勇敢的 成为更好的自己
属于我的第一个音乐节来的很突然
来的方式也很特殊
是我从没想到过的方式
却也是让我最满意的一个方式(真的很有性价比！)
音乐节听到喜欢的音乐
见到喜欢的歌手有多开心
我就不再赘述了
开心到让我现在还感觉仿佛在梦中
另外很重要的一点就是
音乐节上遇到的各种有趣的人
美的千姿百态
各种意义上的
有人漂亮的很美 有人灵气的很美
有人善良的很美 有人帅气的很美
实现了之前的希望：
认识更多的朋友
即使是萍水相逢，她们却也展露出了可爱善意
因此，我也发现了每个人的闪光点：
第一个有接触的瘦小女生，刚进来的时候不怎么说话，我以为她是最内向的，结果第二天的搞笑有梗成功的惊讶到我，热情到后来分开的时候还让我很可惜，刚熟悉就分开了。
随后就是她的朋友，我们听歌风格十分契合，都很喜欢ccd，她还给我拍了好看的ccd照片，十分有感觉！我们很快就找到了相似之处，以后有机会可以继续相处一下呜呜呜。
接着就是从大庆来到这里的大四姐姐。我最印象深刻的是，我问她，姐姐你来看谁的呀。她说，我来看热闹的。我瞬间笑喷，太可爱啦！果真，一到热闹的乐队，她就去凑热闹哈哈哈。她很能照顾到别人的情绪，有些腼腆，但是我能感觉到她的友善和善良，她有种让我想亲近的欲望，让人安心。
接着就是同一组的两个女生，晚上听完椅子，我狂奔回寄存处，我怕没人看摊子，结果，发现她在！呜呜呜，好有责任感的姐姐(像我一样 嘿嘿)。然后我们就在寄存处门口蹦了全程，两个人也很有氛围呜呜呜！！我直接嗨到飞起！
还有给我感觉像网红syx的打工人姐姐 听口音像四川人，姐姐和那位哥都很好，经常来看我们，说我们辛苦，都是很好的人 能碰到他们，带我们看音乐节，真的[泪]太幸运了[泪]我好感谢他们[泪]
这个欢乐城，像是我的乌托邦一样
在这里
我好像有着无限的自由与抛弃束缚 勇敢说话的勇气
也许是因为这里的人都 自由 勇敢
可以大方展露自己的美
也可以大方的接受赞美
我也就放下了顾虑
大方的做自己
这也是 我觉得这个音乐节带给我的
更深层次的意义
让我真正体会到了
如何做自己
今后的日子也要这样
大方的 勇敢的 成为更好的自己
终于有空整理虚无主义，简单总结下，具体展开在图里。
首先，我个人认为，围绕虚无主义的问题是，如何定义“无意义”。即什么是无意义的，以及如何应对这种无意义。
虚无主义与悲观主义相比，是相信生活存在目的的，因此反而更接近乐观主义，与犬儒主义相比，犬儒更主张怀疑一切“行善”的主张，所以是对文明极具现实性的批判，而虚无主义其实是面向一个可能存在的更好的世界的，因此是理想主义的，同时，与无动于衷相比，如果无动于衷是feel nothing，什么都感受不到，虚无主义则是主动去感受，nothing是什么。所以虚无主义更接近乐观主义、理想主义和一种积极态度，即虚无主义本身就包含了对一种理想的生活目的的追寻。
在解释虚无是什么的过程里，我分为“什么是没意义的”与“如何应对”。第一种观点认为，寻求一种总体性的道德意义是没有意义的（上价值是没用的），因此主张接受生活没意义，活着的吃喝拉撒就是意义。第二种存在主义的观点认为，寻求一种不严肃的（逃避死亡）的生活是没有意义的（混吃等死是没用的），主张承担起探求严肃意义的责任，并与这种不严肃的态度进行战斗。第三种则是后现代主义的观点，认为寻求意义的本质（即一种永恒的意义）是没有意义的，主张接受意义都是建构的，是发明的，而非本来就有的。第四种则来自波伏娃和阿伦特，她们分析了一种孩童式的虚无主义，即一部分人觉得“缺乏外在权威的生活”是没有意义的，但无法寻求到一种确定的严肃权威（父母）时，这部分群体则丧失了进一步思考的欲望，并产生一种失望情绪（回踩），并且希望这个思考被证明没必要，从而进一步迫害自由的人来证明这种非必要性。
