众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
地藏,就是如来宝藏、心地宝藏。
地藏的“地”,就是“本然净心地”。这本然的净心地不生不灭、不增不减,就是我们的本觉。我们学佛,就是要找到这个本觉;找到了,就叫始觉。然后不离这个净心地,依此起修,在本然的净心地中集聚无尽福德宝藏,这就是“无尽佛藏大慈尊”,就成为究竟觉。
明旸法师在《佛法概要》中说,地藏之“地”,具有七义:
一能生义,土地能生一切动物、植物。喻菩萨能生一切善法。
二能摄义,土地能摄一切生物,令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
三能载义,土地能负载一切矿、植、动物,令其安住世界之中。喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸,运载到清凉的彼岸。
四能藏义,土地能含藏一切矿、植等物。喻菩萨能含藏一切妙法。
五能持义,土地能持一切万物,令其生长。喻菩萨能总持一切妙善,使其增长。
六能依义,土地为一切万物所依。喻菩萨能为一切众生所依。
七坚牢不动义,土地坚实不可移动。喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。
地藏之“藏”,具有秘密、包容、含育等义,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏,蕴藏金银财宝,则能济诸贫乏、利益人寰,比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法,则能救脱无数众生、咸登觉岸。
汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,
令娑婆世界至弥勒出世已来众生,
悉使解脱,
永离诸苦,
遇佛授记。
——《地藏菩萨本愿经》
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
众生度尽,方成菩提
地藏菩萨以佛法身的功德、报身的愿力,住持佛法,救度众生,作冥阳教主,“众生度尽,方成菩提,地狱不空,誓不成佛”。
特别《地藏经》中记载,释迦牟尼佛在地藏会上,一再嘱托地藏菩萨,请祂在释迦佛涅槃后、弥勒佛成道前这段漫长黑暗的时间里照顾我们,“悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记”。
地藏菩萨是一切诸佛之身体、一切众生之密藏。地藏菩萨头戴毗卢冠,现报身状态,这是祂的真实身份——法身大士。但另一方面,祂又圆顶方袍,身披袈裟,手持锡杖,现声闻相。
声闻相即是出家相。以出家相在娑婆世间度众生,是地藏菩萨的特色,更是菩萨在表明僧宝住世对于度化众生的重要性。
是故普广,
若见有人读诵是经,
乃至一念赞叹是经,
或恭敬者,汝须百千方便,
劝是等人,勤心莫退,
能得未来、现在千万亿不可思议功德。
——《地藏菩萨本愿经》
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
大愿大孝
地藏菩萨是“孝”的代名词,《地藏菩萨本愿经》更是佛门孝经。这部经,是佛陀升忉利天为妈妈所说的。这个妈妈,不仅仅是世俗谛上的。从广义的角度来说,一切众生皆为父母。
“地藏菩萨本愿”,“地藏”是佛的心地宝藏,“本愿”是佛陀的心愿,救度一切如母有情。地藏菩萨,就是佛陀这种广大愿力和深厚情怀的化现。
地藏菩萨把一切众生都当成自己的父母,累劫为了父母修行,积功累德,为了救父母而不成佛果。不管是作为光目女,还是婆罗门女,不管是在觉华定自在王如来面前,还是清净莲华目如来前,地藏菩萨都以救度自己的母亲为悲切的大愿,甚至为了母亲一次次更发重愿。
《地藏经》不仅记载了地藏菩萨大愿大孝的事迹,这部经也是我们每个人的修行阶次。佛陀告诉我们方法,我们要一步一个脚印地修出来。所以看这部经要像看自己的说明书,每一个字都要用心去回光返照。
那这个过程谁给我们作证明,谁在陪伴我们?就是地藏菩萨。
若有善男子、善女人,
闻是地藏菩萨摩诃萨名者,
或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,
是人超越三十劫罪。
——《地藏菩萨本愿经》
收散乱,归地藏
听地藏菩萨名,合掌、赞叹、作礼、恋慕。这里面分三个层次:
从俗谛上说,塑地藏菩萨形像,让大家瞻礼、供养、礼拜,这叫见像得福、见像灭罪业。通过见菩萨像,接引大家入门。
然后讲道理,开显地藏菩萨的真实义。开显了之后,才是“闻是地藏菩萨摩诃萨名者”。
闻地藏菩萨名,是指闻法而了达地藏菩萨的真实含义。
这是增上义。
