看到别人画的系列很羡慕，有机会，我也要画系列，先好好画画吧。最近几天画的都是吃的，免不了需要垫巾做装饰，自烤鸭那天突发奇想用小蓝花布之后，再也没有找到比小蓝花布更适合做垫巾装饰的花纹[允悲]于是今天换了无数个方案，最终还是决定用之前用过的小蓝花布，如此，我越发发觉电脑板绘真正的是神器，复制粘贴过来就行了，蛋挞也是画了一个就复制粘贴，这样我今天终于能在太阳下山之前打卡交作业了。最近眼睛真大不太受得了了，非常期待下次的课程，可又担心自己的眼睛。。。。。据说，我下个星期三还有小鱼老师的新课开课，我得好好保护休息眼睛。。。
例如，唐代悟达国师，四川人，年轻时出家。后来，外国人进贡一把沉香木椅，皇帝都不敢用，供养给悟达国师。他便骄傲自满，放松修持，马上就遭到恶报，生了一个人面疮，很痛苦。于是，他去彭县找一个高僧。僧人说：他几百年前在汉朝曾种下一个恶因，现在才受报。原来，他是西汉时代的一个大官，叫袁盎。他的一个同事叫晁错。当时皇帝要削减诸侯的力量，晁错建议，削减诸侯兵权，致使诸侯联合起来围攻中央***，皇帝吓慌了。袁盎乘机进言，就说不是皇帝的意思，而是晁错的主意，把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是，袁死后下一世出家，十世都是高僧，晁无机会报复，直到袁当了国师，坐在沉香木椅而骄傲时，他的修行一退转，护法神便离开了。这样，晁错才找到了报复机会。这时，悟达国师找到了彭县这位高僧，把他的冤业解了才得救。这说明，几百年前种的因，缘法(条件)成熟了，必然受报。
后两种果报，凡夫虽然看不见，但应知道，有因必有果。从今生所受的，可推知前因;从现在所作的，可以预测后果。必须相信：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
为什么恶人会有善报?这是由于他过去生中培植的善根深厚，前世所修的福报还没享完，今生造恶的恶报还没有成熟。现在善因又先成熟，因此先享福报;如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的因果，也不会自行消失，因缘成熟时，必受应得的果报。如像富贵人家的子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，没有受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过照这样乱花下去，纵有百万家产，终有一天会倾家荡产的。
为什么善人会受恶报?这是由于他过去生活中培植的恶根深厚，前世“不善之因”的果报没有尽，而今生所修的善心、善行，还没有成熟。现在恶因又先成熟，所以先受恶报。如果今生不行善，恶报会更严重;另一方面，他今生所种的善因，也没有白种，将来必受相应的福报。因果可以转变
因果既是有一定规律，可以认识的，但又不是刻板的。这和算命、看相的“铁板数”不同，那个是庸俗的“宿命论”，认为一切都是“命中注定”的，不能改。从佛法因果观来看，我们现在所受的是过去种的因，又必感未来的果。种的因即可以改变，结的果怎么不能改变?因变了，果一定会变。
“因”要形成“果”，中间须要有“缘”(条件)来会合促发。已造的“因”无法改变，能改变的在“缘”。譬如说我们种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不能把瓜子变成豆，也不能把豆子变成瓜;“因”是定数。我们今天想要瓜还是想要豆，就要在“缘”上加以决定。我们想要豆，把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来，瓜就不会结果。结果需要缘，“缘”包括土壤、肥料、阳光、空气、水分等等，这些缘都具足，它一定会长得很好。若不想要它结果，只要把缘断了，譬如把瓜子放在茶杯里，一百年也不会长成瓜。一般人多因为看不见今生的现报，就否定因果报应的存在。过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。过去生中总有善因，一个人哪有一生做恶没有善的?找不到!凡夫一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到。所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，恶多少是有的，或者是恶做得多，善做得少。恶做的多不怕，只要今生不再做恶，恶缘断了，虽是少善，少善也会开花结果。与其消极看相算命，不如自己积极改命.
