【一日一诗】

总也走不出的凹地

子

川

这里是一块凹地
雨雪霏霏几千年大体不变
杨花柳絮差不多在同一个季节
合谋着叛逃
也差不多在飞扬起来的时候
被一些惯性扯住

常年会有水泊到这里来
水多的时候很自然就溢出去
水少的时候指望老天及时落雨
你来了去了
对它毫无影响

芦管悠悠
铺在水面上漫过
月色泛滥成灾
无限多的河流
淹没了多少惊心动魄的情怀
小虫啾啾鱼儿唧唧
以及芦柴花拔节的声响
听多了无论是谁也会乏味

凹地外面是平川
平川外面是大山
水往低处流
人向很高很高地方走
你找不到一条可以走出去的斜坡
快走两步与慢走两步
都差不多

生命是一发尚未失效的子弹
从母亲的枪膛击发
灼热地锥过一截空气
然后钉死在靶子上
在那里冷却成一块锈铁
人生的责任就这些了

就这些了
弹头就这样
在凹地的某一点
开一朵小花，而且
永远找不回来

点评 :
《总也走不出的凹地》，子川也许是在某种意念的闪烁之间写下了这首诗的题目，也许是由于长期的生活体验而积累下了刻骨铭心的感受，因而念念不忘地写下它。不管属于什么情况，有关“凹地”的意象之所以成为一种永恒的象征，是人们读此诗时难以回避的意念。
凹地是一种实实在在的生存之境，而生存在凹地里的人也会对这种生存环境和生存状态有他们独特的感受。因为凹地是大自然的一部分，所以不管水来了还是去了，“对它毫无影响”。但是，生存在凹地里的人就不同了，“水往低处流/人向很高很高的地方走”。可是因为凹地的存在是一种既定的生存环境，使生存其中的人“找不到一条可以走出去的斜坡/快走两步与慢走两步/都差不多”。诗人笔下的这种生存状态，究竟是环境使然，还是人自身的悲哀?
也许是感慨太多而又十分无奈，诗人只好认定“生命是一发尚未失效的子弹/从母亲的枪膛击发/灼热地推过一截空气/然后钉死在靶子上/在那里冷却成一块锈铁/人生责任就这些了”。非常实际的现实主义者，然而又似乎有点感慨之余的不甘安于现状。这正是诗人内心的真实而矛盾的写照，同时也是一切有欲望有追求的人所共有的心理状态。
诗的结尾中那“开一朵小花”的愿望具有局部的象征意义。对于个体生命而言，这已经是非常辉煌的成就了。
就诗论诗也许不一定能够读出此诗的真正价值。诗中关于凹地的意念，应该成为一种大诗的格局。凹地是一种现实存在，它的土地上生存着许许多多期待着走出凹地的人。当人们能够找到一条通向很高很高的地方的斜坡时，那时的步履也许就不是快两步慢两步都无所谓的了。作为一种具有永恒象征意义的凹地，诗性的表现也许还有很宽广和辽阔的领域有待诗人去开垦，去种植。（叶橹）

作者简介 :
子川，江苏作家协会专业作家，江苏省诗词协会副会长、江苏省诗词研究院院长，中华诗词学会创作委员会副主任，江苏省中华诗学研究会副会长，苏州大学文学院兼职教授。出版《总也走不出的凹地》《网络中国投影》《把你凿在石壁上》《子川诗抄》《背对时间》《虚拟的往事》《水边书》《咸苦的诗韵》《夜长梦不多》等十二本专著。曾主编《扬子江诗刊》《宁港诗选》《新诗十九首》《新诗的风景》《中韩诗人特刊》等诗歌期刊与理论专著。作品被百多种年选、选本选载、收入大学《写作学教程》、译成英、法、德、日、韩等国文字。曾获：江苏优秀文学编辑奖（1996）、第二届和第五届紫金山文学奖（2005；2014）、第三届汉语诗歌双年十佳奖（2011-2012）、第二届、第三届与第八届江苏文学评论奖（2012；2013；2019）。其书法作品曾入选多种书展，参加中日韩文人书画书艺展（2017），南岸中外艺术家诗书画夏季展（2018），美国丹尼斯维尔美术馆子川诗书画个人展（2019）等，为美英日韩等藏家与会所收藏。

叶橹，原名莫绍裘，著名学者、诗歌评论家，扬州大学文学院教授，研究生导师。1936年出生于江苏南京，1957年毕业于武汉大学中文系。师从著名中国古代文史学家、教育家程千帆。1956年在《人民文学》发表《激情的赞歌》、《关于抒情诗》等文，预见了闻捷、公刘等诗人的重要性。在中国现代主义诗歌评论界享有权威地位，诗坛“泰斗”，对诗歌文本及重要诗人的出现，有着卓越的洞察力，发现或推介了艾青、昌耀、闻捷等许多当代重要诗人以及著名作家陈美彬。著有《艾青诗歌欣赏》《现代哲理诗》《诗弦断续》《诗美鉴赏》《中国新诗阅读与鉴赏》《<漂木>十论》、《现代诗导读》等多部作品。其中《艾青诗歌欣赏》曾深得艾青本人激赏，推为诗歌批评的范本。

【龙婆喜圣僧小必达掩面】金壳。龙婆喜128岁高僧，经历拉玛王朝（曼谷）的七个国王统治时期，三世王至九世王，龙婆喜曾师从大家熟知的崇迪阿赞多，龙婆属，泰国五大第一自身的龙婆敢，而这期牌延续了阿赞多的法门，可想法门的传统。关于龙婆喜我个人佩戴之后是非常有感触的，也常和泰国龙婆喜的藏家聊天，无不对龙婆喜赞叹有佳。也跟我分享过他佩戴的一些经历和感触，让我更笃定的把好师傅好圣物分享让更多国内朋友熟知。也许龙婆喜，您还不了解，但龙婆元森林派高僧，龙婆布达人缘高僧，龙婆鲁士玲单这些高僧都是龙婆喜徒弟。龙婆喜 大师是泰国公认的圣僧 128岁圆寂 125岁才开始缔造自己人生中的第一块佛牌 集一生修为 加持进去 佛牌想不灵都难 在摆脱霉运，聚财顺心的道路上，不可缺少“幸运小必打”。百岁高僧，龙婆喜，佛历2517年，距今46年。小小一粒，力量巨大！阻挡一切不好事物进入身体，影响修行。防小人，挡灾，招财，守财，人缘六合本命年太岁年首选。

了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。