明了之后,对着真正明了的地藏菩萨摩诃萨,听名而合掌。合掌,是把散乱的心收起来,归到地藏菩萨。“稽首本然净心地,无尽佛藏大慈尊”,这合起来才是地藏王菩萨。这样合掌的时候,就领会到真实的对境了。
如果仅停留在第一层,不知道地藏菩萨的真实义,那你内心还没有生起福。如果明白了第二层、第三层意思,就能超三十劫罪,为什么?你自性的福就可以涌出来,地藏菩萨的德就映现在你的心里。
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
敬礼慈尊地藏王,神呪善能灭定业。
普救无边五浊苦,绍隆三宝种不断。
——蕅益大师
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
怖畏因果
地藏菩萨灭定业真言:
唵钵啰末邻陀宁娑婆诃
此咒为《陀罗尼集经》所载,是地藏菩萨法身印咒,有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的效验。
谁能灭定业?如地藏菩萨那样的大福德、大威德、大智慧者。一个人哪怕定业就要现前了,持诵“地藏菩萨灭定业真言”,还是可以把它转掉。
佛讲因地的时候,告诉我们要怖畏因果,因果不能错。但是佛陀讲到果地的时候,诸佛果地的威德可以改变众生的命运。
有人问:“既然说因果不虚,那怎么转?”实际上佛力、法力也是因果。当众生的恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候,众生的业因果报就会改变,这叫“法力提携”。法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力,这个咒就是佛的心、佛的愿。
地藏大慈悲,誓愿永无尽期。所化成佛数难思,犹秉声闻仪。直待狱空生度尽,方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资,海会预莲池。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
农历七月,敬请多念《报父母恩咒》,利益现世及历生父母。
南无密栗多哆婆曳娑诃
读音:
南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo)哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
来源:大悲观世音
地藏,就是如来宝藏、心地宝藏。
地藏的“地”,就是“本然净心地”。这本然的净心地不生不灭、不增不减,就是我们的本觉。我们学佛,就是要找到这个本觉;找到了,就叫始觉。然后不离这个净心地,依此起修,在本然的净心地中集聚无尽福德宝藏,这就是“无尽佛藏大慈尊”,就成为究竟觉。
明旸法师在《佛法概要》中说,地藏之“地”,具有七义:
一能生义,土地能生一切动物、植物。喻菩萨能生一切善法。
二能摄义,土地能摄一切生物,令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
三能载义,土地能负载一切矿、植、动物,令其安住世界之中。喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸,运载到清凉的彼岸。
四能藏义,土地能含藏一切矿、植等物。喻菩萨能含藏一切妙法。
五能持义,土地能持一切万物,令其生长。喻菩萨能总持一切妙善,使其增长。
六能依义,土地为一切万物所依。喻菩萨能为一切众生所依。
七坚牢不动义,土地坚实不可移动。喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。
地藏之“藏”,具有秘密、包容、含育等义,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏,蕴藏金银财宝,则能济诸贫乏、利益人寰,比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法,则能救脱无数众生、咸登觉岸。
汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱,
令娑婆世界至弥勒出世已来众生,
悉使解脱,
永离诸苦,
遇佛授记。
——《地藏菩萨本愿经》
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
众生度尽,方成菩提
地藏菩萨以佛法身的功德、报身的愿力,住持佛法,救度众生,作冥阳教主,“众生度尽,方成菩提,地狱不空,誓不成佛”。
特别《地藏经》中记载,释迦牟尼佛在地藏会上,一再嘱托地藏菩萨,请祂在释迦佛涅槃后、弥勒佛成道前这段漫长黑暗的时间里照顾我们,“悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记”。