我们的身体是根据果报产生的。自己种的善业、恶业是：“因”，父母是“缘”，色身是“果”。我们在六道中投生，是受业力支配的，是来善恶业报的，所以叫“报身”或“果报身”。果报分为正报、依报。一个人的相好丑、寿命长短、命运穷通等，属于正报;社会环境好坏，家庭环境好坏，亲属子女的好坏等，属于依报。正报有福气，依报自然圆满;正报无福气，依报也会恶劣。我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“业因”现世结的“果报”.可见一个人的命运，并非由天神掌握，也不由别人操纵，完全是自种因，自受果.因此，佛法中的“命”、“相”从根本上揭示命相的原理由来，但并不主张看相算命。因为这是舍本逐末，徒劳无意的事。一个人的相和命，算也是这样，不算也是这样。只有从根本上改变现在的“因”，才能转变未来的“果”。 https://t.cn/R2Wxpw9
后两种果报，凡夫虽然看不见，但应知道，有因必有果。从今生所受的，可推知前因;从现在所作的，可以预测后果。必须相信：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
为什么恶人会有善报?这是由于他过去生中培植的善根深厚，前世所修的福报还没享完，今生造恶的恶报还没有成熟。现在善因又先成熟，因此先享福报;如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的因果，也不会自行消失，因缘成熟时，必受应得的果报。如像富贵人家的子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，没有受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过照这样乱花下去，纵有百万家产，终有一天会倾家荡产的。
为什么善人会受恶报?这是由于他过去生活中培植的恶根深厚，前世“不善之因”的果报没有尽，而今生所修的善心、善行，还没有成熟。现在恶因又先成熟，所以先受恶报。如果今生不行善，恶报会更严重;另一方面，他今生所种的善因，也没有白种，将来必受相应的福报。因果可以转变
因果既是有一定规律，可以认识的，但又不是刻板的。这和算命、看相的“铁板数”不同，那个是庸俗的“宿命论”，认为一切都是“命中注定”的，不能改。从佛法因果观来看，我们现在所受的是过去种的因，又必感未来的果。种的因即可以改变，结的果怎么不能改变?因变了，果一定会变。
“因”要形成“果”，中间须要有“缘”(条件)来会合促发。已造的“因”无法改变，能改变的在“缘”。譬如说我们种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不能把瓜子变成豆，也不能把豆子变成瓜;“因”是定数。我们今天想要瓜还是想要豆，就要在“缘”上加以决定。我们想要豆，把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来，瓜就不会结果。结果需要缘，“缘”包括土壤、肥料、阳光、空气、水分等等，这些缘都具足，它一定会长得很好。若不想要它结果，只要把缘断了，譬如把瓜子放在茶杯里，一百年也不会长成瓜。一般人多因为看不见今生的现报，就否定因果报应的存在。过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。过去生中总有善因，一个人哪有一生做恶没有善的?找不到!凡夫一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到。所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，恶多少是有的，或者是恶做得多，善做得少。恶做的多不怕，只要今生不再做恶，恶缘断了，虽是少善，少善也会开花结果。与其消极看相算命，不如自己积极改命.
我们的身体是根据果报产生的。自己种的善业、恶业是：“因”，父母是“缘”，色身是“果”。我们在六道中投生，是受业力支配的，是来善恶业报的，所以叫“报身”或“果报身”。果报分为正报、依报。一个人的相好丑、寿命长短、命运穷通等，属于正报;社会环境好坏，家庭环境好坏，亲属子女的好坏等，属于依报。正报有福气，依报自然圆满;正报无福气，依报也会恶劣。我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“业因”现世结的“果报”.可见一个人的命运，并非由天神掌握，也不由别人操纵，完全是自种因，自受果.因此，佛法中的“命”、“相”从根本上揭示命相的原理由来，但并不主张看相算命。因为这是舍本逐末，徒劳无意的事。一个人的相和命，算也是这样，不算也是这样。只有从根本上改变现在的“因”，才能转变未来的“果”。 https://t.cn/R2Wxpw9
说一个我最近在思考的问题：哪些人的观点是值得阅读或采信的？