首先，我个人认为，围绕虚无主义的问题是，如何定义“无意义”。即什么是无意义的，以及如何应对这种无意义。
虚无主义与悲观主义相比，是相信生活存在目的的，因此反而更接近乐观主义，与犬儒主义相比，犬儒更主张怀疑一切“行善”的主张，所以是对文明极具现实性的批判，而虚无主义其实是面向一个可能存在的更好的世界的，因此是理想主义的，同时，与无动于衷相比，如果无动于衷是feel nothing，什么都感受不到，虚无主义则是主动去感受，nothing是什么。所以虚无主义更接近乐观主义、理想主义和一种积极态度，即虚无主义本身就包含了对一种理想的生活目的的追寻。
在解释虚无是什么的过程里，我分为“什么是没意义的”与“如何应对”。第一种观点认为，寻求一种总体性的道德意义是没有意义的（上价值是没用的），因此主张接受生活没意义，活着的吃喝拉撒就是意义。第二种存在主义的观点认为，寻求一种不严肃的（逃避死亡）的生活是没有意义的（混吃等死是没用的），主张承担起探求严肃意义的责任，并与这种不严肃的态度进行战斗。第三种则是后现代主义的观点，认为寻求意义的本质（即一种永恒的意义）是没有意义的，主张接受意义都是建构的，是发明的，而非本来就有的。第四种则来自波伏娃和阿伦特，她们分析了一种孩童式的虚无主义，即一部分人觉得“缺乏外在权威的生活”是没有意义的，但无法寻求到一种确定的严肃权威（父母）时，这部分群体则丧失了进一步思考的欲望，并产生一种失望情绪（回踩），并且希望这个思考被证明没必要，从而进一步迫害自由的人来证明这种非必要性。
【"被偷走的女孩"不为人知的故事】
（CNN）1963 年 7 月，在民权运动的高潮时期，少女雪莉-里斯与其他黑人少女一起参加了在佐治亚州 Americus 举行的和平抗议活动。
她们一起走到马丁剧院，试图在白人顾客专用窗口购买电影票。据里斯说，警察来了。但很少有人能预料到接下来会发生什么。
里斯记得警察对孩子们说："你们都被捕了，"她说这些孩子的年龄都在 12 到 15 岁之间。
然后，没有什么仪式，几个女孩被集中起来，带到城外 23 英里处佐治亚州利斯堡的一个栅栏里。她们在那里被关押了近 60 天。
对于她们的父母和亲人来说，这些女孩就像人间蒸发了一样。里瑟说，几周后才会有人知道她们发生了什么事。
现年 75 岁的里瑟被与美国有线电视新闻网的兰迪-凯伊一起回到了监狱，纪念女孩们被捕 60 周年。
她回忆说："那里很脏，一些毯子上有血迹。她打量着狭小的牢房。
栅栏周围都是茂密的树林，在炎热的夏天，牢房里非常潮湿。她说，女孩们被关在那里，没有床，也没有可用的淋浴或厕所。每当夜幕降临，她们就会陷入佐治亚州农村的漆黑之中。
里瑟被回忆说："我们看不到彼此。所以，你知道，你会听到很多抽泣声之类的东西"，但什么也做不了，没人能做什么。"
但事情在 1963 年夏天发生了变化。在里瑟被拘留的前几天，当时 13 岁的西伊也在阿美库斯的一次游行中被捕。她记得当时她要求带她离开的警官做出解释。
当被问及警官是否解释过她被拘留的原因时，西伊指了指自己棕色的皮肤，似乎这就是将一个孩子关进监狱的足够理由。
"看着我......有人欠我一个解释吗？他们会给我一个解释吗？"
西伊说，她曾被短暂转移到佐治亚州道森附近的一所监狱，最后被带到利斯堡监狱。