地藏菩萨是一切诸佛之身体、一切众生之密藏。地藏菩萨头戴毗卢冠,现报身状态,这是祂的真实身份——法身大士。但另一方面,祂又圆顶方袍,身披袈裟,手持锡杖,现声闻相。
声闻相即是出家相。以出家相在娑婆世间度众生,是地藏菩萨的特色,更是菩萨在表明僧宝住世对于度化众生的重要性。
是故普广,
若见有人读诵是经,
乃至一念赞叹是经,
或恭敬者,汝须百千方便,
劝是等人,勤心莫退,
能得未来、现在千万亿不可思议功德。
——《地藏菩萨本愿经》
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
大愿大孝
地藏菩萨是“孝”的代名词,《地藏菩萨本愿经》更是佛门孝经。这部经,是佛陀升忉利天为妈妈所说的。这个妈妈,不仅仅是世俗谛上的。从广义的角度来说,一切众生皆为父母。
“地藏菩萨本愿”,“地藏”是佛的心地宝藏,“本愿”是佛陀的心愿,救度一切如母有情。地藏菩萨,就是佛陀这种广大愿力和深厚情怀的化现。
地藏菩萨把一切众生都当成自己的父母,累劫为了父母修行,积功累德,为了救父母而不成佛果。不管是作为光目女,还是婆罗门女,不管是在觉华定自在王如来面前,还是清净莲华目如来前,地藏菩萨都以救度自己的母亲为悲切的大愿,甚至为了母亲一次次更发重愿。
《地藏经》不仅记载了地藏菩萨大愿大孝的事迹,这部经也是我们每个人的修行阶次。佛陀告诉我们方法,我们要一步一个脚印地修出来。所以看这部经要像看自己的说明书,每一个字都要用心去回光返照。
那这个过程谁给我们作证明,谁在陪伴我们?就是地藏菩萨。
若有善男子、善女人,
闻是地藏菩萨摩诃萨名者,
或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,
是人超越三十劫罪。
——《地藏菩萨本愿经》
收散乱,归地藏
听地藏菩萨名,合掌、赞叹、作礼、恋慕。这里面分三个层次:
从俗谛上说,塑地藏菩萨形像,让大家瞻礼、供养、礼拜,这叫见像得福、见像灭罪业。通过见菩萨像,接引大家入门。
然后讲道理,开显地藏菩萨的真实义。开显了之后,才是“闻是地藏菩萨摩诃萨名者”。
闻地藏菩萨名,是指闻法而了达地藏菩萨的真实含义。
这是增上义。
明了之后,对着真正明了的地藏菩萨摩诃萨,听名而合掌。合掌,是把散乱的心收起来,归到地藏菩萨。“稽首本然净心地,无尽佛藏大慈尊”,这合起来才是地藏王菩萨。这样合掌的时候,就领会到真实的对境了。
如果仅停留在第一层,不知道地藏菩萨的真实义,那你内心还没有生起福。如果明白了第二层、第三层意思,就能超三十劫罪,为什么?你自性的福就可以涌出来,地藏菩萨的德就映现在你的心里。
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
敬礼慈尊地藏王,神呪善能灭定业。
普救无边五浊苦,绍隆三宝种不断。
——蕅益大师
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
怖畏因果
地藏菩萨灭定业真言:
唵钵啰末邻陀宁娑婆诃
此咒为《陀罗尼集经》所载,是地藏菩萨法身印咒,有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的效验。
谁能灭定业?如地藏菩萨那样的大福德、大威德、大智慧者。一个人哪怕定业就要现前了,持诵“地藏菩萨灭定业真言”,还是可以把它转掉。
佛讲因地的时候,告诉我们要怖畏因果,因果不能错。但是佛陀讲到果地的时候,诸佛果地的威德可以改变众生的命运。
有人问:“既然说因果不虚,那怎么转?”实际上佛力、法力也是因果。当众生的恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候,众生的业因果报就会改变,这叫“法力提携”。法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力,这个咒就是佛的心、佛的愿。
地藏大慈悲,誓愿永无尽期。所化成佛数难思,犹秉声闻仪。直待狱空生度尽,方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资,海会预莲池。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
农历七月,敬请多念《报父母恩咒》,利益现世及历生父母。
南无密栗多哆婆曳娑诃
读音:
南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo)哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)
众生度尽 方成菩提丨恭迎地藏王菩萨圣诞
来源:大悲观世音
悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
必须懂的人生哲理有哪些?