之所以有这样一个问题就是因为在网上可以看到很多人都在表达自己的观点，但是，坦率的讲，并不是所有观点都值得阅读，更不是所有观点都值得采信……这就涉及到一个筛选的问题。
这跟我们平时看到的科普不太一样，科普只是实事求是的陈述或翻译……但观点就不一样了，这背后体现的是一个人既往学识、信息、阅历、认知、逻辑、思考等因素汇集而成整体智力水平的体现（虽然有的人是随意输出观点，但我认为这也是无意识状态下的智力水平的体现，哦，这句话本身也是观点）。
在这件事情上，我听到了三位老师说的话，大致是这样的：
·一个没有经济独立的人说出来的观点是不值得采信的；
·30岁之前的人可以先不着急输出观点，因为你的大脑还没有发育完全；
·如果一个人频繁输出观点，那说明他的观点都不值得关注。
先说第一句，这让我想起昨天做的那个可以接受谁的「语音方阵」的投票，从目前来看选择最少的是「领导和甲方」，很多人说ta完全接受不了领导或甲方发来的语音方阵……但也有人恰恰相反，ta认为领导和甲方是给钱的，必须要接受，这是职业要求，喏，你看，只有你真的开始承担起自己经济独立的重任时，才知道你真正的边界和极限在哪里……也许你认为不能接受的，真正面对时，也能接受了。
想起很早以前，我的一位创业的朋友说的话，ta说：我是一个为了挣钱可以吃屎的人，因为我的家人，公司同事和他们的家人都靠公司吃饭呢！
再来说说第二句，这是一个有着生理基础的观点，30岁是个很有趣的年龄，过去叫「而立」，从现在来看，大多数人在30岁只能算是勉强成为一个标准的成年人，当然，也有人30岁还是巨婴……这至少说明现代人类要面对比以往任何时候都更加复杂的情境，更加繁复的信息以及各种瞬息万变的趋势，对于这些挑战，确实需要更多的时间去完善大脑，所以，在没有面临过这么多事情之前，确实可以不着急输出观点，因为你的大脑可能还不足以应对这些事情。
最后说说第三句，哈哈，这句话很像是在说我，毕竟我有时候在科普之余也会输出一些观点，严格来讲那些只能算是一些很表浅的思考过程……但是频繁输出观点确实是一种很冗余的行为，因为很多事情都可以用最简洁的方式呈现出来，之所以没能做到简洁，那说明想的还不够清楚，自然也不值得关注。
哈哈，上面这些自说自话我不确定你们是不是能够看完，但我似乎找到了一些应对不同观点时的心得，因为按照上面说的这些筛选方法，我所能看到的大多数不同的观点，其实都属于不值得阅读，更不值得采信的范畴。
所以，不要在不同的观点上浪费时间，说给你，也说给我自己。
———六层楼
之所以有这样一个问题就是因为在网上可以看到很多人都在表达自己的观点，但是，坦率的讲，并不是所有观点都值得阅读，更不是所有观点都值得采信……这就涉及到一个筛选的问题。
这跟我们平时看到的科普不太一样，科普只是实事求是的陈述或翻译……但观点就不一样了，这背后体现的是一个人既往学识、信息、阅历、认知、逻辑、思考等因素汇集而成整体智力水平的体现（虽然有的人是随意输出观点，但我认为这也是无意识状态下的智力水平的体现，哦，这句话本身也是观点）。
在这件事情上，我听到了三位老师说的话，大致是这样的：
·一个没有经济独立的人说出来的观点是不值得采信的；
·30岁之前的人可以先不着急输出观点，因为你的大脑还没有发育完全；
·如果一个人频繁输出观点，那说明他的观点都不值得关注。
先说第一句，这让我想起昨天做的那个可以接受谁的「语音方阵」的投票，从目前来看选择最少的是「领导和甲方」，很多人说ta完全接受不了领导或甲方发来的语音方阵……但也有人恰恰相反，ta认为领导和甲方是给钱的，必须要接受，这是职业要求，喏，你看，只有你真的开始承担起自己经济独立的重任时，才知道你真正的边界和极限在哪里……也许你认为不能接受的，真正面对时，也能接受了。
想起很早以前，我的一位创业的朋友说的话，ta说：我是一个为了挣钱可以吃屎的人，因为我的家人，公司同事和他们的家人都靠公司吃饭呢！
再来说说第二句，这是一个有着生理基础的观点，30岁是个很有趣的年龄，过去叫「而立」，从现在来看，大多数人在30岁只能算是勉强成为一个标准的成年人，当然，也有人30岁还是巨婴……这至少说明现代人类要面对比以往任何时候都更加复杂的情境，更加繁复的信息以及各种瞬息万变的趋势，对于这些挑战，确实需要更多的时间去完善大脑，所以，在没有面临过这么多事情之前，确实可以不着急输出观点，因为你的大脑可能还不足以应对这些事情。
最后说说第三句，哈哈，这句话很像是在说我，毕竟我有时候在科普之余也会输出一些观点，严格来讲那些只能算是一些很表浅的思考过程……但是频繁输出观点确实是一种很冗余的行为，因为很多事情都可以用最简洁的方式呈现出来，之所以没能做到简洁，那说明想的还不够清楚，自然也不值得关注。
哈哈，上面这些自说自话我不确定你们是不是能够看完，但我似乎找到了一些应对不同观点时的心得，因为按照上面说的这些筛选方法，我所能看到的大多数不同的观点，其实都属于不值得阅读，更不值得采信的范畴。
所以，不要在不同的观点上浪费时间，说给你，也说给我自己。
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