富贵的人，应受持金刚经

佛经一定要颂，而且要慢慢的去悟。只要能悟到其中一句话，甚至几个字，都受用无穷。悟出来的，才是自己的。听别人说的，都是知识。知识解脱不了生死，悟了，那感觉就是法喜充满，禅悦为食。

比如金刚经，要是天天念，偶尔能悟出一句话，就受用无穷了。我诵金刚经很久了，只是体会到其中一句话：如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人功德不少。这是我悟道的第一句，而这个句中，体会到了“持戒修福”这四个字。

一直修福报，做善事的人，一定要了知金刚经的智慧。法华经说，众生处处着，众生处处执着，做了错事也执着，所以要忏悔，做了善事也执着，就增加了贡高我慢。假设你建庙，放生，你建了许多庙，你放了几十万条生命，或者布施许多钱。如果没有了知金刚经智慧，一定会痛苦，会执着于自己的善事。有些老和尚一辈子修庙，就执着自己的庙，往生后做什么，做这个庙的护法神。因为太执着的缘故。而且如果破坏了他的成果，就会起嗔恨心。就想留了万贯家财给儿孙，却被儿孙败坏一样。没有了知金刚经的智慧，善事多了，也得不到解脱。

当年达摩来东土，见梁武帝，梁武帝建寺斋僧，天底下没有第二个人善事超过他了。梁武帝问达摩，我做如此多善事，功德如何?达摩说，没有功德，只有人天福报，如影随形。你看，人执着于善事，就会痛苦。

虚云和尚一辈子重兴六大祖庭，庙建好了，就交给弟子，自己又去重兴破旧的丛林。净慧长老也是，建好了寺院，就交给弟子管理，自己也去参禅打坐。这就是禅者的解脱境界。

天人最喜欢听的是法华经和金刚经，法华经是帝释天和梵王天祈请的，成佛的法。而金刚经，讲空性般若智慧的。天人福报大，但福报大不代表解脱，怎么样才能解脱？了知金刚经的般若智慧，才能解脱。所以佛在金刚经说，这是给发大乘心的人讲的，要度化众生，要持戒修福，一定要了知这个金刚经。

但佛为什么要说“持戒修福”呢。了知了这个空性的缘起后，就会发现，持戒修福是基础，这个基础很关键。没有这个基础，妄言一切都是空，这是更为危险的。明知道一切是空花水月，但仍然要时刻建好，因为为了度化众生。
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题：〈手上过〉|一统空港区域的味蕾江湖

☀️立秋已过，暑气却未见消散，
✔️低迷的食欲需要来点刺激‼️

能让我从江北爬山涉水到空港，真的是为了这口极具特色的“江湖菜”。

用餐环境，记忆犹新：
入内实木大门彰显气派，大厅与包厢相隔，整体感觉古色古香。
墙面古朴的实木色调与简约爽朗的吊灯相呼应，也别有一番风味。
在这里你大可在此甩开膀子豪饮，一席之间也是一方“江湖”。

在如今人来人往，车水马龙的“畅福路”马路边，这间“江湖菜”，能做到鹤立鸡群的高度，在菜色方面亦是令独树一帜。

心水菜单：
手上过来凤鱼:盛鱼一定是用超大盘子，基本是“招牌动作”。

红油上飘满了红辣椒壳、花椒和胡椒，热油浇在面上发出滋滋的声响，一阵麻香扑鼻而来。
来凤鱼汤头宽，在盘中夹鱼无异于在花椒海中捞鱼。
鱼肉白而厚实，软糯的鱼皮上裹满调料和汤汁，一筷鱼肉入口，绵软细滑，麻辣鲜香，辣而不燥，麻而不苦。
再吃几口鱼肉，花椒的麻香铺满了口腔，嘴唇逐渐变麻。
但来凤鱼的味道太过上头，让人忍不住一口接着一口，麻得干脆劲爽、回味无穷。

烧椒兔:口味偏鲜辣，有烧椒特有的生辣之气。
兔肉要在烧椒里翻找，来一块，抿在嘴里嫩滑鲜辣，虽没办法大块朵颐，如同“嗑瓜子”一样停不下在浓重调料里翻找的筷子。

抄手滑牛肉:酸汤牛肉的进阶版。
酸汤激起的美妙滋味，美妙爽口俐落，
留在舌尖的感觉没有一般肉菜带来的滯膩感，倒是有一种清爽的回味。
融入抄手，把重庆这一特色小吃带进江湖菜，也算颇有创新。抄手个大饱满，咬开里面肉馅新鲜扎实，汤汁浓郁。

♨️喜欢“手上过”这里带来味蕾上的翻江倒海‼️
在这里一餐品重庆江湖，一杯饮雾都夜话。
每天都在上演不一样的重庆城事‼️

店铺：手上过江湖菜
地址：福畅路11号附21号

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书名：《许莓薛岑》薛岑许莓
主角：《许莓薛岑》薛岑许莓
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林栀霎时眼眶通红，情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问：“为什么？你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她，“如果不是为了让你爸落网，我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话，伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关，觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错，他是为了抓罪犯。那她呢？又做错了什么？
“为了完成任务，就可以利用我的感情了吗？”
严祁云冷嗤一声：“你觉得你很无辜吗？”
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《楚明珠冷淮州》又名《冷淮州楚明珠》
《陆栀秦戎》又名《陆栀秦戎》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。