1.人生的意义,不在于奔赴某一个目的地,而在于承担每一个过程。
2.人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌。
3.知己知彼,百战不殆。
4.与其羡慕别人所得到的,不如珍惜自己所拥有的。
5.大胆的假设,小心的求证;认真地做事,严肃地做人。
6.千教万教教人求真,千学万学学做真人。
7.一个人越是许多事情都能放下,他就越富有。
8.事物本身不变,变的只是人的感觉。
9.即使最崇高的精神,也无法逃避物质的需要。
10.使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙子。
11.人生而自由,却无往不在枷锁中。
12.苦难磨炼一些人,也毁灭另一些人。
13.一切伟大的思想和行动,都是一个微不足道的开始。
14.滴水穿石不是力量大,而是功夫深!
15.天生我材必有用,千金散尽还复来。
16.开怀一笑天下事,闭口不论世上人。
17.眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。
18.苦尽甘来终有时,一路向阳待花期。
19.酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
20.少年易学老难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
21.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
22.平时不说无情话,每日常观有用书。
23.根深不怕风摇动,树正何愁月影斜。
24.谋事在人,成事在天。不懈努力,辉煌人生。
25.事能知足心常乐,人到无求品自高。
26.种树必培其根,种德必养其心。
27.学而不思则罔,思而不学则殆。
28.死亡不是失去生命,而是走出时间。
29.一个人的快乐,不是拥有多,而是计较少。
30.生活得最有意义的人,并不是年龄活得最长的人,而是对生活最有感受的人。
31.善上若水,水利万物而不争。
32.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
33.人的能力是有限的,而人的努力是无限的。
34.命里有时终须有,命里无时莫强求。
35.书到用时方恨少,事非经过不知难。
36.心不变,脚在走,方能圆梦。
37.世界上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
38.优于别人并不高贵,真正的高贵,是优于过去的自己。
39.人生,拿得起是生存,放得下是生活。
40.静坐常思己过,闲谈莫论他非。
41.万般带不走,唯有业随身!
42.有心者有所累,无心者无所谓。
43.幸福就是把灵魂安放在最适当的位置。
44.一撇一捺写成人,一生一世学做人。
45.苦而不言,喜而不语;才是生活的最好的状态。
1.人生的意义,不在于奔赴某一个目的地,而在于承担每一个过程。
2.人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌。
3.知己知彼,百战不殆。
4.与其羡慕别人所得到的,不如珍惜自己所拥有的。
5.大胆的假设,小心的求证;认真地做事,严肃地做人。
6.千教万教教人求真,千学万学学做真人。
7.一个人越是许多事情都能放下,他就越富有。
8.事物本身不变,变的只是人的感觉。
9.即使最崇高的精神,也无法逃避物质的需要。
10.使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙子。
11.人生而自由,却无往不在枷锁中。
12.苦难磨炼一些人,也毁灭另一些人。
13.一切伟大的思想和行动,都是一个微不足道的开始。
14.滴水穿石不是力量大,而是功夫深!
15.天生我材必有用,千金散尽还复来。
16.开怀一笑天下事,闭口不论世上人。
17.眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。
18.苦尽甘来终有时,一路向阳待花期。
19.酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
20.少年易学老难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
21.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
22.平时不说无情话,每日常观有用书。
23.根深不怕风摇动,树正何愁月影斜。
24.谋事在人,成事在天。不懈努力,辉煌人生。
25.事能知足心常乐,人到无求品自高。
26.种树必培其根,种德必养其心。
27.学而不思则罔,思而不学则殆。
28.死亡不是失去生命,而是走出时间。
29.一个人的快乐,不是拥有多,而是计较少。
30.生活得最有意义的人,并不是年龄活得最长的人,而是对生活最有感受的人。
31.善上若水,水利万物而不争。
32.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
33.人的能力是有限的,而人的努力是无限的。
34.命里有时终须有,命里无时莫强求。
35.书到用时方恨少,事非经过不知难。
36.心不变,脚在走,方能圆梦。
37.世界上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
38.优于别人并不高贵,真正的高贵,是优于过去的自己。
39.人生,拿得起是生存,放得下是生活。
40.静坐常思己过,闲谈莫论他非。
41.万般带不走,唯有业随身!
42.有心者有所累,无心者无所谓。
43.幸福就是把灵魂安放在最适当的位置。
44.一撇一捺写成人,一生一世学做人。
45.苦而不言,喜而不语;才是生活的最好的状态。
✋热门推荐