她说："我们不知道自己身在何处。我们不知道自己在利斯堡"。
西伊说，如果女孩们被告知她们的下落，很可能会引起更大的恐惧。
她说："利斯堡被称为林奇堡......他们在树上对黑人施以私刑。"
在将近 60 天的时间里，女孩们无法洗澡，只能穿着被捕时的衣服。里斯说，她们每天吃陌生人送来的汉堡包。她说，她们用汉堡包的包装纸当厕纸。
"我会想念我的妈妈。我想念我的兄弟姐妹......我妈妈做的好吃的，"西伊说。
里斯和西伊还记得，在她们被监禁近一个月后的一天，一名白人摄影师出现了。丹尼-里昂是一名 21 岁摄影师。
我说，'给我拍照，就在这里！'"她回忆道。"我知道如果他在那里拍照，他们就会去某个地方。所以，这就是为什么我想确保他拍到了我"。
她说："如果你生活在种族隔离的环境中，出生在种族隔离的环境中，睡在种族隔离的环境中，吃在种族隔离的环境中，去教堂也在种族隔离的环境中，那么自由对你来说就是一切。"
乍一看，里昂当天拍摄的照片似乎很欢乐。女孩们仍然穿着抗议时穿的裙子，对着镜头微笑，似乎在向拼命寻找她们的家人表示她们没事。
但再看一眼，就会发现她们被铁栅栏包围着。
这种并置--穿着星期天最漂亮衣服、面带微笑的孩子们站在铁窗后面--引起了全国的关注。里昂的照片被刊登在 SNCC 报纸和 Jet 杂志上；媒体称她们为 "被偷走的女孩"。这些照片最终被新泽西州参议员哈里森-A-威廉姆斯看到，他将这些照片录入了国会记录。
在一片哗然声中，这些女孩于 1963 年 9 月获释。她们从未被指控犯罪。
但是，利斯堡栅栏女孩的故事很快就被美国南方无情的种族主义暴力鼓声所掩盖。就在女孩们获释的同一周，三K党成员轰炸了阿拉巴马州伯明翰的一座教堂，炸死了四名小女孩。
多年来，许多利斯堡栅栏女孩拒绝谈论她们的悲惨经历。里斯说，一些女孩和她们的家人留在了阿美库斯，她们低着头以避免进一步的报复。
但在获释后，里斯说她一直在努力处理发生在她身上的一切。
她说："就好像我不......我不存在一样。"
几十年后，里斯说她现在觉得这段经历让她变得更加坚强。她后来获得了硕士学位和博士学位。
"我母亲希望我接受教育。当时我还是个孩子，在那里我很坚强，但我已经崩溃了......我真的什么都不想做。但我必须重新集中精力，"她说。
西伊说，她仍然记得与家人团聚的那一刻。
"我妈妈，你知道，她抱着我，"她说。"我们已经离开两个月了，我们还没有洗过澡。"
她说，在禁闭室度过的时光 "本应让我痛苦不堪。但我今天站在这里告诉你们，它让我变得更好，而且会继续让我变得更好"。#美国司法##美国人权#
（CNN）1963 年 7 月，在民权运动的高潮时期，少女雪莉-里斯与其他黑人少女一起参加了在佐治亚州 Americus 举行的和平抗议活动。
她们一起走到马丁剧院，试图在白人顾客专用窗口购买电影票。据里斯说，警察来了。但很少有人能预料到接下来会发生什么。
里斯记得警察对孩子们说："你们都被捕了，"她说这些孩子的年龄都在 12 到 15 岁之间。
然后，没有什么仪式，几个女孩被集中起来，带到城外 23 英里处佐治亚州利斯堡的一个栅栏里。她们在那里被关押了近 60 天。
对于她们的父母和亲人来说，这些女孩就像人间蒸发了一样。里瑟说，几周后才会有人知道她们发生了什么事。
现年 75 岁的里瑟被与美国有线电视新闻网的兰迪-凯伊一起回到了监狱，纪念女孩们被捕 60 周年。
她回忆说："那里很脏，一些毯子上有血迹。她打量着狭小的牢房。
栅栏周围都是茂密的树林，在炎热的夏天，牢房里非常潮湿。她说，女孩们被关在那里，没有床，也没有可用的淋浴或厕所。每当夜幕降临，她们就会陷入佐治亚州农村的漆黑之中。
里瑟被回忆说："我们看不到彼此。所以，你知道，你会听到很多抽泣声之类的东西"，但什么也做不了，没人能做什么。"
但事情在 1963 年夏天发生了变化。在里瑟被拘留的前几天，当时 13 岁的西伊也在阿美库斯的一次游行中被捕。她记得当时她要求带她离开的警官做出解释。
当被问及警官是否解释过她被拘留的原因时，西伊指了指自己棕色的皮肤，似乎这就是将一个孩子关进监狱的足够理由。
"看着我......有人欠我一个解释吗？他们会给我一个解释吗？"
西伊说，她曾被短暂转移到佐治亚州道森附近的一所监狱，最后被带到利斯堡监狱。
她说："我们不知道自己身在何处。我们不知道自己在利斯堡"。
西伊说，如果女孩们被告知她们的下落，很可能会引起更大的恐惧。
她说："利斯堡被称为林奇堡......他们在树上对黑人施以私刑。"
在将近 60 天的时间里，女孩们无法洗澡，只能穿着被捕时的衣服。里斯说，她们每天吃陌生人送来的汉堡包。她说，她们用汉堡包的包装纸当厕纸。
"我会想念我的妈妈。我想念我的兄弟姐妹......我妈妈做的好吃的，"西伊说。
里斯和西伊还记得，在她们被监禁近一个月后的一天，一名白人摄影师出现了。丹尼-里昂是一名 21 岁摄影师。
我说，'给我拍照，就在这里！'"她回忆道。"我知道如果他在那里拍照，他们就会去某个地方。所以，这就是为什么我想确保他拍到了我"。
她说："如果你生活在种族隔离的环境中，出生在种族隔离的环境中，睡在种族隔离的环境中，吃在种族隔离的环境中，去教堂也在种族隔离的环境中，那么自由对你来说就是一切。"
乍一看，里昂当天拍摄的照片似乎很欢乐。女孩们仍然穿着抗议时穿的裙子，对着镜头微笑，似乎在向拼命寻找她们的家人表示她们没事。
但再看一眼，就会发现她们被铁栅栏包围着。
这种并置--穿着星期天最漂亮衣服、面带微笑的孩子们站在铁窗后面--引起了全国的关注。里昂的照片被刊登在 SNCC 报纸和 Jet 杂志上；媒体称她们为 "被偷走的女孩"。这些照片最终被新泽西州参议员哈里森-A-威廉姆斯看到，他将这些照片录入了国会记录。
在一片哗然声中，这些女孩于 1963 年 9 月获释。她们从未被指控犯罪。
但是，利斯堡栅栏女孩的故事很快就被美国南方无情的种族主义暴力鼓声所掩盖。就在女孩们获释的同一周，三K党成员轰炸了阿拉巴马州伯明翰的一座教堂，炸死了四名小女孩。
多年来，许多利斯堡栅栏女孩拒绝谈论她们的悲惨经历。里斯说，一些女孩和她们的家人留在了阿美库斯，她们低着头以避免进一步的报复。
但在获释后，里斯说她一直在努力处理发生在她身上的一切。
她说："就好像我不......我不存在一样。"
几十年后，里斯说她现在觉得这段经历让她变得更加坚强。她后来获得了硕士学位和博士学位。
"我母亲希望我接受教育。当时我还是个孩子，在那里我很坚强，但我已经崩溃了......我真的什么都不想做。但我必须重新集中精力，"她说。
西伊说，她仍然记得与家人团聚的那一刻。
"我妈妈，你知道，她抱着我，"她说。"我们已经离开两个月了，我们还没有洗过澡。"
她说，在禁闭室度过的时光 "本应让我痛苦不堪。但我今天站在这里告诉你们，它让我变得更好，而且会继续让我变得更好"。#美国司法##美国人权#
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